Dalam riuhnya kehidupan modern yang serba cepat, kompetitif, dan didominasi oleh hal-hal yang tampak, terukur, serta material, seringkali kita melupakan, atau bahkan mengabaikan, sebuah dimensi lain yang tak kalah fundamental: dimensi niskala. Niskala, sebuah konsep yang kaya makna terutama dalam filosofi Hindu Bali, merujuk pada segala sesuatu yang tidak terlihat, tidak berwujud, tidak terukur, tidak dapat dijangkau oleh panca indera, namun esensinya sangat nyata dan memiliki pengaruh mendalam terhadap keberadaan sekala – dunia yang kasat mata dan konkret.
Artikel ini akan membawa kita dalam sebuah perjalanan eksplorasi mendalam mengenai niskala, memahami definisi etimologis dan filosofisnya, implikasinya dalam berbagai aspek kehidupan dan tradisi spiritual di Indonesia, relevansinya yang tak lekang oleh waktu di era kontemporer, serta bagaimana kita dapat secara sadar merangkul dimensi ini untuk mencapai kehidupan yang lebih seimbang, bermakna, dan holistik. Ini bukan sekadar tentang kepercayaan spiritual atau praktik keagamaan semata, melainkan tentang cara pandang yang lebih luas dan utuh terhadap realitas, mengakui bahwa ada lebih banyak hal di alam semesta ini daripada yang bisa kita lihat, sentuh, atau ukur.
Mari kita selami lebih dalam, membuka cakrawala pemahaman kita untuk menangkap esensi dari yang tak terjangkau oleh indera fisik, namun mampu dirasakan, dihayati, dan diintegrasikan oleh batin serta jiwa. Pemahaman niskala menawarkan jalan menuju kedamaian, kebijaksanaan, dan koneksi yang lebih dalam dengan diri sendiri, sesama, alam, dan Tuhan.
Kata "niskala" berasal dari bahasa Sanskerta, gabungan dari dua morfem: "niḥ" (atau "nis"), yang berarti 'tidak ada', 'tanpa', atau 'negasi', dan "skala", yang bermakna 'bentuk', 'ukuran', 'wujud', 'dimensi', atau 'terukur'. Secara harfiah, niskala dapat diartikan sebagai 'tanpa bentuk', 'tanpa ukuran', 'tidak berwujud', 'tidak terlihat', atau 'tak terhingga'. Ini adalah antonim atau lawan kata dari "sekala", yang merujuk pada segala sesuatu yang memiliki bentuk, dapat dilihat, disentuh, diukur, dan dirasakan oleh panca indera kita, yakni dunia materi dan fisik.
Dalam konteks yang lebih luas, niskala melingkupi dimensi spiritual, metafisik, energi tak terlihat, kesadaran murni, pikiran, perasaan, niat, etika, nilai-nilai moral, keadilan, kebenaran, hukum-hukum alam semesta yang tidak dapat kita saksikan secara langsung (seperti gravitasi atau energi elektromagnetik yang tak kasat mata), serta kekuatan-kekuatan kausal yang membentuk realitas fisik. Singkatnya, niskala adalah domain dari yang non-materi, esensi, dan fundamental yang mendasari keberadaan dunia sekala.
Di Bali khususnya, konsep niskala bukan hanya sekadar teori filosofis yang abstrak, melainkan sebuah realitas yang hidup dan bernafas dalam setiap sendi kehidupan masyarakatnya. Ia mewarnai praktik keagamaan, adat istiadat, seni, arsitektur, hingga interaksi sosial dan cara berpikir sehari-hari. Masyarakat Bali dengan teguh meyakini bahwa dunia sekala dan niskala adalah dua sisi dari satu koin yang sama, saling terkait erat, saling memengaruhi, dan tidak dapat dipisahkan. Keharmonisan dan kesejahteraan hidup, baik individu maupun komunitas, sangat bergantung pada kemampuan menjaga keseimbangan dan hubungan yang harmonis antara kedua dimensi ini.
Pemisahan antara sekala dan niskala bukanlah sebuah dikotomi yang saling bertentangan atau bersaing, melainkan sebuah dualitas yang saling melengkapi dan membentuk sebuah kesatuan yang utuh, sebuah harmoni kosmis yang dinamis. Sekala adalah manifestasi fisik, ekspresi konkret dari energi dan ide-ide yang berasal dari dimensi niskala. Dengan kata lain, apa yang kita lihat, dengar, sentuh, dan alami di dunia fisik ini (sekala) adalah hasil, buah, atau perwujudan dari proses dan interaksi yang tak terlihat yang terjadi di dimensi niskala.
