Maulid Barzanji: Gema Cinta untuk Sang Nabi
Pendahuluan: Memahami Kitab Maulid Al-Barzanji
Kitab Maulid Al-Barzanji merupakan salah satu karya sastra Islam yang paling monumental dan populer di dunia, khususnya di kalangan masyarakat Ahlussunnah wal Jama'ah. Dikarang oleh seorang ulama besar dan ahli hadis, Sayyid Ja'far bin Hasan bin Abdul Karim Al-Barzanji, kitab ini bukanlah sekadar untaian kata, melainkan sebuah mahakarya yang merangkum riwayat hidup, pujian, serta shalawat kepada Baginda Nabi Muhammad SAW. Judul aslinya adalah ‘Iqd al-Jawahir yang berarti "Kalung Permata", sebuah kiasan yang menggambarkan betapa berharganya isi dari kitab ini yang merangkai kisah-kisah mulia laksana permata yang berkilauan.
Tujuan utama pembacaan Maulid Barzanji adalah untuk menumbuhkan dan mempertebal rasa cinta (mahabbah) kepada Rasulullah SAW. Dengan menelusuri setiap fase kehidupan beliau, mulai dari penciptaan Nur Muhammad, masa kehamilan ibunda Sayyidah Aminah, detik-detik kelahiran yang agung, hingga masa kecil, remaja, diutus menjadi nabi, dan perjuangan dakwahnya, umat Islam diajak untuk menyelami keagungan akhlak dan keluhuran budi pekerti sang Nabi. Setiap baitnya disusun dengan bahasa yang sangat indah, memadukan antara prosa (natsar) dan puisi (nadham), sehingga mampu menyentuh relung hati yang paling dalam, membangkitkan kerinduan, dan mengalirkan air mata haru karena cinta kepada beliau.
Di Nusantara, tradisi pembacaan Barzanji atau yang sering disebut "Barzanjian" telah mengakar kuat dalam budaya masyarakat. Ia tidak hanya dibacakan pada bulan Rabiul Awal untuk memperingati hari kelahiran Nabi, tetapi juga dalam berbagai acara keagamaan dan hajatan, seperti akikah, pernikahan, syukuran, hingga sebagai amalan rutin di majelis-majelis taklim. Ini menunjukkan betapa Maulid Barzanji telah menjadi bagian tak terpisahkan dari denyut nadi spiritualitas umat Islam di Indonesia, sebagai sarana untuk mengenang, meneladani, dan memohon syafaat dari Rasulullah SAW.
Bacaan Lengkap Maulid Barzanji: Arab, Latin, dan Terjemahan
Berikut adalah teks lengkap Maulid Al-Barzanji yang disajikan secara berurutan, meliputi teks Arab, transliterasi Latin untuk membantu pembacaan, serta terjemahan dalam bahasa Indonesia untuk pendalaman makna.
1. Ibtida' (Pembukaan)
يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ ۰۞۰ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
Yâ robbi shalli ‘alâ Muhammad... Yâ robbi shalli ‘alaihi wa sallim.
Ya Tuhanku, limpahkanlah rahmat kepada Nabi Muhammad... Ya Tuhanku, limpahkan rahmat dan kesejahteraan kepadanya.
اَبْتَدِئُ الْاِمْلَاءَ بِاسْمِ الذَّاتِ الْعَلِيَّةِ ۰۞۰ مُسْتَدِرًّا فَيْضَ الْبَرَكَاتِ عَلَى مَا اَنَالَهُ وَاَوْلَاهُ
Abtadi-ul imlâ-a bismidz-dzâtil ‘aliyyati, mustadirron faidlol barokâti ‘alâ mâ anâlahu wa awlâhu.
Aku memulai tulisan ini dengan nama Dzat Yang Maha Tinggi, seraya memohon limpahan keberkahan atas apa yang telah Dia anugerahkan dan berikan.
وَاُثَنِّىْ بِحَمْدٍ مَوَارِدُهُ سَائِغَةٌ هَنِيَّةٌ ۰۞۰ مُمْتَطِيًا مِنَ الشُّكْرِ الْجَمِيْلِ مَطَايَاهُ
Wa utsannî bihamdin mawâriduhu sâ-ighotun haniyyatun, mumtathiyan minasy-syukril jamîli mathôyâhu.
