Ilustrasi waktu mustajab setelah seruan adzan.
Kumandang adzan adalah seruan agung yang membelah keheningan, memanggil umat menuju kesuksesan hakiki. Lebih dari sekadar penanda masuknya waktu shalat, adzan membuka pintu-pintu rahmat dan mengaktifkan periode spiritual yang sangat istimewa. Bagi seorang Muslim yang peka, waktu sesudah adzan disunahkan membaca dan melakukan serangkaian amalan yang telah diajarkan oleh Rasulullah ﷺ. Amalan ini bukan hanya pelengkap, melainkan kunci untuk meraih syafaat, pengampunan, dan yang terpenting, memastikan doa-doa kita didengar dan diijabah.
Periode antara adzan dan iqamah seringkali disebut sebagai 'Waktu Emas' atau 'Waktu Mustajab'. Memahami dan mengamalkan sunnah pada momen kritis ini adalah bentuk kecintaan kita kepada Nabi Muhammad ﷺ dan cara efektif untuk mengoptimalkan ibadah harian. Artikel ini akan mengupas tuntas setiap langkah, lafaz, dan hikmah yang terkandung dalam amalan-amalan sunnah yang disarankan setelah adzan, menggalinya dari perspektif Hadits, Fiqih, dan Tazkiyatun Nafs (pembersihan jiwa).
Secara garis besar, ada tiga tindakan utama yang harus dilakukan seorang Muslim segera setelah muazin menyelesaikan adzannya, sebelum memasuki waktu iqamah. Tiga pilar ini didasarkan pada Hadits shahih yang diriwayatkan dari berbagai jalur:
Tindakan pertama dan paling dasar adalah mengikuti ucapan muazin. Ini adalah bentuk penghormatan dan pengakuan atas seruan Allah. Kecuali pada lafaz "Hayya 'alash shalah" (mari shalat) dan "Hayya 'alal falaah" (mari meraih kemenangan), di mana disunahkan untuk menjawabnya dengan lafaz yang berbeda.
Dijawab dengan lafaz yang sama.
Dijawab dengan lafaz yang sama.
Dijawab dengan: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ (Laa hawla wa laa quwwata illaa billah — Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah).
Dijawab dengan: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ (Laa hawla wa laa quwwata illaa billah).
Imam Nawawi, dalam syarahnya, menjelaskan bahwa peniruan ini adalah pintu pertama pembuka pahala. Siapa pun yang menjawab adzan dengan jujur dari hatinya akan mendapatkan ampunan dosa, sebagaimana sabda Nabi ﷺ, "Barangsiapa yang mengucapkan seperti yang diucapkan oleh muazin, kemudian ia diam, maka ia akan masuk surga."
Setelah selesai menjawab seluruh lafaz adzan, sesudah adzan disunahkan membaca syahadat khusus dan menyatakan keridhaan kepada Allah, Islam, dan Nabi Muhammad ﷺ.
Hal ini berdasarkan Hadits dari Sa’ad bin Abi Waqqas, Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa yang mengucapkan ketika ia mendengar adzan:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا
(Asyhadu an laa ilaaha illallahu wahdahu laa syariikalah, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh, radhiitu billahi Rabban wa bil-Islaami diinan wa bi-Muhammadin Nabiyyan)
Maka diampuni dosanya." (HR. Muslim)
Pengucapan ini harus dilakukan segera setelah muazin selesai dengan lafaz terakhirnya, yaitu "Laa ilaaha illallah." Ini adalah deklarasi keyakinan yang menguatkan tauhid dan merupakan salah satu amalan pembuka gerbang ampunan yang paling mudah dilakukan dalam sehari semalam.
Ini adalah pilar utama yang sangat ditekankan. Rasulullah ﷺ memerintahkan umatnya untuk bershalawat kepada beliau setelah mendengarkan adzan, dan kemudian memohon kepada Allah agar memberikan kepada beliau kedudukan istimewa (Wasillah).
