Ilustrasi visualisasi metaforis dari proses mengeropeng: lapisan pertahanan yang terbentuk di atas kerusakan dasar.
Kata mengeropeng membawa kita pada sebuah pemahaman tentang proses yang universal, yang melampaui batas-batas biologis sempit. Secara harfiah, mengeropeng adalah tindakan pembentukan keropeng, sebuah pelindung luar yang keras dan kering, yang menjadi perisai sementara bagi jaringan yang terluka di bawahnya. Keropeng, atau *scab*, adalah manifestasi fisik dari koagulasi dan respons imun, sebuah jembatan yang menghubungkan kehancuran dan regenerasi. Namun, makna sesungguhnya dari mengeropeng tidak berhenti pada pertukaran cairan tubuh dan platelet. Ia adalah sebuah narasi tentang waktu, perlindungan, dan janji penyembuhan yang seringkali disalahpahami.
Proses ini bersifat paradoks. Keropeng adalah tanda bahwa luka telah berhenti berdarah, bahwa krisis akut telah teratasi. Namun, pada saat yang sama, keropeng juga merupakan pengingat yang mencolok dan terkadang gatal akan kelemahan dan kerusakan yang pernah terjadi. Kehadirannya menuntut kesabaran. Mengeropeng adalah tahapan yang tidak boleh dipercepat, tidak boleh dipaksa lepas sebelum waktunya, karena tindakan prematur akan merobek perlindungan, membuka kembali jalur bagi infeksi, dan pada akhirnya, meninggalkan bekas luka yang lebih dalam, lebih gelap, dan lebih permanen.
Dalam konteks yang lebih luas, mengeropeng adalah prinsip fundamental dalam kehidupan material, psikologis, dan sosiokultural. Setiap sistem yang mengalami keretakan, baik itu cat yang terkelupas dari dinding tua, trauma yang dibungkam dalam memori kolektif, atau retakan dalam integritas moral, akan secara otomatis berusaha menciptakan mekanisme perlindungan—sebuah keropeng eksistensial. Memahami dinamika ini adalah kunci untuk membedakan antara penyembuhan sejati dan penangguhan kerusakan sementara.
Mengeropeng mengajarkan kita tentang dialektika antara kerapuhan dan ketahanan. Lapisan pelindung yang terbentuk bukanlah materi yang identik dengan materi asalnya; ia adalah komposit dari sisa-sisa kerusakan (sel darah mati, fibrin) yang direkayasa ulang menjadi benteng. Ini mencerminkan konsep stoikisme kuno, di mana kesulitan (luka) bukanlah akhir dari segalanya, melainkan bahan mentah yang digunakan oleh sistem untuk membangun perlindungan yang lebih kuat di masa depan. Keropeng adalah penerimaan terhadap ketidaksempurnaan dan degradasi sebagai langkah penting menuju integritas yang baru.
Proses ini juga terkait erat dengan konsep waktu dan erosi. Sebagaimana yang diyakini oleh Heraclitus, segala sesuatu mengalir, dan perubahan adalah satu-satunya konstanta. Mengeropeng mewakili intervensi singkat terhadap aliran kerusakan. Ia menahan erosi lebih lanjut hingga fondasi di bawahnya kokoh kembali. Jika kita melihat keropeng sebagai jeda, kita mulai menghargai kerumitan yang terjadi di balik permukaan yang tampaknya sederhana dan kasar tersebut. Energi yang dikeluarkan untuk 'mengeropeng' adalah energi yang sama yang dibutuhkan untuk beradaptasi, berevolusi, dan bertahan.
Untuk memahami sepenuhnya metafora ini, kita harus terlebih dahulu menyelami mekanika biologis yang menakjubkan dari pembentukan keropeng. Luka pada kulit—integumen, organ terbesar tubuh—mengganggu homeostasis dan memicu serangkaian kaskade biokimia yang sangat teratur. Proses ini, yang kita sebut penyembuhan luka, dapat dibagi menjadi empat fase utama: hemostasis, inflamasi, proliferasi, dan maturasi.
