Memahami Keindahan Tajwid Al Quran

Al Quran adalah firman Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia. Membacanya bukan hanya sekadar melafalkan huruf dan kata, tetapi juga sebuah ibadah yang agung. Untuk menyempurnakan ibadah ini, umat Islam dianjurkan untuk membaca Al Quran dengan tartil, yaitu perlahan, jelas, dan sesuai dengan kaidah yang benar. Ilmu yang mempelajari tata cara membaca Al Quran dengan baik dan benar inilah yang disebut sebagai Ilmu Tajwid.

Mempelajari tajwid Al Quran adalah sebuah perjalanan untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Dengan tajwid, kita belajar bagaimana melafalkan setiap huruf dari tempat keluarnya (makhraj) yang tepat, memberikan setiap huruf hak dan karakteristiknya (sifat), serta memahami hubungan antar huruf dalam sebuah kalimat. Ini bukan hanya tentang keindahan suara, tetapi tentang menjaga kemurnian lafaz Al Quran sebagaimana ia diturunkan dan diajarkan oleh Rasulullah SAW melalui Malaikat Jibril.

Definisi dan Pentingnya Ilmu Tajwid

Pengertian Tajwid

Secara bahasa (lughah), kata tajwid (تَجْوِيْد) berasal dari kata jawwada-yujawwidu-tajwiidan, yang berarti membaguskan atau membuat sesuatu menjadi baik. Dalam konteks membaca Al Quran, tajwid berarti membaguskan bacaan.

Secara istilah, para ulama mendefinisikan ilmu tajwid sebagai: "Ilmu yang mempelajari tentang cara mengucapkan huruf-huruf Al Quran dari tempat keluarnya dengan memberikan hak-hak dan mustahak-mustahaknya."

• Hak Huruf: Sifat-sifat asli yang melekat pada huruf dan tidak pernah terpisah darinya, seperti sifat jahr (jelas), isti'la (terangkat), dan sebagainya.
• Mustahak Huruf: Sifat-sifat yang timbul karena kondisi tertentu, seperti bacaan tebal (tafkhim), tipis (tarqiq), dengung (ghunnah), atau panjang (mad).

Hukum Mempelajari Tajwid

Hukum mempelajari ilmu tajwid adalah fardhu kifayah, artinya jika dalam suatu komunitas sudah ada sebagian orang yang mempelajarinya hingga ahli, maka gugurlah kewajiban bagi yang lain. Namun, hukum mengamalkan atau mempraktikkan tajwid saat membaca Al Quran adalah fardhu 'ain, yaitu wajib bagi setiap Muslim dan Muslimah yang membaca Al Quran. Dasarnya adalah firman Allah SWT dalam Surah Al-Muzzammil ayat 4:

...wa rattilil-qur'āna tartīlā.

Artinya: "...dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan (tartil)."

Imam Ali bin Abi Thalib menafsirkan kata "tartil" dalam ayat ini sebagai "mentajwidkan huruf-hurufnya dan mengetahui tempat-tempat berhentinya (waqaf)." Ini menunjukkan betapa pentingnya penerapan tajwid dalam membaca Kalamullah.

Hukum Nun Sukun (نْ) dan Tanwin (ــًــٍــٌ)

Salah satu pilar utama dalam ilmu tajwid adalah memahami hukum yang berlaku ketika Nun Sukun atau Tanwin bertemu dengan huruf-huruf hijaiyah. Ada empat hukum utama yang perlu dikuasai.

1. Izhar Halqi (إِظْهَار حَلْقِي) - Jelas

Izhar artinya jelas atau terang. Halqi artinya tenggorokan. Izhar Halqi terjadi apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu dari enam huruf halqi (huruf tenggorokan). Cara membacanya adalah dengan melafalkan bunyi 'n' pada nun sukun atau tanwin secara jelas dan tegas, tanpa didengungkan.

Huruf-huruf Izhar Halqi ada enam, yaitu: ء (hamzah), ه (ha), ع ('ain), ح (ha), غ (ghain), خ (kha).