Ambil contoh sebuah patung yang indah. Patung itu sendiri adalah sekala – ia memiliki bentuk, dapat disentuh, dan dipamerkan. Namun, di balik patung itu ada ide, inspirasi, niat, keahlian, dan energi kreatif dari pematung yang membuatnya. Semua ini adalah aspek niskala. Tanpa aspek niskala ini, patung sekala tidak akan pernah ada. Demikian pula, sebuah pohon yang menjulang tinggi (sekala) adalah hasil dari proses fotosintesis, penyerapan nutrisi, genetik, dan energi kehidupan (semua niskala dalam arti tidak kasat mata secara langsung) yang bekerja secara harmonis.
Filosofi ini mengajarkan kita bahwa untuk memahami realitas secara utuh dan mendalam, kita tidak bisa hanya terpaku pada apa yang terlihat di permukaan. Kita harus mampu melihat "di balik tirai", menembus ke dimensi niskala untuk menemukan akar, sebab, makna yang lebih dalam, dan prinsip-prinsip yang mengatur segala sesuatu. Mengabaikan niskala berarti hanya melihat sebagian kecil dari gambaran besar, yang dapat menyebabkan pemahaman yang dangkal, keputusan yang tidak bijaksana, dan pada akhirnya, kehidupan yang terasa hampa meskipun bergelimang materi.
"Kebenaran sejati seringkali tidak berada pada apa yang terlihat, melainkan pada apa yang tersembunyi. Niskala adalah kunci untuk membuka pemahaman yang lebih dalam tentang sekala."
Pengakuan akan dualitas dalam kesatuan ini juga mendorong kita untuk hidup dengan kesadaran penuh bahwa setiap tindakan kita di dunia sekala memiliki implikasi niskala, dan sebaliknya, setiap niat dan pikiran kita di dimensi niskala akan memengaruhi realitas sekala kita. Ini adalah fondasi bagi etika dan moralitas yang mendalam, karena kita diajak untuk tidak hanya mempertimbangkan dampak fisik dari tindakan kita, tetapi juga dampak energi dan spiritualnya.
Di antara berbagai tradisi di Indonesia, Hindu Bali mungkin adalah yang paling secara eksplisit mengintegrasikan konsep niskala ke dalam setiap jalinan kehidupan. Bagi masyarakat Bali, niskala bukanlah sekadar kepercayaan, melainkan cara hidup, sebuah realitas yang hidup, bernafas, dan berinteraksi secara konstan dengan dunia fisik mereka.
Konsep Rwa Bhineda, yang secara harfiah berarti "dua yang berbeda" atau "dua yang berlawanan", adalah inti dari kosmologi Hindu Bali dan merupakan jembatan penghubung yang paling fundamental antara sekala dan niskala. Rwa Bhineda mengakui adanya pasangan-pasangan kontras dalam kehidupan—baik-buruk, terang-gelap, panas-dingin, laki-perempuan, lahir-mati, sekala-niskala, positif-negatif, spiritual-material—bukan sebagai oposisi yang harus dihapuskan atau salah satunya dihilangkan, melainkan sebagai elemen yang saling membutuhkan, saling melengkapi, dan esensial untuk mencapai keseimbangan dinamis dalam alam semesta. Dunia tidak akan utuh, stabil, atau berfungsi tanpa kehadiran keduanya.
Dalam konteks niskala, Rwa Bhineda menegaskan bahwa keberadaan yang tak terlihat (niskala) adalah pelengkap yang mutlak dan tak terpisahkan bagi keberadaan yang terlihat (sekala). Energi positif dan negatif, dewa (kekuatan ilahi yang konstruktif) dan buta (kekuatan alam bawah atau energi yang perlu diseimbangkan), semuanya adalah bagian tak terpisahkan dari tatanan kosmik yang lebih besar. Kehidupan diyakini berputar dalam siklus Rwa Bhineda ini, dan kuncinya adalah memahami, menerima, dan menyeimbangkan kedua kutub ini.
Praktek keagamaan di Bali, seperti persembahan dan ritual, seringkali secara eksplisit ditujukan untuk menyeimbangkan energi Rwa Bhineda ini. Upacara-upacara dilakukan untuk menghormati para dewa sekaligus menenangkan dan menyelaraskan roh-roh atau entitas buta kala yang dipercaya dapat membawa dampak negatif jika tidak dihormati atau diseimbangkan, demi tercapainya keharmonisan baik di alam sekala maupun niskala. Filosofi ini mengajarkan keselarasan, bukan eliminasi, dari perbedaan.