Fase hemostasis adalah respons segera tubuh untuk menghentikan pendarahan. Dalam waktu beberapa detik setelah cedera, pembuluh darah akan mengalami vasokonstriksi untuk mengurangi aliran darah. Namun, komponen kunci yang memulai pembentukan keropeng adalah platelet. Platelet bergegas ke lokasi cedera, menempel pada serat kolagen yang terpapar, dan melepaskan faktor-faktor pembekuan. Kaskade koagulasi yang kompleks mengubah fibrinogen terlarut menjadi jaring-jaring fibrin yang tidak larut. Jaring fibrin inilah yang menjebak sel darah merah (eritrosit) dan sel darah putih (leukosit), menciptakan matriks gelatinosa yang segera mengeras menjadi lapisan awal keropeng. Keropeng awal ini berfungsi sebagai sumbat mekanis, segera menutup pintu masuk bagi patogen dan mencegah kehilangan cairan vital.
Fibrin adalah arsitek utama keropeng. Struktur protein ini, diperkuat oleh faktor XIIIa, menciptakan jaringan yang sangat kuat. Penting untuk dicatat bahwa komposisi keropeng adalah campuran dari materi hidup dan mati. Sel darah merah memberikan warna khas yang gelap, sementara fibrin menyediakan struktur dan kekuatan tarik. Tanpa integrasi sempurna antara respons vaskular dan respons platelet ini, proses mengeropeng tidak akan pernah dimulai, dan luka akan terus menjadi ancaman terbuka.
Segera setelah hemostasis, fase inflamasi dimulai, yang tujuannya adalah membersihkan puing-puing dan memerangi potensi infeksi. Keropeng yang terbentuk di permukaan bertindak sebagai lapisan yang menahan pasukan pembersih, yang terutama terdiri dari neutrofil dan makrofag, agar bekerja secara efisien di bawahnya.
Pada fase ini, keropeng juga mencegah pengeringan (desikasi) jaringan yang baru terbentuk, memastikan bahwa lingkungan lembap yang diperlukan untuk migrasi sel dan sintesis kolagen dipertahankan. Jika keropeng terlalu cepat mengering atau terkelupas, sel-sel di bawahnya akan terpapar, memperlambat migrasi dan menyebabkan penyembuhan yang buruk.
Di bawah perlindungan keropeng yang kaku, proses proliferasi dimulai. Ini adalah fase di mana jaringan granular baru (granulasi tissue) terbentuk. Granulasi ditandai dengan pembentukan pembuluh darah baru (angiogenesis) dan migrasi sel-sel kunci, terutama fibroblast.
Fibroblast mulai mensintesis kolagen tipe III, protein struktural yang akan menggantikan matriks fibrin/darah yang membentuk keropeng. Ketika kolagen baru menumpuk, luka mulai mengecil (kontraksi luka). Sementara itu, sel-sel epidermis (keratinosit) mulai bermigrasi dari tepi luka, bergeser di bawah keropeng yang ada, membentuk lapisan kulit baru yang utuh.
Keropeng bertindak sebagai "tangga" sementara bagi sel-sel epidermal ini. Mereka menggunakan permukaan bawah keropeng sebagai panduan untuk bergerak melintasi luka. Setelah epidermis sepenuhnya menutup, keropeng telah kehilangan fungsinya. Matriksnya yang kering dan mati mulai terangkat karena tekanan dari kulit baru yang sehat di bawahnya. Inilah momen ketika keropeng *mengeropeng* (terkelupas) secara alami, bukan karena dipaksa, meninggalkan kulit yang baru, meskipun mungkin masih merah muda dan rentan.
Konsep mengeropeng meluas hingga dunia fisik non-organik, terutama dalam konteks arsitektur, seni, dan materialitas waktu. Di sini, mengeropeng didefinisikan sebagai erosi yang menciptakan lapisan stabil, melindungi inti material dari kerusakan lebih lanjut—sebuah bentuk patinasi atau korosi yang berfungsi.
Besi dan baja akan berkarat, tetapi jenis karat tertentu pada logam lain dapat menjadi contoh sempurna dari proses mengeropeng material. Contoh paling jelas adalah tembaga dan perunggu. Ketika tembaga terpapar udara dan kelembapan, ia bereaksi membentuk lapisan biru-hijau yang disebut patina (verdigris).