Contoh:

• Bertemu Hamzah (ء):
  مَنْ آمَنَ
  (Man āmana)
• Bertemu Ha (ه):
  إِنْ هُوَ
  (In huwa)
• Bertemu 'Ain (ع):
  سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
  (Samī'un 'alīm)
• Bertemu Ha (ح):
  مِنْ حَكِيْمٍ
  (Min hakīm)
• Bertemu Ghain (غ):
  قَوْلاً غَيْرَ
  (Qawlan ghaira)
• Bertemu Kha (خ):
  عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ
  (‘Alīmun khabīr)

2. Idgham (إِدْغَام) - Melebur

Idgham artinya memasukkan atau meleburkan. Dalam konteks ini, bunyi nun sukun atau tanwin dileburkan ke dalam huruf berikutnya. Idgham terbagi menjadi dua jenis:

a. Idgham Bighunnah (إِدْغَام بِغُنَّة) - Melebur dengan Dengung

Terjadi apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan salah satu dari empat huruf: ي (ya), ن (nun), م (mim), و (waw). Cara membacanya adalah dengan meleburkan bunyi 'n' ke huruf setelahnya sambil didengungkan selama 2 hingga 3 harakat (ketukan).

Contoh:

• Bertemu Ya (ي):
  فَمَنْ يَعْمَلْ
  (Famay ya'mal) - Bunyi 'n' hilang dan dilebur ke 'y' dengan dengung.
• Bertemu Nun (ن):
  مِنْ نِعْمَةٍ
  (Min ni'mah) - Bunyi 'n' lebur ke 'n' berikutnya dengan dengung yang ditahan.
• Bertemu Mim (م):
  مِنْ مَاءٍ
  (Mim mā') - Bunyi 'n' lebur ke 'm' dengan dengung.
• Bertemu Waw (و):
  مِنْ وَالٍ
  (Miw wāl) - Bunyi 'n' lebur ke 'w' dengan dengung.

Pengecualian: Jika nun sukun bertemu dengan huruf ini dalam satu kata, maka dibaca Izhar (jelas) dan disebut Izhar Mutlaq. Contohnya: الدُّنْيَا, صِنْوَانٌ, قِنْوَانٌ, بُنْيَانٌ.

b. Idgham Bilaghunnah (إِدْغَام بِلَا غُنَّة) - Melebur tanpa Dengung

Terjadi apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan dua huruf: ل (lam) dan ر (ra). Cara membacanya adalah dengan meleburkan bunyi 'n' sepenuhnya ke huruf setelahnya tanpa disertai dengung.

Contoh:

• Bertemu Lam (ل):
  مِنْ لَدُنْهُ
  (Mil ladunhu) - Bunyi 'n' hilang total, langsung masuk ke tasydid pada 'l'.
• Bertemu Ra (ر):
  غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ
  (Gafūrur rahīm) - Bunyi 'n' pada tanwin hilang, langsung masuk ke 'r'.

3. Iqlab (إِقْلَاب) - Mengubah

Iqlab artinya mengubah atau menukar. Hukum ini hanya berlaku untuk satu huruf, yaitu ب (ba). Apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ba, maka bunyi 'n' diubah menjadi bunyi mim (م) yang dibaca samar dan didengungkan. Biasanya ditandai dengan huruf 'mim' kecil di atas nun sukun atau di samping tanwin.

Contoh:

• مِنْ بَعْدِ
  (Mim ba'di) - Dibaca seolah-olah tertulis 'mim ba'di' dengan dengung pada mim.
• سَمِيْعٌ بَصِيْرٌ
  (Samī'um bashīr) - Bunyi tanwin 'un' berubah menjadi 'um' yang didengungkan sebelum bertemu 'b'.