Dan aku memuji dengan pujian yang sumbernya selalu mengalir, lezat dan nikmat, seraya mengendarai kendaraan syukur yang indah.
وَاُصَلِّىْ وَاُسَلِّمُ عَلَى النُّوْرِ الْمَوْصُوْفِ بِالتَّقَدُّمِ وَالْاَوَّلِيَّةِ ۰۞۰ اَلْمُنْتَقِلِ فِى الْغُرَرِ الْكَرِيْمَةِ وَالْجِبَاهِ
Wa usholli wa usallimu ‘alan-nûril mawshûfi bit-taqoddumi wal awwaliyyati, almuntaqili fil ghuroril karîmati wal jibâhi.
Dan aku bershalawat dan bersalam atas cahaya yang disifati dengan kedahuluan dan keawalan, yang berpindah-pindah pada dahi-dahi dan kening-kening yang mulia.
وَاَسْتَمْنِحُ اللهَ تَعَالَى رِضْوَانًا يَخُصُّ الْعِتْرَةَ الطَّاهِرَةَ النَّبَوِيَّةَ ۰۞۰ وَيَعُمُّ الصَّحَابَةَ وَالْاَتْبَاعَ وَمَنْ وَالَاهُ
Wa astamnihullâha ta’âlâ ridlwânan yakhushshul ‘itrotath-thôhirotan-nabawiyyata, wa ya’ummush-shohâbata wal atbâ’a wa man wâlâhu.
Dan aku memohon kepada Allah Ta'ala keridhaan yang khusus bagi keluarga Nabi yang suci, serta meliputi para sahabat, pengikut, dan siapa saja yang mencintainya.
وَاَسْتَجْدِيْهِ هِدَايَةً لِسُلُوْكِ السُّبُلِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ ۰۞۰ وَحِفْظًا مِنَ الْغَوَايَةِ فِىْ خِطَطِ الْخَطَأِ وَخُطَاهُ
Wa astajdîhi hidâyatan lisulûkis-subulil wâdlihatil jaliyyati, wa hifzhon minal ghiwâyati fî khithothil khotho-i wa khuthôhu.
Dan aku memohon petunjuk-Nya untuk menempuh jalan-jalan yang terang dan jelas, serta penjagaan dari kesesatan dalam langkah-langkah kesalahan.
وَاَنْشُرُ مِنْ قِصَّةِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيْفِ بُرُوْدًا حِسَانًا عَبْقَرِيَّةً ۰۞۰ نَاظِمًا مِنَ النَّسَبِ الشَّرِيْفِ عِقْدًا تُحَلَّى الْمَسَامِعُ بِحُلَاهُ
Wa ansyuru min qishshotil mawlidin-nabawiyyisy-syarîfi burûdan hisânan ‘abqoriyyatan, nâzhiman minan-nasabisy-syarîfi ‘iqdan tuhallal masâmi’u bihulâhu.
Dan aku bentangkan dari kisah kelahiran Nabi yang mulia ini pakaian-pakaian yang indah dan cemerlang, seraya merangkai dari nasab yang mulia sebuah kalung yang menghiasi pendengaran dengan keindahannya.
وَاَسْتَعِيْنُ بِحَوْلِ اللهِ تَعَالَى وَقُوَّتِهِ الْقَوِيَّةِ ۰۞۰ فَاِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللهِ
Wa asta’înu bihawlillâhi ta’âlâ wa quwwatihil qowiyyati, fa-innahu lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâhi.
Dan aku memohon pertolongan dengan daya dan kekuatan Allah Ta'ala Yang Maha Kuat, karena sesungguhnya tiada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah.
2. Nasab Nabi Muhammad SAW
عَطِّرِ اللهم قَبْرَهُ الْكَرِيْم، بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَتَسْلِيْم
‘Aththirillâhumma qobrohul karîm, bi’arfin syadziyyin min sholâtin wa taslîm.
Ya Allah, harumkanlah kuburnya yang mulia dengan wewangian shalawat dan salam yang semerbak.