Ritual dan upacara adat di Bali adalah manifestasi paling jelas, paling konkret, dan paling artistik dari pengakuan mendalam terhadap dimensi niskala. Setiap persembahan (banten), sesajen (canang sari), doa (mantra), dan tindakan ritual memiliki tujuan fundamental untuk berkomunikasi dengan entitas niskala – para dewa dan Dewi, leluhur suci, roh-roh penjaga alam, atau energi kosmik yang lebih tinggi. Masyarakat percaya bahwa melalui ritual yang dilakukan dengan tulus dan benar, mereka dapat membangun jembatan antara dunia manusia (sekala) dan dunia spiritual (niskala), memohon restu, perlindungan, menyampaikan rasa syukur, atau memurnikan diri.
Pura atau kuil di Bali tidak hanya dianggap sebagai bangunan fisik atau tempat berkumpulnya umat, melainkan sebagai tempat suci di mana batas antara dunia sekala dan niskala menjadi kabur. Ini adalah ruang sakral yang dirancang secara cermat untuk memfasilitasi komunikasi dan koneksi yang mendalam dengan dimensi spiritual. Arsitektur pura, penataan ruang (zona Nista Mandala, Madya Mandala, Utama Mandala), dan arah orientasinya semuanya memiliki makna kosmologis yang mendalam, mencerminkan tatanan alam semesta dan upaya untuk menghadirkan kehadiran ilahi di alam fisik.
Setiap pura memiliki fungsi, dewata penjaga, dan energi niskala yang berbeda. Pura Kahyangan Tiga (Pura Desa, Pura Puseh, Pura Dalem) melambangkan tiga aspek Trimurti (Brahma, Wisnu, Siwa) dan siklus kehidupan yang abadi. Pura Besakih, sebagai "induk dari segala pura," adalah pusat spiritual yang dipercaya sebagai tempat bersemayamnya para dewa dan leluhur, menjadi titik sentral pertemuan sekala dan niskala di Bali. Keberadaan pura-pura di puncak gunung, di tepi laut, atau di sumber mata air juga menunjukkan kepercayaan bahwa tempat-tempat ini memiliki energi niskala yang sangat kuat dan sakral.
Pengakuan terhadap niskala tidak hanya terbatas pada ritual besar, tetapi juga terintegrasi secara halus dan mendalam dalam etika, moralitas, dan filosofi hidup sehari-hari masyarakat Bali. Konsep Tri Hita Karana—tiga penyebab kebahagiaan (hubungan harmonis dengan Tuhan/Hyang, sesama manusia/Pawongan, dan alam/Palemahan)—adalah contoh nyata bagaimana dimensi niskala (seperti niat baik, rasa hormat, kejujuran, kasih sayang, keselarasan) menjadi fondasi bagi tindakan sekala yang positif dan konstruktif. Menjaga kebersihan lingkungan, berucap jujur, berbuat baik kepada sesama, menjaga kerukunan, semuanya adalah cara untuk menghormati dan menyelaraskan diri dengan energi niskala yang positif, yang pada gilirannya akan membawa kebahagiaan dan kedamaian di dunia sekala.
Pemahaman bahwa setiap tindakan (karma), baik pikiran, ucapan, maupun perbuatan, akan membawa konsekuensi, baik langsung maupun tidak langsung, di masa kini atau di kehidupan mendatang, adalah cerminan dari keyakinan pada hukum niskala. Hukum karma adalah sebuah hukum universal yang tak terlihat, namun kekuatannya sangat nyata dalam membentuk takdir individu dan kolektif. Oleh karena itu, masyarakat diajak untuk senantiasa berbuat kebajikan (dharma), menjaga pikiran, ucapan, serta tindakan agar tetap suci dan sesuai dengan nilai-nilai moral universal.
Meskipun istilah "niskala" paling dikenal dan dihayati secara eksplisit dalam konteks Hindu Bali, konsep tentang dimensi tak terlihat yang memengaruhi dunia fisik bukanlah hal asing di Nusantara. Berbagai tradisi spiritual dan kepercayaan lokal di seluruh Indonesia, bahkan di dunia, memiliki padanannya sendiri, meskipun dengan nomenklatur dan praktik yang berbeda.
Sebelum masuknya agama-agama besar, masyarakat adat di Indonesia memiliki sistem kepercayaan animisme dan dinamisme yang kuat. Animisme adalah keyakinan bahwa roh atau jiwa menghuni benda-benda alam (pohon, batu, gunung), hewan, atau bahkan fenomena alam (angin, petir). Dinamisme adalah keyakinan akan adanya kekuatan atau energi gaib (mana, tuah) yang tersebar di alam semesta dan dapat bersemayam dalam benda-benda tertentu, orang, atau tempat.