4. Ikhfa' Haqiqi (إِخْفَاء حَقِيْقِي) - Samar

Ikhfa' artinya menyamarkan. Terjadi apabila nun sukun atau tanwin bertemu dengan 15 huruf hijaiyah sisanya. Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi 'n' antara Izhar (jelas) dan Idgham (lebur), disertai dengan dengungan (ghunnah). Posisi lidah sudah bersiap untuk mengucapkan huruf berikutnya saat mendengungkan bunyi 'n' yang samar.

Ke-15 huruf Ikhfa' adalah: ت (ta), ث (tsa), د (dal), ذ (dzal), ز (zai), س (sin), ش (syin), ص (shad), ض (dhad), ط (tha), ظ (zha), ف (fa), ق (qaf), ك (kaf), ج (jim).

Contoh:

• Bertemu Ta (ت):
  وَأَنْتُمْ
  (Wa an(g)tum)
• Bertemu Tsa (ث):
  مِنْ ثَمَرَةٍ
  (Min(g) tsamarah)
• Bertemu Qaf (ق):
  مِنْ قَبْلُ
  (Min(g) qablu)
• Bertemu Kaf (ك):
  مِنْ كُلِّ
  (Min(g) kulli)
• Bertemu Jim (ج):
  مَنْ جَاءَ
  (Man(g) jā'a)

Tingkat kesamaran dan ketebalan dengung pada Ikhfa' berbeda-beda tergantung huruf yang mengikutinya. Jika bertemu huruf tebal (isti'la) seperti ق, ص, ض, ط, ظ, maka dengungnya ikut menjadi tebal.

Hukum Mim Sukun (مْ)

Hukum ini berlaku khusus ketika huruf mim yang berharakat sukun bertemu dengan huruf hijaiyah lainnya. Ada tiga hukum yang terkait.

1. Ikhfa' Syafawi (إِخْفَاء شَفَوِي) - Samar di Bibir

Syafawi artinya bibir. Hukum ini terjadi apabila mim sukun (مْ) bertemu dengan satu huruf saja, yaitu ب (ba). Cara membacanya adalah dengan menyamarkan bunyi mim sukun di bibir sambil didengungkan. Bibir dirapatkan tidak terlalu kuat agar ada sedikit celah untuk suara dengung.

Contoh:

• تَرْمِيْهِمْ بِحِجَارَةٍ
  (Tarmīhim bihijārah)
• وَهُمْ بَارِزُوْنَ
  (Wa hum bārizūn)

2. Idgham Mimi / Mutamatsilain (إِدْغَام مِيْمِي) - Melebur Sesama

Mutamatsilain berarti dua huruf yang sama. Hukum ini terjadi apabila mim sukun (مْ) bertemu dengan huruf م (mim). Cara membacanya adalah dengan meleburkan mim pertama ke mim kedua, disertai dengan dengung yang sempurna. Ini ditandai dengan adanya tasydid pada mim kedua.

Contoh:

• لَكُمْ مَا
  (Lakum mā)
• أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوْعٍ
  (Ath'amahum min jū')

3. Izhar Syafawi (إِظْهَار شَفَوِي) - Jelas di Bibir

Terjadi apabila mim sukun (مْ) bertemu dengan semua huruf hijaiyah selain mim (م) dan ba (ب). Cara membacanya adalah dengan melafalkan bunyi mim sukun secara jelas dan tegas di bibir tanpa ada dengung. Harus hati-hati agar tidak memantul atau menahan terlalu lama.

Contoh:

• Bertemu Ta (ت):
  أَمْ تَحْسَبُ
  (Am tahsabu)
• Bertemu Fa (ف):
  لَهُمْ فِيْهَا
  (Lahum fīhā)
• Bertemu Waw (و):
  عَلَيْهِمْ وَلَا
  (‘Alaihim walā)

Hukum Mad (الْمَدّ) - Bacaan Panjang

Mad secara bahasa artinya memanjangkan. Dalam istilah tajwid, mad adalah memanjangkan suara pada huruf mad atau huruf lin. Hukum mad adalah salah satu pembahasan paling luas dalam ilmu tajwid, terbagi menjadi dua kategori besar: Mad Asli dan Mad Far'i.