وَلَمَّآ أَرَادَ اللهُ تَعَالَى إِبْرَازَ حَقِيْقَتِهِ الْمُحَمَّدِيَّةِ ۰۞۰ وَإِظْهَارَهُ جِسْمًا وَرُوْحًا بِصُوْرَتِهِ وَمَعْنَاهُ
Wa lammâ arôdallâhu ta’âlâ ibrôza haqîqotihil muhammadiyyati, wa izhhârohu jisman wa rûhan bishûrotihi wa ma’nâhu.
Dan ketika Allah Ta'ala berkehendak menampakkan hakikat Muhammad, dan mewujudkannya dalam bentuk jasmani dan rohani, dengan rupa dan maknanya.
نَقَلَهُ إِلَى مَقَرِّهِ مِنْ صَدَفَةِ آمِنَةَ الزُّهْرِيَّةِ ۰۞۰ وَخَصَّهَا الْقَرِيْبُ الْمُجِيْبُ بِأَنْ تَكُوْنَ أُمًّا لِمُصْطَفَاهُ
Naqolahu ilâ maqorrihi min shdafati âminataz-zuhriyyati, wa khoshshohal qorîbul mujîbu bi-an takûna umman limushthofâhu.
Dia memindahkannya ke tempatnya di dalam rahim Aminah Az-Zuhriyyah, dan Dzat Yang Maha Dekat lagi Maha Mengabulkan doa telah mengkhususkannya untuk menjadi ibu bagi hamba pilihan-Nya.
وَنُوْدِيَ فِى السَّمٰوَاتِ وَالْأَرْضِ بِحَمْلِهَا لِأَنْوَارِهِ الذَّاتِيَّةِ ۰۞۰ وَصَبَا كُلُّ صَبٍّ لِظُهُوْرِهِ وَتَمَايَلَتِ الدُّنْيَا طَرَبًا لِمُحَيَّاهُ
Wa nûdiya fis-samâwâti wal ardli bihamlihâ li-anwârihidz-dzâtiyyati, wa shobâ kullu shobbin lizhuhûrihi wa tamâyalatid-dunyâ thoroban limuhayyâhu.
Dan diserukan di langit dan di bumi tentang kehamilannya yang membawa cahaya Dzat-Nya, dan setiap yang merindu menjadi rindu akan kemunculannya, dan dunia bergoyang gembira menyambut wajahnya.
3. Kisah Kelahiran Nabi Muhammad SAW
وَلَمَّا تَمَّ مِنْ حَمْلِهِ شَهْرَانِ عَلَى مَشْهُوْرِ الْأَقْوَالِ الْمَرْضِيَّةِ ۰۞۰ تُوُفِّيَ بِالْمَدِيْنَةِ الْمُنَوَّرَةِ أَبُوْهُ عَبْدُ اللهِ وَكَانَ قَدِ اجْتَازَ بِأَخْوَالِهِ بَنِيْ عَدِيٍّ مِنَ الطَّائِفَةِ النَّجَّارِيَّةِ
Wa lammâ tamma min hamlihi syahrôni ‘alâ masyhûril aqwâlil mardliyyati, tuwuffiya bil madînatil munawwaroti abûhu ‘abdullâhi wa kâna qodijtâza bi-akhwâlihi banî ‘adiyyin minath-thô-ifatin-najjâriyyati.
Dan ketika kandungannya genap dua bulan menurut pendapat yang masyhur dan diridhai, wafatlah di Madinah Al-Munawwarah ayahnya, Abdullah, yang sebelumnya singgah di tempat paman-pamannya dari Bani 'Adi suku Najjar.
وَلَمَّا تَمَّ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الرَّاجِحِ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ قَمَرِيَّةٍ ۰۞۰ وَآنَ لِلزَّمَانِ أَنْ يَنْجَلِيَ عَنْهُ صَدَاهُ
Wa lammâ tamma min hamlihi ‘alâr-rôjihi tis’atu asyhurin qomariyyatin, wa âna liz-zamâni an yanjaliya ‘anhu shodâhu.
Dan ketika kandungannya genap sembilan bulan qamariyah menurut pendapat yang paling kuat, dan tibalah saatnya bagi zaman untuk menampakkan cahayanya.