Kedua kepercayaan ini jelas mencerminkan pengakuan mendalam terhadap dimensi niskala. Roh-roh leluhur, roh penjaga hutan, sungai, danau, atau gunung adalah entitas niskala yang dipercaya memiliki kekuatan, kesadaran, dan dapat berinteraksi dengan dunia manusia. Batu-batu keramat, pohon-pohon besar yang dihormati, jimat-jimat tertentu, atau pusaka-pusaka dianggap memiliki "kekuatan" atau "tuah" niskala yang dapat membawa keberuntungan, perlindungan, atau bahkan bencana. Praktik-praktik ritual, seperti persembahan di pohon besar atau batu, mantra-mantra pengusir roh jahat, atau upacara meminta izin kepada penjaga alam, adalah upaya untuk berkomunikasi dan menjaga hubungan baik dengan entitas dan energi niskala ini demi keselamatan dan kesejahteraan komunitas.
Dalam tradisi Islam di Indonesia, khususnya melalui jalur tasawuf atau sufisme, ada penekanan kuat pada dimensi batiniah (spiritual) dan hakikat tersembunyi dari realitas, yang secara konseptual sangat mirip dengan niskala. Sufi berusaha mencapai makrifat (pengetahuan intuitif tentang Tuhan dan kebenaran ilahi) dan fana (peleburan diri dalam keesaan ilahi) melalui zikir (mengingat Tuhan), meditasi (muraqabah), penyucian hati (tazkiyatun nafs), dan berbagai latihan spiritual yang intensif.
Praktik-praktik ini adalah upaya untuk menembus hijab (tabir) yang memisahkan manusia dari Tuhan, dari dimensi ilahi yang tak terjangkau oleh indera fisik. Dzikir yang berulang-ulang, misalnya, bertujuan untuk menenangkan pikiran, memurnikan hati, dan membuka pintu kesadaran spiritual, memungkinkan seseorang merasakan kehadiran ilahi yang tak terlukiskan dengan kata-kata atau terlihat oleh mata fisik. Ini adalah perjalanan batin yang secara fundamental adalah pencarian niskala (yang tak berwujud ilahi) di dalam diri, di kedalaman jiwa manusia.
Banyak ulama dan sufi Nusantara, seperti Syeikh Siti Jenar atau Hamzah Fansuri, mengajarkan tentang pentingnya mencari Tuhan di dalam diri, menembus lapisan zahir (sekala) untuk mencapai batin (niskala). Konsep Nur Muhammad, cahaya ilahi yang menjadi asal mula segala ciptaan, juga dapat dipahami sebagai aspek niskala yang mendasari keberadaan sekala.
Di Jawa, tradisi Kejawen adalah contoh lain yang kaya akan dimensi niskala. Kejawen tidak hanya berfokus pada aspek lahiriah (sekala) seperti ritual atau simbol fisik, tetapi juga sangat menekankan pada keseimbangan batiniah, keselarasan dengan alam semesta, dan pencarian 'ilmu kasampurnan' (ilmu kesempurnaan hidup). Konsep seperti 'manunggaling kawula Gusti' (bersatunya hamba dengan Tuhan), 'sangkan paraning dumadi' (asal dan tujuan kehidupan), atau 'ngelmu titen' (pengetahuan intuitif yang diperoleh dari pengamatan mendalam dan refleksi batin) adalah manifestasi dari upaya memahami dan menyatu dengan dimensi niskala.
Praktik spiritual seperti tapa, semedi, laku prihatin (puasa mutih, puasa weton), atau mengheningkan cipta dalam Kejawen bukan sekadar ritual fisik semata, melainkan latihan spiritual yang ketat untuk mengendalikan hawa nafsu, menjernihkan pikiran, dan membuka indera keenam atau intuisi agar dapat merasakan petunjuk, wangsit, atau 'pulung' dari alam niskala atau alam gaib. Benda-benda pusaka atau keris, yang seringkali dianggap memiliki 'isi' atau kekuatan spiritual yang disebut 'tuah', juga menunjukkan keyakinan kuat akan energi niskala yang dapat bersemayam dalam objek fisik.
Gagasan tentang realitas yang tak terlihat, tak berwujud, namun fundamental, bersifat universal dan telah menjadi bagian dari pemikiran manusia di berbagai peradaban. Dalam filsafat Barat kuno, Plato berbicara tentang 'Dunia Bentuk' atau 'Ide' (The World of Forms/Ideas) yang abadi, sempurna, dan tak terlihat, yang merupakan cetak biru atau esensi bagi dunia fisik yang tidak sempurna dan berubah. Ide-ide ini adalah prototipe niskala bagi segala yang sekala.