1. Mad Asli / Mad Thabi'i (مَدّ طَبِيْعِي)

Mad Thabi'i adalah mad dasar yang menjadi pokok bagi mad-mad lainnya. Disebut thabi'i karena pembaca yang memiliki tabiat baik tidak akan mengurangi atau menambah panjangnya dari yang telah ditetapkan. Panjangnya adalah 2 harakat (ketukan).

Mad Thabi'i terjadi ketika:

• Huruf berharakat Fathah (ــَـ) bertemu dengan Alif (ا). Contoh: قَالَ
• Huruf berharakat Kasrah (ــِـ) bertemu dengan Ya Sukun (يْ). Contoh: قِيْلَ
• Huruf berharakat Dhammah (ــُـ) bertemu dengan Waw Sukun (وْ). Contoh: يَقُوْلُ

2. Mad Far'i (مَدّ فَرْعِي)

Mad Far'i adalah mad cabang yang merupakan pengembangan dari Mad Thabi'i. Terjadinya Mad Far'i disebabkan oleh dua hal: hamzah (ء) atau sukun (ـْـ). Ada banyak jenis Mad Far'i, di antaranya:

a. Mad Wajib Muttasil (مَدّ وَاجِب مُتَّصِل)

Terjadi apabila Mad Thabi'i bertemu dengan hamzah (ء) dalam satu kata. Wajib dibaca panjang 4 atau 5 harakat.

Contoh: جَاءَ, السَّمَاءِ, سُوْءَ

b. Mad Jaiz Munfasil (مَدّ جَائِز مُنْفَصِل)

Terjadi apabila Mad Thabi'i bertemu dengan hamzah (ء) di lain kata. Boleh (jaiz) dibaca panjang 2, 4, atau 5 harakat. Namun, yang paling umum dalam riwayat Hafs 'an Ashim adalah 4 atau 5 harakat.

Contoh: يَا أَيُّهَا, بِمَا أُنْزِلَ, قُوْا أَنْفُسَكُمْ

c. Mad 'Aridh Lissukun (مَدّ عَارِض لِلسُّكُوْن)

Terjadi apabila Mad Thabi'i bertemu dengan huruf hidup yang disukunkan karena waqaf (berhenti). Boleh dibaca panjang 2, 4, atau 6 harakat.

Contoh: يَعْلَمُوْنَ dibaca ya'lamūn saat washal, dan dibaca ya'lamū...n saat waqaf. Begitu pula الرَّحِيْمِ, نَسْتَعِيْنُ.

d. Mad Lazim (مَدّ لَازِم)

Terjadi ketika Mad Thabi'i bertemu dengan sukun asli (bukan karena waqaf). Mad ini wajib dibaca paling panjang, yaitu 6 harakat. Mad Lazim terbagi menjadi empat jenis:

• Mad Lazim Kilmi Mutsaqqal: Bertemu sukun asli yang bertasydid dalam satu kata. Contoh: الضَّالِّيْنَ, الطَّامَّةُ.
• Mad Lazim Kilmi Mukhaffaf: Bertemu sukun asli yang tidak bertasydid dalam satu kata. Hanya ada satu contoh di Al Quran: آلْآنَ (Surah Yunus: 51 & 91).
• Mad Lazim Harfi Mutsaqqal: Terjadi pada huruf muqatha'ah (potongan huruf) di awal surah yang ejaannya tiga huruf, di mana huruf tengahnya adalah huruf mad dan huruf ketiganya di-idgham-kan (bertasydid). Contoh: الۤمّۤ (dibaca: Alif Lāāāāāām Mīīīīīīm). Idgham terjadi pada Lam dan Mim.
• Mad Lazim Harfi Mukhaffaf: Terjadi pada huruf muqatha'ah yang ejaannya tiga huruf, di mana huruf tengahnya adalah huruf mad dan huruf ketiganya sukun (tidak di-idgham-kan). Contoh: قۤ (dibaca: Qāāāāāāf), نۤ (dibaca: Nūūūūūūn).

e. Mad Badal (مَدّ بَدَل)

Terjadi ketika hamzah bertemu dengan huruf mad, atau setiap hamzah yang dipanjangkan. Pada dasarnya, ini adalah pertemuan dua hamzah, di mana hamzah kedua diganti (badal) menjadi huruf mad yang sesuai. Panjangnya 2 harakat.

