Memahami Hadoroh Yasin: Jembatan Doa Lintas Generasi

Dalam khazanah tradisi keislaman di Nusantara, terdapat berbagai amalan yang telah mengakar kuat dan menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan spiritual masyarakat. Salah satu amalan yang paling sering dijumpai, terutama dalam majelis doa, tahlilan, atau ritual memperingati orang yang telah wafat, adalah Hadoroh Yasin. Praktik ini merupakan sebuah rangkaian doa pembuka yang berfungsi sebagai "pengantar" sebelum pembacaan Surah Yasin dan zikir tahlil dimulai. Hadoroh Yasin bukan sekadar pembacaan nama-nama, melainkan sebuah jembatan spiritual yang menghubungkan mereka yang masih hidup dengan para pendahulu, dari para nabi hingga kerabat terdekat.

Memahami Hadoroh Yasin secara mendalam berarti menyelami makna tawassul (mengambil perantara), penghormatan, dan pengiriman doa. Ini adalah manifestasi dari adab seorang Muslim yang tidak pernah melupakan jasa dan keutamaan para kekasih Allah serta orang-orang yang telah berjasa dalam hidupnya. Artikel ini akan mengupas tuntas seluk-beluk Hadoroh Yasin, mulai dari pengertian, tata cara, bacaan lengkap, hingga makna filosofis yang terkandung di dalamnya.

Pengertian Mendasar: Apa Itu Hadoroh?

Secara etimologis, kata "Hadoroh" (حضرة) berasal dari bahasa Arab yang berarti "kehadiran" atau "di hadapan". Dalam konteks spiritual, istilah ini digunakan sebagai bentuk sapaan penghormatan yang ditujukan kepada seseorang yang mulia. Penggunaan kata "ila hadhroti..." (إلى حضرة) dapat diartikan sebagai "ke hadirat...", "ditujukan kepada...", atau "disampaikan ke haribaan...". Ini adalah ungkapan sopan santun tingkat tinggi untuk menunjukkan rasa takzim dan hormat.

Ketika digabungkan dengan Yasin, Hadoroh Yasin merujuk pada ritual mengirimkan pahala bacaan Al-Fatihah, dan nantinya Surah Yasin serta zikir lainnya, kepada arwah-arwah tertentu. Rangkaian ini dimulai dengan menyebutkan secara spesifik kepada siapa doa tersebut ditujukan. Ini seperti mengirimkan sebuah surat; alamat tujuannya harus jelas agar sampai kepada penerima yang dimaksud. Dalam hal ini, "alamat" spiritual tersebut adalah para nabi, sahabat, ulama, guru, orang tua, dan seluruh kaum Muslimin.

Fungsi utama Hadoroh adalah sebagai wasilah atau perantara. Dengan menyebut nama-nama mulia seperti Nabi Muhammad SAW, kita berharap doa kita lebih mudah diijabah oleh Allah SWT berkat kemuliaan dan kedekatan mereka dengan-Nya. Ini bukan berarti meminta kepada selain Allah, melainkan bertawasul dengan amal shaleh dan kecintaan kepada hamba-hamba pilihan-Nya.

Struktur dan Urutan Bacaan dalam Hadoroh

Meskipun terdapat sedikit variasi di berbagai daerah atau majelis, struktur umum Hadoroh Yasin memiliki urutan yang baku dan penuh makna. Setiap tingkatan dalam urutan ini merepresentasikan hierarki kemuliaan dan prioritas dalam mengirimkan doa. Berikut adalah urutan lengkap yang paling umum diamalkan, beserta bacaan dan penjelasannya.

1. Pembukaan dan Pengantar Umum

Majelis biasanya dibuka dengan bacaan yang bersifat umum, memohon ridha Allah dan syafaat dari Rasulullah SAW.

إِلَى حَضْرَةِ النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّاتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ الْكِرَامِ، شَيْءٌ لِلهِ لَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Ilaa hadhrotin-nabiyyil mushthofaa Muhammadin shollallohu 'alaihi wa sallam, wa 'alaa aalihii wa ash-haabihii wa azwaajihii wa dzurriyyatihii wa ahli baitihil-kiroom, syai-un lillaahi lahumul-faatihah.

"Ke hadirat Nabi terpilih, Muhammad SAW, beserta seluruh keluarga, sahabat, istri, keturunan, dan ahli baitnya yang mulia. Sesuatu karena Allah bagi mereka, Al-Fatihah."