Patina ini, yang secara kimia adalah campuran sulfat tembaga dan karbonat tembaga, adalah keropeng pelindung. Meskipun terlihat seperti hasil kerusakan (korosi), lapisan patina sebenarnya bersifat non-reaktif dan sangat padat, mencegah oksigen mencapai logam tembaga di bawahnya. Patina secara efektif menghentikan proses degradasi. Jika lapisan ini dihilangkan secara paksa, tembaga akan segera mulai berkorosi lagi. Patina mengajarkan bahwa tidak semua kerusakan adalah kegagalan; beberapa kerusakan adalah pembentukan perisai yang dibutuhkan untuk kelangsungan hidup material jangka panjang.
Dalam geologi dan arkeologi, fenomena yang serupa terjadi pada batuan atau struktur bangunan kuno. Proses pelapukan (weathering) dapat menyebabkan mineral permukaan larut dan mengendap kembali sebagai lapisan yang lebih keras atau lebih padat. Lapisan luar ini, yang seringkali berbeda dalam komposisi kimia dari inti batuan, bertindak sebagai pelindung terhadap angin, hujan, dan polusi.
Kita melihat ini pada candi-candi kuno yang terbuat dari batu andesit atau basal. Permukaan yang terpapar mungkin telah mengalami perubahan tekstur dan kimia, tetapi lapisan yang terbentuk dari interaksi mineral dan lingkungan ini membantu menjaga relief dan struktur yang lebih dalam. Konservator menghadapi dilema etis: apakah mereka harus menghilangkan lapisan pelindung yang telah mengeropeng secara alami ini demi mengembalikan tampilan "aslinya," atau haruskah mereka menghormati proses alamiah yang telah melindungi monumen selama berabad-abad?
Metafora mengeropeng memiliki resonansi yang mendalam dalam psikologi manusia, terutama dalam konteks trauma, kesedihan, dan mekanisme pertahanan ego. Ketika jiwa mengalami luka yang mendalam—kehilangan yang parah, pengkhianatan, atau kekerasan—sistem pertahanan psikologis secara otomatis bereaksi untuk mencegah kerusakan lebih lanjut.
Trauma yang tidak diproses seringkali tidak sembuh sepenuhnya, melainkan *mengeropeng*. Proses mengeropeng psikologis melibatkan pembentukan lapisan pertahanan kognitif dan emosional di atas inti luka yang masih terbuka dan nyeri. Ini bisa memanifestasikan dirinya sebagai:
Keropeng psikologis ini, seperti keropeng fisik, pada awalnya sangat penting. Ia memberikan waktu bernapas bagi individu untuk berfungsi dalam kehidupan sehari-hari tanpa terus-menerus dilumpuhkan oleh rasa sakit. Ia adalah perlindungan terhadap re-traumatisasi. Namun, masalah timbul ketika keropeng ini menjadi permanen dan kaku. Berbeda dengan keropeng fisik yang akan jatuh saat kulit baru terbentuk, keropeng psikologis seringkali menempel kuat, mencegah jaringan emosional di bawahnya untuk menerima "udara" dan tumbuh sehat.
Jika keropeng psikologis tidak pernah terlepas, individu tersebut mungkin tampak berfungsi dengan baik di permukaan, tetapi di bawahnya, jaringan parut (scar tissue) yang kuat terbentuk tanpa elastisitas. Ini dapat menyebabkan:
Dalam terapi, proses 'melepaskan keropeng' seringkali menjadi tugas yang paling sulit dan menyakitkan. Melepaskannya berarti secara sukarela menghadapi materi traumatis yang telah lama ditutup. Namun, pelepasan yang disengaja dan didukung ini memungkinkan udara dan pertumbuhan masuk, mengubah keropeng yang kaku menjadi jaringan parut yang fleksibel, tanda penyembuhan total, bukan sekadar penutupan darurat.
Pada skala yang lebih besar, masyarakat dan bangsa juga mengalami luka kolektif yang memicu respons mengeropeng. Peristiwa-peristiwa traumatis seperti genosida, perang saudara, atau penindasan berkepanjangan menciptakan keretakan yang mengancam kohesi sosial.
Ketika sebuah masyarakat terluka, keropeng sosial yang terbentuk seringkali berupa narasi resmi atau ideologi yang dominan. Keropeng naratif ini berfungsi untuk:
Misalnya, setelah periode konflik internal yang brutal, pemerintah mungkin mendorong sebuah narasi 'persatuan nasional' yang menuntut agar semua pihak 'melupakan masa lalu demi masa depan'. Narasi ini adalah keropeng. Meskipun mungkin diperlukan untuk mencegah kembalinya kekerasan segera (hemostasis), jika narasi ini bertahan tanpa ada upaya untuk mencari keadilan atau pengakuan (proliferasi), luka di bawahnya akan bernanah. Korban dan pelaku tidak pernah berkesempatan untuk mencapai reparasi emosional atau sosial yang sejati.