Contoh: آمَنُوْا (asalnya: أَأْمَنُوْا), إِيْمَانًا (asalnya: إِئْمَانًا), أُوْتُوا (asalnya: أُؤْتُوا).

f. Mad 'Iwadh (مَدّ عِوَض)

Terjadi ketika berhenti (waqaf) pada huruf yang berharakat Fathatain (ــًـ), selain Ta Marbuthah (ة). Bacaan tanwin dihilangkan dan diganti dengan mad sepanjang 2 harakat.

Contoh: عَلِيْمًا حَكِيْمًا, jika waqaf pada kata pertama, dibaca 'alīmā.

g. Mad Lin / Layyin (مَدّ لِيْن)

Terjadi ketika huruf berharakat fathah bertemu dengan Waw Sukun (وْ) atau Ya Sukun (يْ), kemudian bertemu lagi dengan huruf hidup yang disukunkan karena waqaf. Boleh dibaca panjang 2, 4, atau 6 harakat.

Contoh: خَوْفٌ (dibaca khau...f saat waqaf), الْبَيْتِ (dibaca al-bai...t saat waqaf).

Makharijul Huruf (مَخَارِجُ الْحُرُوْف)

Makharijul Huruf adalah ilmu tentang tempat-tempat keluarnya huruf hijaiyah saat diucapkan. Menguasai makhraj adalah fondasi utama dalam tajwid, karena kesalahan makhraj dapat mengubah huruf dan makna ayat. Secara umum, ada lima tempat keluar utama:

1. Al-Jauf (الجَوْف) - Rongga Mulut dan Tenggorokan

   Ini adalah tempat keluar bagi huruf-huruf mad: Alif (ا) setelah fathah, Waw sukun (وْ) setelah dhammah, dan Ya sukun (يْ) setelah kasrah.

2. Al-Halq (الحَلْق) - Tenggorokan

   Tenggorokan terbagi menjadi tiga bagian:

   • Pangkal Tenggorokan (أَقْصَى الحَلْق): Tempat keluar huruf ء (hamzah) dan ه (ha).
   • Tengah Tenggorokan (وَسَطُ الحَلْق): Tempat keluar huruf ع ('ain) dan ح (ha).
   • Ujung Tenggorokan (أَدْنَى الحَلْق): Tempat keluar huruf غ (ghain) dan خ (kha).
3. Al-Lisan (اللِّسَان) - Lidah

   Lidah adalah organ dengan makhraj terbanyak, yaitu 18 huruf yang terbagi dalam beberapa area:

   • Pangkal Lidah (أَقْصَى اللِّسَان): ق (qaf) (pangkal lidah menyentuh langit-langit lunak) dan ك (kaf) (pangkal lidah sedikit ke depan menyentuh langit-langit keras).
   • Tengah Lidah (وَسَطُ اللِّسَان): ج (jim), ش (syin), dan ي (ya non-mad). Tengah lidah menyentuh langit-langit di atasnya.
   • Sisi/Tepi Lidah (حَافَةُ اللِّسَان): ض (dhad) (sisi lidah menyentuh gigi geraham atas) dan ل (lam) (ujung tepi lidah menyentuh gusi gigi seri atas).
   • Ujung Lidah (طَرَفُ اللِّسَان): Tempat keluar huruf ن (nun), ر (ra), ت (ta), د (dal), ط (tha), ص (shad), س (sin), ز (zai), ث (tsa), ذ (dzal), dan ظ (zha). Masing-masing memiliki titik sentuh yang spesifik di area gusi dan gigi depan.
4. Asy-Syafatain (الشَّفَتَيْن) - Dua Bibir