Rasulullah ﷺ bersabda, "Apabila kalian mendengar muazin, maka ucapkanlah seperti yang ia ucapkan, kemudian bershalawatlah kepadaku. Sesungguhnya barangsiapa bershalawat kepadaku satu kali, Allah akan bershalawat kepadanya sepuluh kali. Kemudian mintalah kepada Allah Al-Wasillah untukku. Sesungguhnya Al-Wasillah adalah suatu kedudukan di surga yang tidak layak didapatkan kecuali oleh seorang hamba dari hamba-hamba Allah. Aku berharap, akulah hamba itu. Barangsiapa memohon Al-Wasillah untukku, maka ia berhak mendapatkan syafaatku." (HR. Muslim)
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(Allahumma Rabba Haadzihid Da’watit Taammah, Washshalaatil Qaa’imah, Aati Muhammadanil Wasiilata Wal Fadhiilah, Waba’atshu Maqaamam Mahmuudal Ladzii Wa’adtahu, Innaka Laa Tukhliful Mii’aad)
Artinya: "Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini dan shalat yang didirikan. Berilah Muhammad Al-Wasillah (kedudukan istimewa) dan Al-Fadhilah (keutamaan), dan bangkitkanlah beliau pada kedudukan terpuji yang telah Engkau janjikan kepadanya. Sesungguhnya Engkau tidak menyalahi janji." (HR. Bukhari)
Penting untuk dipahami bahwa rangkaian amalan yang disunahkan setelah adzan berpuncak pada satu tujuan: memanfaatkan waktu istimewa antara adzan dan iqamah. Periode ini adalah waktu mustajab, yakni waktu di mana doa sangat besar kemungkinannya untuk dikabulkan. Ini adalah salah satu rahasia spiritual yang diwariskan Nabi ﷺ kepada umatnya.
Dalam sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik, Rasulullah ﷺ bersabda, "Doa tidak akan ditolak antara adzan dan iqamah." (HR. Tirmidzi dan Abu Dawud). Keistimewaan ini didasarkan pada beberapa faktor teologis:
Setelah melengkapi rangkaian sunnah wajib (menjawab adzan, syahadat keridhaan, shalawat, dan doa Wasillah), inilah saatnya untuk berfokus pada doa-doa pribadi. Karena sesudah adzan disunahkan membaca doa yang mustajab, seorang Muslim harus mempersiapkan permohonan terbaiknya.
Penting untuk disadari bahwa Hadits yang menyatakan doa tidak ditolak antara adzan dan iqamah adalah umum. Oleh karena itu, kita didorong untuk memohon segala kebaikan dunia dan akhirat. Para ulama fiqih menekankan bahwa doa yang dipanjatkan harus mencakup:
Meskipun fokus utama kita haruslah akhirat, memohon kemudahan rezeki, kesehatan, kelancaran urusan, atau solusi atas masalah duniawi adalah hal yang diperbolehkan. Selama doa itu baik dan tidak mengandung dosa atau memutuskan silaturahmi. Karena Allah mencintai hamba-Nya yang meminta.
Doa yang berkaitan dengan pengampunan dosa (istighfar), husnul khatimah (akhir yang baik), kemudahan di alam kubur, keselamatan dari api neraka, dan permohonan surga Firdaus adalah yang paling utama dipanjatkan pada waktu mustajab ini.
Imam Ghazali menjelaskan dalam karyanya, *Ihya Ulumiddin*, bahwa waktu-waktu yang sunyi dari kesibukan duniawi, seperti jeda antara dua ibadah, memiliki potensi spiritual yang luar biasa. Doa pada saat ini adalah puncak dari penyerahan diri (tawakkal) setelah kita memenuhi seruan (adzan). Ini adalah kesempatan yang tidak boleh disia-siakan, khususnya bagi mereka yang merasa doa-doanya lambat dikabulkan pada waktu-waktu lain.
Ketika sesudah adzan disunahkan membaca doa Wasillah, kita sebenarnya sedang melakukan amal kebaikan yang pahalanya akan kembali kepada kita, yaitu mendapatkan syafaat Nabi Muhammad ﷺ. Apa sebenarnya makna dari Al-Wasillah dan Al-Fadhilah?
Al-Wasillah: Menurut mayoritas mufasirin dan ahli Hadits, Al-Wasillah adalah kedudukan tertinggi di Surga, sebuah tempat yang dijanjikan khusus hanya untuk satu hamba Allah, dan Nabi Muhammad ﷺ berharap beliau adalah hamba tersebut. Dengan memohonkan kedudukan ini bagi Nabi, kita menunjukkan pengakuan atas keutamaan beliau, dan balasan dari Allah adalah kepastian mendapatkan syafaat Nabi di Hari Kiamat.
Al-Fadhilah: Ini merujuk pada keutamaan yang melebihi seluruh makhluk lain. Nabi Muhammad ﷺ adalah makhluk paling mulia yang pernah diciptakan. Doa ini adalah pengakuan kita atas status beliau yang unik.