Penjelasan: Bagian ini adalah pondasi dari seluruh Hadoroh. Doa pertama dan utama selalu ditujukan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW. Ini adalah bentuk adab tertinggi, mengakui beliau sebagai perantara utama antara umat dengan Allah SWT. Menyebut keluarga (aal), sahabat (ash-hab), istri (azwaj), dan keturunan (dzurriyyat) beliau adalah cara kita menghormati lingkaran terdekat yang paling berjasa dalam penyebaran Islam.

2. Kepada Para Nabi, Malaikat, Sahabat, dan Tabi'in

Setelah Nabi Muhammad SAW, doa diperluas kepada entitas suci dan generasi terbaik Islam.

ثُمَّ إِلَى حَضْرَةِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِيْنَ وَالْمُصَنِّفِيْنَ الْمُخْلِصِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِيْنَ، خُصُوْصًا سَيِّدِنَا الشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ الْجَيْلَانِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، لَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Tsumma ilaa hadhroti ikhwaanihii minal anbiyaa-i wal mursaliin, wal auliyaa-i wasy-syuhadaa-i wash-shoolihiin, wash-shohaabati wat-taabi'iin, wal 'ulamaa-il 'aamiliin, wal mushonnifiinal mukhlisiin, wa jamii'il malaa-ikatil muqorrobiin, khushuushon sayyidinaa asy-syaikh 'Abdul Qoodir al-Jailaanii rodhiyalloohu 'anh, lahumul-faatihah.

"Kemudian, kepada para saudaranya dari kalangan para nabi dan rasul, para wali, para syuhada, orang-orang saleh, para sahabat dan tabi'in, para ulama yang mengamalkan ilmunya, para pengarang kitab yang ikhlas, dan seluruh malaikat yang dekat dengan Allah. Khususnya kepada tuan kami, Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani, semoga Allah meridhoinya. Bagi mereka, Al-Fatihah."

Penjelasan: Bagian ini memperluas cakupan doa. Kita mengakui mata rantai keilmuan dan kesalehan yang tak terputus.

Para Nabi dan Rasul: Menghormati seluruh utusan Allah sebelum Nabi Muhammad SAW.
Auliya, Syuhada, Shalihin: Para wali, orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh adalah pilar-pilar spiritual umat.
Sahabat dan Tabi'in: Dua generasi terbaik setelah Nabi yang menjadi panutan.
Ulama dan Pengarang Kitab: Penghargaan atas jasa para ulama yang telah mewariskan ilmu kepada kita.
Malaikat Muqarrabin: Mengikutsertakan makhluk suci Allah yang senantiasa taat.
Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani: Beliau sering disebut secara khusus (khushushon) karena dianggap sebagai Sulthonul Auliya (pemimpin para wali) dan memiliki tempat istimewa dalam tradisi tasawuf di banyak belahan dunia Muslim, termasuk Indonesia.

3. Kepada Seluruh Kaum Muslimin dan Muslimat

Doa kemudian ditujukan secara umum kepada seluruh arwah leluhur, guru, dan kaum muslimin secara keseluruhan, baik yang masih hidup maupun yang telah tiada.

ثُمَّ إِلَى جَمِيْعِ أَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مِنْ مَشَارِقِ الْأَرْضِ إِلَى مَغَارِبِهَا بَرِّهَا وَبَحْرِهَا، خُصُوْصًا آبَاءَنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأَجْدَادَنَا وَجَدَّاتِنَا وَنَخُصُّ خُصُوْصًا مَنِ اجْتَمَعْنَا هَهُنَا بِسَبَبِهِ وَلِأَجْلِهِ، لَهُمُ الْفَاتِحَةُ

Tsumma ilaa jamii'i ahlil qubuur minal muslimiina wal muslimaat, wal mu'miniina wal mu'minaat, min masyaariqil ardhi ilaa maghooribihaa barrihaa wa bahrihaa, khushuushon aabaa-anaa wa ummahaatinaa wa ajdaadanaa wa jaddaatinaa, wa nakhushshu khushuushon manijtama'naa haahunaa bisababihii wa li-ajlih, lahumul-faatihah.