Proses transisi menuju demokrasi atau rekonsiliasi seringkali mengharuskan masyarakat untuk secara berani 'merobek' keropeng naratif ini. Ini adalah proses yang menyakitkan, melibatkan pengadilan kebenaran, permintaan maaf resmi, dan konfrontasi dengan memori yang telah lama direpresi. Masyarakat harus bersedia menghadapi fase inflamasi kembali, di mana rasa sakit lama dihidupkan lagi, agar penyembuhan sejati (pembentukan jaringan demokrasi dan keadilan yang utuh) dapat terjadi.
Jika keropeng sosial dibiarkan terlalu lama, ia dapat mengeras menjadi kepalsuan sejarah yang disahkan, diturunkan dari generasi ke generasi. Generasi berikutnya mungkin merasakan ada sesuatu yang salah, sebuah gatal kolektif yang tidak dapat dijelaskan, yang hanya bisa diredakan dengan mengungkap dan membiarkan luka lama itu sembuh secara terbuka, bukan tertutup.
Eksplorasi kata 'mengeropeng' dalam bahasa Indonesia menunjukkan kekayaan makna yang erat kaitannya dengan keadaan permukaan dan integritas. Kata dasarnya, 'keropeng', mengacu pada lapisan kering, keras, atau kulit mati. Ini bukan hanya fenomena biologis, tetapi juga deskripsi tekstur dan keadaan.
Dalam penggunaannya sehari-hari, kata ini memiliki konotasi degradasi dan pengelupasan, tidak melulu positif. Misalnya, cat yang *mengeropeng* pada dinding menunjukkan kegagalan material, sebuah perlindungan yang gagal menempel pada fondasinya. Batu yang *mengeropeng* menunjukkan pelapukan parah.
Ini menciptakan dikotomi yang menarik: dalam biologi, mengeropeng adalah proses vital dan pertanda baik. Dalam materialitas, ia seringkali berarti kerusakan yang tampak. Perbedaan ini terletak pada hasil akhirnya:
Hanya dalam konteks patina (seperti pada perunggu) keropeng material memiliki tujuan perlindungan jangka panjang. Oleh karena itu, ketika kita menggunakan kata 'mengeropeng' sebagai metafora untuk psikologi atau sosial, kita harus menentukan jenis keropeng apa yang sedang kita bicarakan: keropeng yang akan jatuh secara alami, atau keropeng yang membeku menjadi permanen dan merugikan.
Kata ini secara implisit menuntut kesabaran. Mengeropeng adalah proses, bukan peristiwa. Tidak ada kata tunggal yang dapat menggantikan nuansa ini. Ia mencakup tindakan (me-/meng-) dan hasil (keropeng), menggarisbawahi dinamika yang sedang berlangsung antara sistem yang rusak dan upaya aktifnya untuk mempertahankan diri.
Pada akhirnya, proses mengeropeng adalah pelajaran mendalam tentang entropi dan negasinya. Ia adalah pengingat bahwa hidup adalah serangkaian luka dan perbaikan, degradasi dan regenerasi. Dalam setiap aspek kehidupan, dari sel kulit hingga narasi sejarah sebuah bangsa, keropeng hadir sebagai manifestasi dari upaya gigih untuk bertahan hidup dan mencari bentuk integritas yang baru.
Keindahan mengeropeng terletak pada kejujurannya. Keropeng tidak menyembunyikan fakta bahwa ada kerusakan; sebaliknya, ia memproklamirkannya, sambil juga mengumumkan bahwa pekerjaan perbaikan sedang berlangsung. Ia adalah pengakuan akan kerapuhan tubuh dan jiwa, sekaligus bukti tak terbantahkan akan kekuatan sistem untuk memulihkan diri.