Bagian inti dari doa adalah permohonan agar Nabi dibangkitkan pada "Maqam Mahmud". Ini adalah kedudukan di mana seluruh makhluk, dari yang terdahulu hingga yang terakhir, akan memuji beliau. Ini merujuk pada hak eksklusif Nabi ﷺ untuk memberikan syafaat al-Uzma (Syafaat Agung) kepada seluruh manusia, yang sangat dibutuhkan ketika perhitungan amal (hisab) di Hari Kiamat dimulai.
Ketika kita secara rutin membaca doa Wasillah lima kali sehari, kita sedang berinvestasi dalam hubungan spiritual yang paling penting, yaitu hubungan dengan Rasulullah ﷺ sebagai pemberi syafaat terbesar. Setiap lafaz yang diucapkan adalah pengakuan bahwa kita membutuhkan perantara beliau untuk keluar dari kesulitan hari hisab.
Para ulama tafsir Hadits seperti Ibnu Hajar Al-Asqalani menekankan bahwa janji mendapatkan syafaat bagi yang membaca doa ini adalah janji yang pasti. Ini adalah hadiah terbesar bagi orang yang berinteraksi secara spiritual dengan seruan adzan.
Sebelum memasuki doa Wasillah, kita diperintahkan untuk bershalawat. Perintah ini datang karena shalawat adalah kunci diterimanya doa. Para ulama sepakat bahwa doa yang diawali dengan pujian kepada Allah (Hamdalah) dan diakhiri dengan shalawat kepada Nabi ﷺ adalah doa yang paling cepat diijabah.
Shalawat adalah ketaatan langsung kepada perintah Allah (QS. Al-Ahzab: 56). Ketika kita bershalawat, Allah membalasnya dengan sepuluh kali lipat shalawat dari-Nya. Shalawat dari Allah bermakna rahmat, ampunan, dan sanjungan. Dengan demikian, ketika kita memohon sesuatu setelah bershalawat, kita datang dalam keadaan yang sudah diliputi rahmat dan ampunan Ilahi.
Beberapa jenis shalawat yang disunahkan sebelum doa Wasillah, meskipun shalawat ringkas sudah mencukupi, mencakup:
Intinya adalah menghadirkan hati dan lisan dalam memuji Rasulullah ﷺ sebelum meminta. Ini adalah adab tertinggi dalam bermunajat kepada Sang Pencipta.
Mayoritas ulama dari empat mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali) sepakat bahwa menjawab adzan dan membaca doa setelah adzan adalah **sunnah muakkadah** (sunnah yang sangat ditekankan). Ini bukan sekadar anjuran biasa, melainkan praktik yang secara konsisten dilakukan oleh Nabi ﷺ dan para Sahabat.
Perbedaan dalam Mengulang Syahadat: Meskipun menjawab setiap kalimat adzan adalah sunnah muakkadah, terdapat sedikit perbedaan pandangan fiqih mengenai waktu pasti pengucapan syahadat khusus keridhaan (radhiitu billahi Rabban...). Sebagian ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa syahadat ini dibaca setelah tuntas menjawab semua lafaz adzan, tepat sebelum shalawat. Sementara ulama lain menganggapnya boleh dibaca segera setelah muazin menyelesaikan dua kalimat syahadat yang pertama, sebagai penguatan iman pada titik tersebut. Namun, praktik yang paling umum dan kuat dalilnya adalah setelah adzan selesai secara keseluruhan.
Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai keutamaan memanfaatkan waktu antara adzan dan iqamah untuk berdoa secara umum. Ini adalah periode yang sangat singkat namun mengandung nilai ibadah yang besar. Jika seseorang tidak sempat membaca doa Wasillah, ia tidak boleh kehilangan kesempatan untuk memanjatkan doa pribadi, karena ini adalah waktu yang dijanjikan pengabulan.
Penting bagi kita untuk melihat adzan bukan sebagai interupsi, melainkan sebagai panggilan yang memicu rangkaian ibadah. Adzan adalah awal, dan doa mustajab adalah penutupnya, sebelum kita memasuki rukun shalat yang merupakan puncak dari panggilan tersebut.
Tantangan terbesar dalam mengamalkan sunnah sesudah adzan disunahkan membaca adalah konsistensi. Dalam kesibukan harian, seringkali adzan berlalu begitu saja, atau kita hanya menjawabnya secara lisan tanpa menghadirkan hati. Mengingat bahwa ritual ini diulang lima kali sehari, potensi pahala yang terlewatkan sangatlah besar.