"Kemudian, kepada semua ahli kubur dari kaum muslimin dan muslimat, kaum mukminin dan mukminat, dari timur bumi hingga ke baratnya, baik di darat maupun di laut. Khususnya kepada bapak-bapak kami dan ibu-ibu kami, kakek-kakek kami dan nenek-nenek kami, dan kami khususkan lebih khusus lagi kepada arwah yang karena sebabnya kami berkumpul di sini. Bagi mereka, Al-Fatihah."

Penjelasan: Inilah inti dari Hadoroh yang bersifat personal dan komunal.

Ahlil Kubur: Doa ini mencakup seluruh umat Islam yang telah meninggal dunia, di manapun mereka berada. Ini adalah wujud solidaritas spiritual yang melintasi batas geografis dan waktu.
Orang Tua dan Leluhur (Aabaa-anaa...): Mendoakan orang tua, kakek-nenek, dan para leluhur adalah bentuk birrul walidain (bakti kepada orang tua) yang terus berlanjut bahkan setelah mereka wafat.
Arwah yang Menjadi Sebab Acara (Manijtama'naa haahunaa...): Kalimat ini sangat penting dalam acara tahlilan. Ini mengkhususkan doa kepada almarhum/almarhumah yang sedang diperingati, misalnya pada acara 7 hari, 40 hari, atau haul (peringatan tahunan). Di sinilah nama almarhum/almarhumah biasanya disebutkan secara spesifik oleh pemimpin doa.

Setelah setiap bagian Hadoroh ini dibacakan, jamaah akan bersama-sama membaca Surah Al-Fatihah satu kali. Al-Fatihah, sebagai Ummul Qur'an (induk Al-Qur'an), diyakini memiliki keutamaan luar biasa dan pahalanya dihadiahkan kepada arwah yang telah disebutkan.

Rangkaian Setelah Hadoroh: Surah Yasin dan Tahlil

Selesainya pembacaan Hadoroh menandai dimulainya acara inti, yaitu pembacaan Surah Yasin. Surah ini memiliki kedudukan istimewa dan sering disebut sebagai "jantung Al-Qur'an". Banyak hadis yang menyebutkan keutamaannya, terutama jika dibacakan untuk orang yang sedang menghadapi sakaratul maut atau yang telah meninggal dunia, dengan harapan dapat meringankan prosesnya dan mendatangkan rahmat serta ampunan Allah.

Pembacaan Surah Yasin

Pembacaan Surah Yasin dilakukan secara bersama-sama, ayat per ayat. Kekuatan dari pembacaan berjamaah ini tidak hanya terletak pada pahala yang berlipat, tetapi juga pada getaran spiritual yang tercipta. Suasana menjadi khusyuk, mengingatkan semua yang hadir akan kebesaran Allah, kepastian hari kiamat, dan pentingnya iman.

Rangkaian Zikir dan Tahlil

Setelah selesai membaca Surah Yasin, majelis dilanjutkan dengan rangkaian zikir yang dikenal sebagai tahlil. Urutannya adalah sebagai berikut:

Surah-Surah Pendek: Membaca Surah Al-Ikhlas (biasanya 3 kali), Surah Al-Falaq (1 kali), dan Surah An-Nas (1 kali).
Awal Surah Al-Baqarah: Membaca beberapa ayat pertama dari Surah Al-Baqarah.
Ayat Kursi: Membaca ayat 255 dari Surah Al-Baqarah.
Istighfar: Membaca lafaz istighfar (Astaghfirullahal 'adzim) beberapa kali.
Tahlil (Kalimat Tauhid): Ini adalah puncak dari zikir, yaitu mengulang-ulang kalimat لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ (Laa ilaaha illallah). Pembacaan ini bisa dalam jumlah yang banyak, seringkali seratus kali atau lebih. Kalimat ini adalah penegasan esensi keimanan, bahwa tiada Tuhan selain Allah. Getaran zikir tahlil yang diucapkan serempak memiliki dampak spiritual yang sangat mendalam.
Tasbih dan Shalawat: Diselingi dengan bacaan tasbih (Subhanallah), tahmid (Alhamdulillah), dan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW.

Penutup: Doa Arwah

Seluruh rangkaian Hadoroh Yasin dan tahlil ditutup dengan sebuah doa penutup yang panjang dan komprehensif, yang biasa disebut Doa Arwah atau Doa Tahlil. Doa ini dipimpin oleh seorang imam dan diamini oleh seluruh jamaah. Isi doa ini secara garis besar adalah:

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. حَمْدًا شَاكِرِيْنَ، حَمْدًا نَاعِمِيْنَ، حَمْدًا يُوَافِيْ نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ. يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ.