Dalam tradisi Buddha, konsep 'kekosongan' (sunyata) tidak berarti ketiadaan, melainkan ketiadaan bentuk inheren atau sifat independen dari segala fenomena, yang juga mengarah pada pemahaman akan realitas yang melampaui bentuk-bentuk kasat mata. Dalam banyak tradisi mistik dan esoteris di seluruh dunia, ada pembicaraan tentang 'alam eterik', 'aura', 'chakra', 'meridian', atau 'medan energi' yang semuanya merujuk pada aspek niskala dari keberadaan manusia dan alam semesta. Bahkan dalam beberapa tradisi Yahudi-Kristen (seperti Kabbalah), ada dimensi esoteris yang membahas aspek-aspek tak terlihat dari Tuhan dan ciptaan.
Ini menunjukkan bahwa di balik perbedaan budaya, geografis, dan agama, ada sebuah intuisi dasar manusia yang sama: bahwa realitas tidak terbatas pada apa yang dapat kita persepsikan dengan panca indera, dan bahwa ada dimensi yang lebih dalam, tak terlihat, namun esensial yang membentuk, memengaruhi, dan memberikan makna pada keberadaan kita.
Bagaimana dimensi niskala ini terwujud dalam pengalaman individual kita sehari-hari? Bagaimana kita merasakan atau terhubung dengannya, bahkan tanpa kita menyadarinya secara eksplisit?
Setiap orang memiliki kemampuan bawaan untuk terhubung dengan dimensi niskala melalui intuisi, firasat, perasaan, dan niat. Intuisi adalah "pengetahuan" yang datang tanpa penalaran logis yang jelas, seringkali muncul sebagai bisikan hati, firasat kuat, atau "insting perut". Ini adalah sinyal atau bisikan dari alam niskala, sebuah pemahaman mendalam yang melampaui data sensori dan analisis rasional. Mengikuti intuisi seringkali membawa kita pada keputusan yang tepat, meskipun kita tidak dapat menjelaskan alasannya secara logis.
Perasaan atau emosi, seperti cinta, sukacita, kesedihan, ketakutan, atau kemarahan, meskipun dapat diungkapkan secara fisik melalui ekspresi wajah atau bahasa tubuh, pada dasarnya adalah manifestasi niskala. Mereka adalah energi tak terlihat yang sangat kuat, memengaruhi kondisi mental dan fisik kita secara mendalam. Perasaan adalah vibrasi energi yang kita pancarkan dan terima. Kita "merasakan" suasana ruangan, energi orang lain, atau "vibe" tempat tertentu, yang semuanya adalah pengalaman niskala.
Niat, sebuah kekuatan yang sangat kuat, adalah bibit dari setiap tindakan. Sebelum sebuah tindakan fisik terjadi (sekala), selalu ada niat (niskala) yang mendahuluinya. Niat yang tulus dan murni diyakini memiliki kekuatan niskala yang besar untuk memengaruhi dan mewujudkan sesuatu di dunia sekala. Kekuatan niat adalah inti dari banyak praktik spiritual dan self-improvement.
Dunia mimpi adalah gerbang lain yang paling sering kita kunjungi menuju dimensi niskala. Dalam mimpi, batas-batas logika, ruang, dan waktu realitas fisik seringkali buyar, dan kita dapat mengalami hal-hal yang tidak mungkin atau tidak masuk akal di dunia nyata. Banyak tradisi kuno dan modern menganggap mimpi sebagai pesan dari alam bawah sadar, dari alam spiritual, dari leluhur, atau bahkan sebagai premonisi. Alam bawah sadar itu sendiri adalah domain niskala yang luas dan misterius, tempat tersimpannya memori, emosi, trauma, arketipe kolektif, dan potensi diri yang belum terwujud, yang semuanya memengaruhi kehidupan sekala kita.
Interpretasi mimpi telah menjadi praktik kuno di berbagai budaya untuk memahami pesan-pesan dari dimensi tak terlihat, membantu individu memperoleh wawasan tentang diri mereka, masalah yang mereka hadapi, arahan hidup mereka, atau konflik internal yang belum terselesaikan. Mimpi seringkali berbicara dalam bahasa simbol dan metafora, mengisyaratkan kebenaran niskala yang tersembunyi.
Kesadaran adalah salah satu aspek niskala yang paling misterius, fundamental, dan universal. Apa itu kesadaran? Bagaimana pikiran muncul dari kumpulan neuron di otak? Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang terus membingungkan ilmuwan, filsuf, dan spiritualis. Banyak tradisi spiritual memandang kesadaran sebagai inti dari keberadaan, sebagai aspek ilahi di dalam diri kita yang tidak terbatas oleh tubuh fisik. Kesadaran adalah arena di mana pengalaman sekala dan niskala bertemu.