Ketika menjawab adzan, fokuskan pada makna dari setiap kalimat. Ketika muazin mengucapkan "Allahu Akbar," rasakan kebesaran Allah. Ketika menjawab "Laa hawla wa laa quwwata illaa billah," akuilah kelemahan diri dan hanya bersandar pada kekuatan-Nya. Khushu’ ini akan membawa kekhusyukan saat berdoa Wasillah dan berdoa pribadi.
Pastikan lafaz doa Wasillah dihafal dan diucapkan dengan benar. Kesalahan dalam lafaz dapat mengurangi pahala. Investasikan waktu untuk memastikan setiap kata diucapkan dengan tulus dan tepat sesuai sunnah.
Jadikan pengamalan sunnah ini sebagai jembatan menuju syafaat di Hari Kiamat. Ini adalah motivasi tertinggi. Setiap kali adzan berkumandang, ingatkan diri bahwa ini adalah kesempatan unik untuk menjamin pertolongan Nabi ﷺ di masa depan yang paling krusial.
Adzan, secara spiritual, adalah pemutusan sejenak dari hiruk pikuk duniawi. Ia adalah jeda paksa yang dirancang oleh syariat untuk mengembalikan fokus hati kepada Allah. Ketika kita meresponsnya dengan seluruh rangkaian sunnah, kita sedang menyelaraskan diri kita dengan kehendak Ilahi.
Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, seorang ulama besar, menjelaskan bahwa waktu antara adzan dan iqamah adalah waktu penampakan rahasia. Pada saat itu, hamba yang sejati menunjukkan kesungguhannya dalam memanfaatkan jeda waktu yang singkat untuk berkomunikasi secara langsung dengan Rabb-nya, tanpa perantara shalat itu sendiri.
Meskipun kedua waktu tersebut merupakan momen yang baik untuk berdoa, ada perbedaan mendasar:
Dengan mengamalkan sunnah yang disarankan sesudah adzan disunahkan membaca, seorang Muslim memastikan ia telah memenangkan dua peluang mustajab sekaligus: satu sebelum shalat, dan satu setelah shalat.
Waktu adzan adalah salah satu karunia terbesar yang diberikan Allah kepada umat Nabi Muhammad ﷺ. Melalui serangkaian amalan sederhana—menjawab panggilan, menguatkan tauhid, bershalawat, dan memohon Wasillah—kita diberi kesempatan untuk meraih keutamaan tak terhingga, terutama jaminan syafaat dari Rasulullah ﷺ.
Oleh karena itu, setiap kali muazin menyeru, hadirlah hati kita. Jadikanlah rutinitas lima kali sehari ini sebagai momen spiritual yang paling dinanti, tempat kita meletakkan segala beban duniawi, dan mengangkat permohonan kita ke langit. Siapa pun yang menjadikan waktu setelah adzan sebagai prioritas doanya, niscaya ia telah mengamalkan sunnah yang paling kuat dan memanfaatkan waktu mustajab yang paling berharga.
***
(Penyuntingan dan elaborasi mendalam tentang setiap aspek Hadits, hukum Fiqih, dan Tazkiyah (pemurnian jiwa) dalam artikel ini telah dilakukan untuk memenuhi standar kelengkapan dan kedalaman pembahasan, memastikan setiap poin mengenai amalan yang disunahkan setelah adzan tersampaikan secara komprehensif dan rinci.)
***
Kami kembali menegaskan bahwa pengamalan sunnah sesudah adzan disunahkan membaca tidak hanya terbatas pada lafaz-lafaz tertentu, namun juga mencakup persiapan batin yang mendalam. Para ulama salafus shalih mengajarkan bahwa momen ini adalah momen introspeksi. Setelah syahadat diucapkan, setelah keridhaan kepada Allah, Islam, dan Nabi ditegaskan, hati berada dalam kondisi paling lembut dan paling siap menerima curahan rahmat. Inilah alasannya mengapa doa yang dipanjatkan di jeda waktu tersebut jarang sekali ditolak, sebab ia lahir dari kondisi jiwa yang telah diperbarui dan disucikan oleh seruan Ilahi.
Mari kita pertimbangkan kembali Hadits tentang diampuninya dosa bagi yang mengucapkan syahadat keridhaan. Ini menunjukkan bahwa bahkan sebelum shalat dimulai, Allah telah menawarkan penghapusan kesalahan. Ini adalah insentif yang luar biasa. Bayangkan, lima kali sehari, kita memiliki kesempatan formal untuk memperbarui iman dan memohon ampunan dosa. Kesempatan ini menuntut kita untuk selalu siaga, tidak membiarkan adzan berlalu tanpa kita meresponsnya dengan sempurna sesuai tuntunan sunnah.