A'uudzubillaahi minasy-syaithoonir-rojiim. Bismillaahir-rohmaanir-rohiim. Alhamdulillaahi robbil 'aalamiin. Hamdan syaakiriin, hamdan naa'imiin, hamdan yuwaafii ni'amahu wa yukaafi-u maziidah. Yaa robbanaa lakal-hamdu kamaa yanbaghii li-jalaali wajhikal-kariimi wa 'azhiimi sulthoonik.

"Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Pujian orang-orang yang bersyukur, pujian orang-orang yang diberi nikmat, pujian yang sebanding dengan nikmat-nikmat-Nya dan mencakup tambahannya. Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala puji sebagaimana layaknya bagi kemuliaan wajah-Mu dan keagungan kekuasaan-Mu."

اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.

Alloohumma sholli wa sallim 'alaa sayyidinaa Muhammadin wa 'alaa aali sayyidinaa Muhammad.

"Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad."

اَللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ وَأَوْصِلْ ثَوَابَ مَا قَرَأْنَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَمَا هَلَّلْنَا وَمَا سَبَّحْنَا وَمَا اسْتَغْفَرْنَا وَمَا صَلَّيْنَا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً وَاصِلَةً وَرَحْمَةً نَازِلَةً وَبَرَكَةً شَامِلَةً إِلَى حَضْرَةِ حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى جَمِيْعِ إِخْوَانِهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ وَالصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَالْعُلَمَاءِ الْعَامِلِيْنَ وَالْمُصَنِّفِيْنَ الْمُخْلِصِيْنَ وَجَمِيْعِ الْمُجَاهِدِيْنَ فِي سَبِيْلِ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِيْنَ.

Alloohumma taqobbal wa awshil tsawaaba maa qoro'naahu minal qur'aanil 'azhiim, wa maa hallalnaa wa maa sabbahnaa wa mas-taghfarnaa wa maa shollainaa 'alaa sayyidinaa muhammadin shollalloohu 'alaihi wa sallam, hadiyyatan waashilatan wa rohmatan naazilatan wa barokatan syaamilatan ilaa hadhroti habiibinaa wa syafii'inaa wa qurroti a'yuninaa sayyidinaa wa maulaanaa muhammadin shollalloohu 'alaihi wa sallam, wa ilaa jamii'i ikhwaanihii minal anbiyaa-i wal mursaliin, wal auliyaa-i wasy-syuhadaa-i wash-shoolihiin, wash-shohaabati wat-taabi'iin, wal 'ulamaa-il 'aamiliin, wal mushonnifiinal mukhlishiin, wa jamii'il mujaahidiina fii sabiilillaahi robbil 'aalamiin, wal malaa-ikatil muqorrobiin.

"Ya Allah, terimalah dan sampaikanlah pahala dari apa yang telah kami baca dari Al-Qur'an yang agung, dari kalimat tahlil, tasbih, istighfar, dan shalawat kami kepada junjungan kami Nabi Muhammad SAW, sebagai hadiah yang sampai, rahmat yang turun, dan berkah yang menyeluruh. Kepada hadirat kekasih kami, pemberi syafaat kami, penyejuk mata kami, junjungan dan pemimpin kami Nabi Muhammad SAW, dan kepada seluruh saudaranya dari kalangan para nabi dan rasul, para wali, syuhada, orang saleh, sahabat, tabi'in, ulama yang mengamalkan ilmunya, para pengarang kitab yang ikhlas, seluruh mujahidin di jalan Allah Tuhan semesta alam, dan para malaikat yang dekat."

ثُمَّ إِلَى جَمِيْعِ أَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ... (disebutkan nama almarhum/ah yang dituju) ... اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ قُبُوْرَهُمْ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجِنَانِ وَلَا تَجْعَلْ قُبُوْرَهُمْ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النِّيْرَانِ.

Tsumma ilaa jamii'i ahlil qubuur minal muslimiina wal muslimaat wal mu'miniina wal mu'minaat... (sebutkan nama almarhum/ah)... Alloohummaghfir lahum warhamhum wa 'aafihim wa'fu 'anhum. Alloohummaj'al qubuurohum roudhotan min riyaadhil jinaan, wa laa taj'al qubuurohum hufrotan min hufarin-niiraan.