Pikiran, dengan segala gagasan, imajinasi, keyakinan, dan proses berpikirnya, adalah medan energi niskala yang sangat kuat. Pikiran kita bukan sekadar aktivitas neurologis; ia adalah kekuatan pembentuk realitas. Apa yang kita pikirkan dan yakini secara mendalam dapat secara langsung memengaruhi realitas sekala kita. Hukum tarik-menarik (Law of Attraction), misalnya, adalah sebuah konsep populer yang didasari pada kekuatan niskala dari pikiran dan niat untuk mewujudkan realitas yang kita inginkan. Positif atau negatifnya pikiran kita memancarkan vibrasi yang menarik pengalaman serupa.
Bagi sebagian orang, pengalaman niskala dapat terwujud dalam bentuk pengalaman transendental atau spiritual yang mendalam, yang melampaui batas-batas pengalaman biasa. Contohnya adalah pengalaman mendekati kematian (NDE), pencerahan mistis, pengalaman ekstase religius, meditasi mendalam yang menghasilkan wawasan spiritual, atau momen-momen "peak experience" yang mengubah hidup. Dalam pengalaman-pengalaman ini, individu seringkali melaporkan sensasi terlepas dari tubuh fisik, koneksi yang mendalam dengan kesadaran yang lebih tinggi atau energi alam semesta, atau pemahaman mendalam tentang alam semesta yang melampaui pemahaman rasional.
Pengalaman semacam itu seringkali mengubah pandangan hidup seseorang secara radikal, menegaskan dengan kuat bahwa ada realitas yang lebih besar, lebih luas, dan lebih mendalam dari sekadar keberadaan fisik yang kasat mata. Mereka seringkali meninggalkan jejak transformasi spiritual yang abadi.
Di tengah gempuran modernisasi, rasionalisme ilmiah, materialisme yang berlebihan, dan konsumerisme yang agresif, bagaimana posisi niskala? Apakah ia masih relevan, ataukah hanya dianggap sebagai takhayul kuno yang harus ditinggalkan di era teknologi dan informasi?
Dunia modern sangat didominasi oleh paradigma ilmiah yang menuntut bukti empiris yang ketat, pengukuran yang presisi, dan replikasi eksperimental. Hal-hal yang tidak dapat diukur, diamati secara langsung, atau dibuktikan di laboratorium seringkali dianggap tidak nyata, tidak valid, atau bahkan irasional. Ini tentu menciptakan tantangan signifikan bagi pemahaman niskala, yang pada dasarnya melampaui batas-batas metode ilmiah konvensional dan berada di ranah subjektif serta metafisik.
Namun, menariknya, beberapa cabang ilmu pengetahuan modern mulai menyentuh area yang sebelumnya dianggap niskala atau di luar jangkauan sains. Fisika kuantum, misalnya, dengan konsep partikel yang dapat berada di banyak tempat sekaligus (superposisi), entanglement (keterikatan) non-lokal, atau efek pengamat, membuka pintu untuk pemahaman yang lebih halus dan kurang materialistis tentang realitas. Studi tentang kesadaran (consciousness studies), efek plasebo dan nocebo, kekuatan penyembuhan pikiran, atau neuroplastisitas otak yang dipengaruhi oleh meditasi, juga mulai mengakui adanya dimensi non-fisik atau psikis yang berperan signifikan dalam membentuk pengalaman dan kesehatan kita.
Ini bukan berarti bahwa ilmu pengetahuan akan "membuktikan" niskala secara harfiah dalam arti spiritual, melainkan bahwa ada titik-titik temu di mana kedua paradigma—ilmiah dan spiritual—dapat saling memperkaya, membuka dialog, dan memperluas pemahaman kita tentang alam semesta secara lebih komprehensif. Sains bertanya "bagaimana", spiritualitas sering bertanya "mengapa" dan "apa maknanya". Keduanya penting.
Di masyarakat yang terlalu berfokus pada sekala—kekayaan materi, status sosial, kesenangan indrawi, penampilan luar, dan pencapaian yang terukur—seringkali muncul krisis spiritual dan eksistensial yang meluas. Meskipun segala kebutuhan fisik terpenuhi, banyak orang merasakan kekosongan batin yang mendalam, kecemasan kronis, depresi, rasa terasing, dan hilangnya makna atau tujuan hidup. Ini adalah dampak langsung dari pengabaian dimensi niskala.
Ketika kita hanya mengukur kesuksesan dari apa yang terlihat dan terukur, kita kehilangan koneksi dengan sumber kebahagiaan sejati, kedamaian abadi, dan kepuasan batin yang terletak di dalam diri, di dimensi niskala. Keterputusan dari nilai-nilai spiritual, etika universal, tujuan yang lebih tinggi, dan koneksi dengan sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri dapat menyebabkan masyarakat menjadi egois, konsumtif yang tak terkendali, acuh tak acuh terhadap penderitaan orang lain, dan merusak lingkungan alam.