Pelajaran terpenting dari mengeropeng adalah penghormatan terhadap waktu. Kita hidup di zaman yang menuntut penyembuhan instan—obat-obatan cepat, solusi segera, dan narasi yang tuntas. Namun, proses pembentukan dan pelepasan keropeng tidak bisa dipercepat. Memaksa proses penyembuhan psikologis, sosial, atau bahkan material, hanya akan meninggalkan bekas luka yang lebih buruk dan permanen. Penyembuhan yang sejati memerlukan waktu bagi keratinosit untuk bermigrasi, bagi fibroblast untuk mensintesis kolagen baru, dan bagi hati untuk mengintegrasikan rasa sakit.
Ketika kita melihat lapisan pelindung, baik itu lapisan fibrin pada lutut anak-anak, patina pada patung perunggu di taman kota, atau ketidaknyamanan emosional yang kita rasakan saat menghadapi memori yang menyakitkan, kita menyaksikan prinsip universal yang sama: keropeng adalah batas antara apa yang telah hilang dan apa yang sedang dibangun. Keropeng adalah harapan yang keras, kasar, dan terkadang gatal, yang mendahului penampilan kulit yang baru, lebih kuat, dan lebih berdaya tahan.
Maka, biarkanlah prosesnya berjalan. Hormati keropeng, pahami fungsinya sebagai pelindung, dan tunggu dengan sabar sampai ia terlepas dengan sendirinya, memperlihatkan bukti penyembuhan yang telah selesai, integritas yang telah dipulihkan, dan kekuatan yang terlahir kembali dari kehancuran.
Untuk memahami sepenuhnya ketahanan dan kerumitan sistem, kita harus kembali fokus pada kerumitan fase proliferasi yang terjadi di bawah keropeng. Proses ini lebih dari sekadar pembentukan jaringan baru; ini adalah orkestrasi seluler yang memerlukan koordinasi sempurna antara sel endotel, fibroblast, dan keratinosit. Jaringan granulasi, yang merupakan fondasi penyembuhan, adalah struktur yang sangat vaskular. Tanpa angiogenesis—pembentukan pembuluh darah baru dari pembuluh darah yang sudah ada—sel-sel yang memperbaiki tidak akan mendapatkan oksigen dan nutrisi yang cukup, dan keropeng akan sia-sia.
Faktor pertumbuhan seperti Faktor Pertumbuhan Endotel Vaskular (VEGF) dilepaskan secara masif oleh makrofag dan sel lain, memicu sel endotel untuk membelah dan membentuk tunas kapiler. Kapiler-kapiler baru ini merayap masuk ke dalam matriks fibrin di bawah keropeng, membawa pasokan yang dibutuhkan. Kedatangan nutrisi ini memungkinkan fibroblast untuk beralih dari fase inaktif menjadi fase aktif, di mana mereka mulai memompa protein kolagen tipe III ke dalam matriks luka.
Keropeng, pada dasarnya, adalah matriks ekstraseluler (ECM) sementara. Di bawah keropeng ini, fibroblast tidak hanya menciptakan kolagen, tetapi juga memodifikasi ECM dengan memproduksi glikosaminoglikan dan proteoglikan, yang menjaga matriks tetap terhidrasi dan memberikan struktur yang memungkinkan sel-sel baru bergerak. Seiring waktu, kolagen tipe III yang awalnya lemah akan digantikan oleh kolagen tipe I yang lebih kuat dan terstruktur. Ini adalah inti dari maturasi, tahap di mana keropeng fisik benar-benar siap untuk menyerahkan tugasnya kepada jaringan parut yang kuat.
Proses ini berlangsung selama berminggu-minggu, bahkan berbulan-bulan, jauh setelah keropeng itu sendiri terlepas. Jika kita melihat keropeng sebagai 'atap' proyek konstruksi, proses di bawahnya adalah pembangunan fondasi permanen yang memerlukan waktu yang jauh lebih lama. Kegagalan dalam koordinasi seluler ini, misalnya karena malnutrisi atau diabetes, akan menyebabkan luka menjadi kronis, di mana keropeng mungkin terbentuk tetapi tidak pernah memiliki struktur di bawahnya yang cukup kuat untuk mendorongnya lepas. Dalam kasus ini, keropeng menjadi patologis—lapisan yang terus menempel pada luka yang tak kunjung sembuh.
Dalam dunia seni dan kreativitas, proses mengeropeng mengambil makna yang berbeda: penolakan awal, kritik yang menusuk, atau kegagalan eksperimental. Setiap seniman, penulis, atau inovator menghadapi periode kehancuran ide awal. Ide yang gagal adalah luka kreatif. Seniman harus membangun keropeng pelindung untuk menjaga energi kreatif mereka.