   Tempat keluar bagi empat huruf:

   • ف (fa): Bibir bawah bagian dalam menyentuh ujung gigi seri atas.
   • و (waw non-mad): Dengan memonyongkan kedua bibir.
   • ب (ba): Dengan merapatkan kedua bibir.
   • م (mim): Dengan merapatkan kedua bibir (disertai ghunnah dari hidung).
5. Al-Khaisyum (الخَيْشُوْم) - Rongga Hidung

   Ini bukan tempat keluar huruf, melainkan tempat keluar sifat ghunnah (dengung) yang menyertai huruf Nun (ن) dan Mim (م), terutama saat bertasydid atau dalam kondisi idgham dan ikhfa'.

Sifatul Huruf (صِفَاتُ الْحُرُوْف)

Sifatul Huruf adalah karakteristik atau sifat yang melekat pada setiap huruf hijaiyah yang membedakannya dari huruf lain. Sifat ini memberikan "warna" dan "rasa" pada pengucapan huruf. Sifat terbagi menjadi dua: yang memiliki lawan dan yang tidak memiliki lawan.

Sifat yang Memiliki Lawan Kata

Sifat yang Tidak Memiliki Lawan Kata

• Ash-Shafir (الصَّفِيْر) - Desis: Suara tambahan yang keluar dari sela-sela gigi seperti siulan atau desisan. Hurufnya ada tiga: ص (shad), س (sin), ز (zai).
• Al-Qalqalah (القَلْقَلَة) - Pantulan: Getaran atau pantulan suara pada makhraj huruf saat ia sukun. Hurufnya ada lima, terkumpul dalam kalimat "قُطْبُ جَدٍ": ق (qaf), ط (tha), ب (ba), ج (jim), د (dal).
• Al-Lin (اللِّيْن) - Lunak: Mengucapkan huruf dengan mudah dan lembut. Hurufnya ada dua: Waw sukun (وْ) dan Ya sukun (يْ) yang didahului fathah.
• Al-Inhiraf (الإِنْحِرَاف) - Condong/Miring: Miringnya suara huruf setelah keluar dari makhrajnya. Hurufnya: ل (lam) dan ر (ra).
• At-Takrir (التَّكْرِيْر) - Bergetar: Bergetarnya ujung lidah saat mengucapkan huruf. Sifat ini hanya dimiliki oleh huruf ر (ra). Getaran ini harus dijaga agar tidak berlebihan.
• At-Tafasysyi (التَّفَشِّي) - Menyebar: Menyebarnya udara di dalam mulut saat mengucapkan huruf. Sifat ini hanya dimiliki oleh huruf ش (syin).
• Al-Istithalah (الإِسْتِطَالَة) - Memanjang: Memanjangnya makhraj huruf dari sisi lidah hingga ke depan. Sifat ini khusus untuk huruf ض (dhad).

Penutup: Jalan Menuju Bacaan yang Sempurna

Mempelajari ilmu tajwid Al Quran adalah sebuah proses yang membutuhkan kesabaran, ketekunan, dan yang terpenting, bimbingan dari seorang guru yang ahli (musyafahah atau talaqqi). Teori yang tertulis dalam artikel ini adalah langkah awal yang sangat penting. Namun, penyempurnaan bacaan hanya bisa diraih dengan mempraktikkannya secara langsung di hadapan guru yang dapat mengoreksi setiap detail pelafalan, panjang-pendek, dan dengungan.

Dengan menerapkan ilmu tajwid, kita tidak hanya menjaga keaslian Al Quran, tetapi juga merasakan keindahan dan kemukjizatan lafaznya. Semoga usaha kita dalam membaguskan bacaan Al Quran menjadi pemberat amal kebaikan dan mendekatkan kita kepada ridha Allah SWT. Membaca Al Quran dengan tartil adalah bentuk penghormatan tertinggi kita kepada Kalam Ilahi, sebuah dialog suci antara hamba dengan Rabb-nya.