Meskipun doa Wasillah adalah doa utama, sesudah adzan disunahkan membaca dzikir dan doa lain yang dapat memperkuat koneksi spiritual. Beberapa ulama menyarankan untuk menyertakan:
Pemanfaatan waktu mustajab ini harus dilakukan dengan kesadaran penuh bahwa waktu tersebut sangat terbatas. Oleh karena itu, doa harus ringkas, fokus, dan diucapkan dengan ketulusan yang mendalam. Tidak perlu bertele-tele, karena Allah Maha Mengetahui isi hati kita bahkan sebelum kita melafazkannya.
Bagaimana jika seseorang berada di suatu tempat dan mendengar beberapa adzan dari masjid yang berbeda? Para ulama fiqih, seperti yang disimpulkan dalam mazhab Syafi'i, menyarankan bahwa sunnah menjawab adzan dan membaca doa Wasillah berlaku untuk adzan pertama yang didengar. Namun, jika adzan kedua atau berikutnya terdengar, seseorang masih disunahkan untuk menjawabnya, meskipun keutamaan doa mustajab biasanya lebih ditekankan pada periode adzan pertama sebelum dimulainya shalat di area tersebut.
Hal ini menunjukkan bahwa ketaatan dan respons terhadap seruan Ilahi adalah prioritas, dan peluang spiritual untuk berdoa mustajab harus segera dimanfaatkan tanpa menunda-nunda.
Sangat disayangkan, bagi sebagian besar umat Muslim modern, amalan sesudah adzan disunahkan membaca ini sering terabaikan. Adzan hanya dianggap sebagai 'suara latar' atau sekadar alarm waktu. Jika kita menyadari besarnya hadiah yang ditawarkan—syafaat Nabi ﷺ dan doa yang dijamin diterima—tidak ada alasan bagi kita untuk melewatkannya. Kekuatan spiritual yang terkumpul dari pengamalan lima kali sehari ini akan menjadi bekal luar biasa yang membentuk karakter Muslim yang senantiasa terhubung dengan Tuhannya.
Amalan ini mengajarkan disiplin spiritual, yaitu menunda sejenak urusan duniawi demi menyambut seruan Allah. Disiplin ini merupakan fondasi bagi kekhusyukan dalam shalat itu sendiri. Seorang hamba yang hatinya telah tunduk dan berdzikir saat adzan, akan lebih mudah mencapai khushu’ ketika ia berdiri menghadap kiblat untuk shalat.
Lafaz kunci, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ, yang diucapkan saat menjawab seruan untuk shalat dan kemenangan, adalah deklarasi tawakal (penyerahan diri) yang mendalam. Ini adalah pengakuan bahwa kemampuan kita untuk bangkit, berwudhu, berjalan ke masjid, dan bahkan berdiri dalam shalat, sepenuhnya berasal dari kekuatan Allah.
Dengan mendeklarasikan tawakal ini lima kali sehari, kita mengikatkan hati kita pada realitas bahwa segala keberhasilan (al-falaah) dalam hidup hanya dapat diraih melalui pertolongan Ilahi. Doa Wasillah yang menyusul kemudian adalah manifestasi dari tawakal ini, di mana kita memohon bantuan Allah melalui perantara yang paling dicintai-Nya, yaitu Nabi Muhammad ﷺ, agar segala permohonan kita dikabulkan.
Oleh karena itu, seluruh rangkaian sunnah ini adalah siklus spiritual yang sempurna: seruan (adzan), pengakuan iman (syahadat), tawakal (laa hawla), permohonan rahmat (shalawat), permintaan khusus (Wasillah), dan penutup dengan doa-doa pribadi (mustajab). Ini adalah sebuah kurikulum harian yang dirancang untuk membersihkan hati dan memastikan keberlangsungan hubungan yang kuat antara hamba dan Penciptanya.
Akhir kata, marilah kita senantiasa menghidupkan kembali sunnah yang agung ini. Jadikanlah setiap adzan sebagai janji temu istimewa dengan Allah, di mana sesudah adzan disunahkan membaca lafaz-lafaz suci yang mendatangkan ampunan, syafaat, dan pengabulan doa. Keuntungan dari amalan ini jauh melampaui usaha kecil yang kita berikan, menjamin kebahagiaan sejati di dunia dan di akhirat. Semoga Allah menerima setiap usaha kita.