"Kekosongan yang dirasakan di tengah kelimpahan materi adalah panggilan jiwa untuk kembali terhubung dengan dimensi niskala."
Pengabaian niskala juga dapat memanifestasikan diri dalam bentuk ketidakmampuan menghadapi kesulitan hidup. Tanpa fondasi spiritual yang kuat, tantangan hidup seringkali terasa overwhelming dan menyebabkan keputusasaan, karena kita tidak memiliki sumber kekuatan atau perspektif yang lebih luas untuk menarik makna dari penderitaan.
Semakin banyak orang di dunia modern yang mulai menyadari pentingnya menyeimbangkan sekala dan niskala. Pencarian makna hidup, praktik meditasi, yoga, mindfulness, terapi holistik, dan ketertarikan pada spiritualitas non-religius semakin meningkat pesat di berbagai belahan dunia. Ini adalah sinyal yang jelas bahwa manusia secara naluriah mencari koneksi dengan dimensi niskala untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh materialisme dan hedonisme yang berlebihan.
Keseimbangan ini bukan berarti meninggalkan dunia sekala atau menolak kemajuan teknologi, melainkan mengintegrasikan pemahaman niskala ke dalam kehidupan sehari-hari kita. Kita tetap bekerja, berinteraksi sosial, mengejar pendidikan, dan mencapai tujuan duniawi, tetapi dengan kesadaran yang lebih tinggi tentang nilai-nilai spiritual, niat yang lebih murni, etika yang teguh, dan koneksi yang lebih dalam dengan diri sendiri, sesama, alam semesta, dan Tuhan. Ini adalah tentang hidup secara holistik, di mana jiwa dan raga, spiritual dan material, dapat beriringan secara harmonis.
Menerapkan prinsip niskala dalam kehidupan modern berarti:
Bagaimana kita, sebagai individu di tengah hiruk pikuk modern, dapat secara aktif dan konsisten menjalin hubungan dengan dimensi niskala? Ada banyak cara, mulai dari praktik spiritual formal yang terstruktur hingga kebiasaan sehari-hari yang sederhana namun bermakna.
Meditasi adalah salah satu jalur paling langsung dan efektif untuk mengakses dimensi niskala. Dengan menenangkan pikiran yang terus-menerus bergejolak, mengamati napas sebagai jangkar di masa kini, dan membiarkan pikiran serta perasaan mengalir tanpa penilaian, kita dapat mencapai kondisi kesadaran yang lebih dalam. Dalam kondisi hening ini, kita dapat merasakan kehadiran yang lebih besar, intuisi yang lebih jelas, kedamaian batin yang mendalam, dan koneksi dengan diri sejati. Mindfulness, praktik membawa kesadaran penuh ke momen saat ini dalam setiap aktivitas (makan, berjalan, berbicara), juga membantu kita merasakan detail-detail halus dan energi tak terlihat dalam kehidupan sehari-hari, mengubah hal biasa menjadi luar biasa.
Alam semesta adalah manifestasi terindah dan termegah dari niskala di dunia sekala. Pepohonan yang menjulang, gunung yang kokoh, lautan yang luas, sungai yang mengalir, bintang-bintang yang berkelap-kelip—semuanya memancarkan energi, keajaiban, dan hukum alam yang tak terlihat. Menghabiskan waktu di alam (forest bathing), merasakan keheningan, mengamati keindahan flora dan fauna, dapat membantu kita merasakan koneksi yang mendalam dengan sesuatu yang lebih besar dari diri kita sendiri, meresapi energi niskala yang mengalir di alam semesta, dan menyadari interkoneksi segala makhluk hidup.
Seni adalah jembatan yang kuat antara sekala dan niskala. Seniman, musisi, penulis, penari, seringkali "menyalurkan" ide, emosi, inspirasi, dan visi (semuanya adalah aspek niskala) ke dalam bentuk fisik seperti lukisan, komposisi musik, koreografi tarian, atau karya tulis. Melalui proses kreatif, kita tidak hanya mengekspresikan diri tetapi juga terhubung dengan sumber inspirasi universal dan energi ilahi. Baik sebagai pencipta maupun penikmat, seni dapat membangkitkan perasaan mendalam, wawasan spiritual, dan rasa takjub yang berasal dari dimensi tak terlihat, membuka hati dan pikiran kita.