"Kemudian kepada seluruh ahli kubur dari kaum muslimin dan muslimat, mukminin dan mukminat... (sebutkan nama almarhum/ah)... Ya Allah, ampunilah mereka, rahmatilah mereka, sejahterakanlah mereka, dan maafkanlah mereka. Ya Allah, jadikanlah kubur mereka taman dari taman-taman surga, dan janganlah Engkau jadikan kubur mereka lubang dari lubang-lubang neraka."

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ. وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَلْفَاتِحَةْ...

Robbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanah wa fil-aakhiroti hasanah wa qinaa 'adzaaban-naar. Wa shollalloohu 'alaa sayyidinaa muhammadin wa 'alaa aalihii wa shohbihii wa sallam. Subhaana robbika robbil 'izzati 'ammaa yashifuun. Wa salaamun 'alal mursaliin. Walhamdulillaahi robbil 'aalamiin. Al-Faatihah...

"Wahai Tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari siksa neraka. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan keselamatan kepada junjungan kami Muhammad, beserta keluarga dan para sahabatnya. Maha Suci Tuhanmu, Tuhan Yang Maha Perkasa, dari apa yang mereka sifatkan. Dan kesejahteraan dilimpahkan atas para rasul. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan seru sekalian alam. Al-Fatihah..."

Setelah doa selesai, majelis biasanya ditutup dengan sekali lagi membaca Al-Fatihah secara bersama-sama, menyempurnakan seluruh rangkaian ibadah.

Dimensi Spiritual dan Sosial dari Hadoroh Yasin

Praktik Hadoroh Yasin lebih dari sekadar ritual. Ia memiliki dimensi spiritual dan sosial yang sangat mendalam dan relevan.

Dimensi Spiritual

Dzikrul Maut (Mengingat Kematian): Seluruh rangkaian acara, mulai dari menyebut nama arwah hingga membaca Surah Yasin, adalah pengingat yang kuat bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati. Ini mendorong refleksi diri, introspeksi, dan motivasi untuk mempersiapkan bekal akhirat.
Menjaga Tali Ruhani: Hadoroh adalah cara untuk menjaga hubungan spiritual dengan orang-orang yang telah mendahului kita, terutama orang tua dan guru. Ini adalah keyakinan bahwa doa anak yang saleh akan sampai kepada orang tuanya.
Mengharapkan Berkah (Tabarruk): Dengan menyebut nama-nama orang saleh dan para wali, jamaah berharap mendapatkan percikan berkah dari kemuliaan mereka di sisi Allah.
Ketenangan Batin: Lantunan ayat suci Al-Qur'an dan zikir yang diucapkan bersama-sama terbukti memberikan efek menenangkan bagi jiwa, baik bagi keluarga yang berduka maupun bagi jamaah yang hadir.

Dimensi Sosial

Mempererat Silaturahmi: Acara tahlilan dan Yasinan menjadi wadah bagi keluarga, tetangga, dan kerabat untuk berkumpul. Ini adalah momen untuk saling menguatkan, menghibur keluarga yang ditinggalkan, dan mempererat ikatan sosial.

Solidaritas dan Gotong Royong:

shohibul musibah

Pelestarian Tradisi Keagamaan: Praktik ini secara turun-temurun diajarkan dari generasi ke generasi. Melaksanakannya berarti turut serta dalam melestarikan warisan spiritual para ulama terdahulu.
Media Dakwah dan Pendidikan: Seringkali, sebelum atau sesudah acara, diisi dengan tausiyah atau nasihat singkat dari tokoh agama setempat. Ini menjadikan majelis Yasinan sebagai sarana efektif untuk menyebarkan ilmu dan nasihat kebaikan.

Sebagai kesimpulan, Hadoroh Yasin adalah sebuah amalan yang sarat makna. Ia adalah adab, doa, zikir, dan jembatan yang menghubungkan masa lalu dengan masa kini. Melalui untaian nama-nama mulia yang disebut dalam Hadoroh, kita diajarkan untuk tidak pernah melupakan akar spiritual kita. Dan melalui lantunan Surah Yasin serta gema tahlil, kita diingatkan tentang tujuan akhir perjalanan hidup ini. Ia adalah ekspresi cinta, hormat, dan harapan yang terangkai indah dalam tradisi Islam Nusantara, menjadi penyejuk hati bagi yang hidup dan cahaya bagi yang telah tiada.