Ketika seorang seniman gagal dalam suatu eksperimen material, misalnya, cat yang retak atau instalasi yang ambruk, kerusakan itu sendiri dapat menjadi bagian dari karya seni. Lapisan-lapisan yang mengelupas dan tekstur yang kasar—sebuah bentuk mengeropeng—bisa menjadi pernyataan artistik tentang kelemahan, waktu, dan degradasi. Seniman tidak menyembunyikan luka; mereka menggunakannya sebagai medium. Keropeng dalam konteks ini adalah pengakuan bahwa proses penciptaan adalah perjuangan, bukan kesempurnaan instan.
Bagi seorang penulis, keropeng adalah draf pertama yang buruk, yang melindungi inti cerita yang berharga. Keropeng draf ini kasar, tidak koheren, dan penuh dengan material mati (ide-ide yang tidak berfungsi). Namun, jika penulis menghapusnya terlalu cepat (merobek keropeng), mereka berisiko kehilangan benih narasi di dalamnya. Mereka harus membiarkan draf itu 'mengeropeng', memberikan waktu bagi tema dan karakter yang lebih kuat (fibroblast) untuk tumbuh di bawah perlindungan teks yang kasar sebelum akhirnya 'terkelupas' dan diganti dengan karya yang dipoles.
Pertanyaan etis yang mendasar muncul ketika kita mempertimbangkan intervensi terhadap proses mengeropeng, baik secara medis, psikologis, maupun sosial. Kapan intervensi untuk melepaskan keropeng itu etis dan perlu, dan kapan itu merupakan tindakan prematur yang merusak?
Secara medis, keropeng biasanya tidak boleh dilepas kecuali ada tanda-tanda infeksi di bawahnya. Keropeng yang tebal dan menghambat drainase nanah harus diangkat (debridemen) untuk memungkinkan pembersihan infeksi. Ini adalah intervensi yang disengaja untuk mencegah keropeng yang melindungi menjadi keropeng yang menyekat penyakit. Tindakan ini menyakitkan dan berisiko, tetapi diperlukan untuk mencegah kerusakan sistemik.
Dalam konteks trauma, 'infeksi' dapat berupa disfungsi emosional akut, seperti ledakan amarah, kecemasan yang melumpuhkan, atau pola perilaku destruktif. Dalam kasus ini, keropeng psikologis (mekanisme pertahanan) telah menjadi penghalang penyembuhan, dan intervensi (terapi, konfrontasi) diperlukan. Seperti debridemen medis, terapi yang menargetkan trauma yang terbungkus adalah proses yang sulit, yang membuka luka lama, tetapi tujuannya adalah memfasilitasi pertumbuhan jaringan emosional yang sehat, bukan sekadar penutupan superfisial.
Demikian pula dalam masyarakat. Jika keropeng naratif historis menyebabkan ketidakadilan yang terus-menerus terhadap kelompok minoritas, atau jika keropeng itu menghalangi pembangunan institusi yang adil, maka intervensi sosial (seperti gerakan hak-hak sipil atau komisi kebenaran) menjadi etis dan wajib. Intervensi ini adalah upaya untuk merobek keropeng yang kaku, membiarkan kebenaran keluar, dan memungkinkan masyarakat untuk membangun matriks sosial yang lebih adil dan kuat di bawahnya.
Keberanian untuk mengeropeng terletak pada penerimaan bahwa kerapuhan adalah bagian tak terpisahkan dari ketahanan. Keberanian untuk melepaskan keropeng terletak pada kesadaran bahwa perlindungan sementara harus menyerah pada penyembuhan permanen. Mengeropeng adalah siklus abadi antara kerusakan yang dialami dan upaya sistem yang tak pernah lelah untuk menyatukan dirinya kembali.
Maka, kita melihat bahwa mengeropeng adalah lebih dari sekadar respons permukaan. Ia adalah sebuah manifestasi dari vitalitas, sebuah pernyataan filosofis tentang cara sistem yang kompleks mengelola ancaman dan kerusakan. Ia adalah bahasa tubuh, material, dan kolektif tentang perjuangan untuk mencapai integritas yang utuh dalam menghadapi kehancuran yang tak terhindarkan. Kita semua, pada suatu saat, adalah materi yang sedang mengeropeng.