Doa, dalam bentuk apapun—baik itu doa formal sesuai agama, meditasi doa, atau sekadar percakapan tulus dengan kekuatan yang lebih tinggi—adalah upaya untuk berkomunikasi dan menjalin hubungan dengan dimensi spiritual. Ini adalah pengakuan bahwa ada kekuatan yang lebih tinggi dan permohonan untuk bimbingan, kekuatan, perlindungan, atau ungkapan rasa syukur. Bahkan ritual pribadi sederhana, seperti menyalakan lilin dengan niat tertentu, membuat persembahan kecil (seperti di Bali), menulis jurnal reflektif, atau membaca kitab suci, dapat menjadi jembatan antara diri kita yang sekala dan dimensi niskala, membantu kita memfokuskan energi spiritual.
Luangkan waktu secara teratur untuk merenung, bertanya pada diri sendiri tentang makna hidup, nilai-nilai sejati yang kita yakini, tujuan sejati, dan apa yang benar-benar penting bagi kita. Ini adalah praktik introspeksi yang membantu kita menembus lapisan-lapisan ego, distraksi, dan kesibukan duniawi untuk menemukan inti diri kita yang lebih dalam, yang merupakan bagian tak terpisahkan dari dimensi niskala. Menggali impian, ketakutan, harapan, dan luka-luka batin kita dapat memberikan wawasan berharga tentang energi tak terlihat yang membentuk keberadaan kita dan membimbing kita menuju pertumbuhan spiritual.
Tindakan kebaikan hati, pelayanan tanpa pamrih (seva), cinta kasih (metta), dan empati adalah manifestasi niskala yang paling kuat dan universal. Ketika kita memberi tanpa mengharapkan balasan, membantu orang lain yang membutuhkan, atau merasakan penderitaan sesama, kita terhubung dengan prinsip universal tentang kasih sayang, kesatuan, dan interkoneksi semua makhluk. Energi positif yang dihasilkan dari tindakan semacam ini tidak hanya memengaruhi orang lain di dimensi sekala tetapi juga memperkaya jiwa kita di dimensi niskala, membawa kedamaian dan kebahagiaan sejati yang melampaui kepuasan materi.
Perjalanan kita memahami niskala membawa kita pada kesimpulan mendasar: dunia yang kita alami dan realitas eksistensi adalah tapestry rumit yang ditenun dari benang sekala (yang terlihat, terukur, dan material) dan niskala (yang tak terlihat, tak berwujud, namun esensial dan spiritual). Mengabaikan salah satunya berarti hidup dalam realitas yang tidak lengkap, seperti mendengar melodi tanpa memahami emosi dan makna di baliknya, atau melihat lukisan tanpa merasakan inspirasi dan jiwa sang pelukis.
Niskala bukanlah sebuah konsep yang harus ditakuti, dikultuskan secara berlebihan hingga meninggalkan realitas, atau dianggap sekadar takhayul usang. Sebaliknya, ia adalah undangan yang mendalam dan esensial untuk memperluas kesadaran kita, untuk mengakui dengan rendah hati bahwa ada lebih banyak hal di alam semesta ini daripada yang dapat dijangkau oleh indera fisik kita. Ia adalah fondasi spiritual, etika, dan makna yang memberikan tujuan, kedalaman, dan keutuhan pada keberadaan sekala kita.
Dengan merangkul niskala, kita tidak hanya memperkaya kehidupan pribadi kita dengan kedamaian batin, intuisi yang lebih tajam, pemahaman yang lebih luas, dan rasa koneksi yang mendalam dengan segala sesuatu, tetapi juga secara aktif berkontribusi pada penciptaan masyarakat yang lebih harmonis, berkelanjutan, dan berkesadaran tinggi. Kita akan belajar untuk lebih menghargai alam sebagai manifestasi ilahi, lebih peduli dan berempati terhadap sesama, dan lebih bertanggung jawab dalam setiap pikiran, ucapan, dan tindakan, karena kita memahami bahwa segala sesuatu saling terkait dan saling memengaruhi dalam jaringan energi sekala dan niskala.
Mari kita terus belajar untuk melihat dengan mata batin (intuisi), mendengar dengan telinga jiwa (empati), dan merasakan dengan hati yang terbuka (kesadaran spiritual). Biarkan niskala menjadi kompas batin yang membimbing kita dalam setiap langkah, mengingatkan kita bahwa di balik setiap bentuk yang terlihat, ada esensi tak berwujud yang abadi, menunggu untuk ditemukan, dirayakan, dan diintegrasikan ke dalam keutuhan hidup. Ini adalah panggilan untuk hidup seutuhnya, merayakan baik dunia materi maupun spiritual.
Dengan demikian, kita dapat hidup tidak hanya sebagai individu yang fungsional dan sukses di dunia sekala, tetapi juga sebagai makhluk spiritual yang utuh, yang menyadari dan merayakan keajaiban keberadaan di segala dimensinya, menciptakan kehidupan yang penuh makna, keseimbangan, dan kebahagiaan sejati yang bersumber dari dalam diri.