حَضَرَ أُمَّهُ لَيْلَةَ مَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ آسِيَةُ وَمَرْيَمُ فِيْ نِسْوَةٍ مِنَ الْحَظِيْرَةِ الْقُدْسِيَّةِ ۰۞۰ وَأَخَذَهَا الْمَخَاضُ فَوَلَدَتْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُوْرًا يَتَلَأْلَأُ سَنَاهُ
Hadloro ummahu lailata mawlidihisy-syarîfi âsiyatu wa maryamu fî niswatin minal hazhîrotil qudsiyyati, wa akhodzahâl makhôdlu fa waladathu shollâllâhu ‘alaihi wa sallama nûron yatala’la-u sanâhu.
Pada malam kelahirannya yang mulia, ibunya didatangi oleh Asiyah dan Maryam bersama para wanita suci dari surga. Lalu ia merasakan sakit akan melahirkan, maka lahirlah beliau SAW sebagai cahaya yang kemilau sinarnya.
Mahallul Qiyam (Saat Berdiri Membaca Shalawat)
Pada bagian ini, jamaah dianjurkan untuk berdiri sebagai bentuk penghormatan dan kegembiraan atas kelahiran Baginda Nabi Muhammad SAW.
يَا نَبِي سَلَامْ عَلَيْكَ ۰۞۰ يَا رَسُوْل سَلَامْ عَلَيْكَ
Yâ nabî salâm ‘alaika, Yâ Rosûl salâm ‘alaika.
Wahai Nabi, salam sejahtera untukmu. Wahai Rasul, salam sejahtera untukmu.
يَا حَبِيْبْ سَلَامْ عَلَيْكَ ۰۞۰ صَلَوَاتُ اللهْ عَلَيْكَ
Yâ habîb salâm ‘alaika, sholawâtullâh ‘alaika.
Wahai Kekasih, salam sejahtera untukmu. Rahmat Allah semoga tercurah atasmu.
أَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا ۰۞۰ فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُدُوْرُ
Asyroqol badru ‘alainâ, fakhtafat minhul budûru.
Bulan purnama telah terbit di atas kita, maka sirnalah semua purnama lainnya.
مِثْلَ حُسْنِكَ مَا رَأَيْنَا ۰۞۰ قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُوْرِ
Mitsla husnika mâ ro-ainâ, qotthu yâ wajhas-surûri.
Kami belum pernah melihat keindahan sepertimu, wahai wajah yang penuh kegembiraan.
أَنْتَ شَمْسٌ أَنْتَ بَدْرٌ ۰۞۰ أَنْتَ نُوْرٌ فَوْقَ نُوْرِ
Anta syamsun anta badrun, anta nûrun fauqo nûrin.
Engkau adalah matahari, engkau adalah bulan purnama. Engkau adalah cahaya di atas segala cahaya.
أَنْتَ إِكْسِيْرٌ وَغَالِي ۰۞۰ أَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُوْرِ
Anta iksîrun wa ghôlî, anta mishbâhush-shudûri.
Engkau adalah emas murni yang mahal harganya, engkau adalah pelita yang menerangi dada.
يَا حَبِيْبِي يَا مُحَمَّد ۰۞۰ يَا عَرُوْسَ الْخَافِقَيْنِ
Yâ habîbî yâ Muhammad, yâ ‘arûsal-khôfiqoini.
Wahai kekasihku, wahai Muhammad, wahai mempelai dua dunia (timur dan barat).
يَا مُؤَيَّدْ يَا مُمَجَّدْ ۰۞۰ يَا إِمَامَ الْقِبْلَتَيْنِ
Yâ mu-ayyad yâ mumajjad, yâ imâmal qiblataini.
Wahai yang dikuatkan, wahai yang diagungkan, wahai imam dua kiblat.
مَرْحَبًا يَا مَرْحَبًا يَا نُوْرَ الْعَيْنِ ۰۞۰ مَرْحَبًا جَدَّ الْحُسَيْنِ مَرْحَبًا
Marhaban yâ marhaban yâ nûrol ‘aini, marhaban jaddal Husaini marhaban.
Selamat datang, wahai selamat datang, wahai cahaya mataku. Selamat datang, kakek dari Husain, selamat datang.
صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدْ ۰۞۰ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
Shollallâhu ‘alâ Muhammad, shollâllâhu ‘alaihi wa sallam.
Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada Muhammad, semoga Allah melimpahkan rahmat dan kesejahteraan kepadanya.
4. Mukjizat Saat Kelahiran
وَبَرَزَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ رَافِعًا رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ الْعَلِيَّةِ ۰۞۰ مُوْمِيًا بِذٰلِكَ الرَّفْعِ إِلَى سُوْدَدِهِ وَعُلَاهُ
Wa baroza shollâllâhu ‘alaihi wa sallama wâdli’an yadaihi ‘alal ardli rôfi’an ro’sahu ilas-samâ-il ‘aliyyati, mûmiyan bidzâlikar-rof’i ilâ su’dadihi wa ‘ulâhu.
Dan lahirlah beliau SAW dengan meletakkan kedua tangannya di atas bumi seraya mengangkat kepalanya ke langit yang tinggi, sebagai isyarat dengan pengangkatan itu akan kepemimpinan dan ketinggian derajatnya.
وَدَعَتْ أُمُّهُ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ يَطُوْفُ بِالْكَعْبَةِ الْبَنِيَّةِ ۰۞۰ فَأَقْبَلَ مُسْرِعًا وَنَظَرَ إِلَيْهِ وَبَلَغَ مِنَ السُّرُوْرِ مُنَاهُ
Wa da’at ummuhu ‘abdal muththollibi wa huwa yathûfu bil ka’batil baniyyati, fa-aqbala musri’an wa nazhoro ilaihi wa balagho minas-surûri munâhu.
Dan ibunya memanggil Abdul Muthalib yang sedang thawaf di Ka'bah yang mulia. Maka ia datang dengan segera dan memandang cucunya, dan sampailah kegembiraannya pada puncaknya.
وَأَدْخَلَهُ الْكَعْبَةَ الشَّرِيْفَةَ وَقَامَ يَدْعُوْ بِخُلُوْصِ النِّيَّةِ ۰۞۰ وَيَشْكُرُ اللهَ تَعَالَى عَلَى مَا مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ
Wa adkholahul ka’batasy-syarîfata wa qôma yad’û bikhulûshin-niyyati, wa yasykurullâha ta’âlâ ‘alâ mâ manna bihi ‘alaihi wa a’thôhu.
Dan ia membawanya masuk ke dalam Ka'bah yang mulia dan berdiri berdoa dengan niat yang tulus, serta bersyukur kepada Allah Ta'ala atas apa yang telah Dia anugerahkan dan berikan kepadanya.
5. Masa Penyusuan dan Pertumbuhan
ثُمَّ أَرْضَعَتْهُ أُمُّهُ أَيَّامًا قَلَائِلَ عَدَدِيَّةً ۰۞۰ ثُمَّ أَرْضَعَتْهُ ثُوَيْبَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ
Tsumma ardlo’at-hu ummuhu ayyâman qolâ-ila ‘adadiyyatan, tsumma ardlo’at-hu tsuwaibatul aslamiyyatu.
Kemudian ibunya menyusuinya selama beberapa hari yang terhitung, lalu ia disusui oleh Tsuwaibah Al-Aslamiyyah.
وَكَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِبُّ فِي الْيَوْمِ شَبَابَ الصَّبِيِّ فِي الشَّهْرِ بِعِنَايَةٍ رَبَّانِيَّةٍ ۰۞۰ فَقَامَ عَلَى قَدَمَيْهِ فِي ثَلَاثٍ وَمَشَى فِي خَمْسٍ وَقَوِيَتْ فِي تِسْعٍ مِنَ الشُّهُوْرِ الْقَمَرِيَّةِ بِنْيَتُهُ وَقَوَاهُ
Wa kâna shollâllâhu ‘alaihi wa sallama yasyibbu fil yaumi syabâbash-shobiyyi fisy-syahri bi’inâyatin robbâniyyatin, fa qôma ‘alâ qodamaihi fî tsalâtsin wa masyâ fî khomsin wa qowiyat fî tis’in minasy-syuhûril qomariyyati binyatuhu wa qowâhu.
Dan beliau SAW tumbuh dalam sehari seperti pertumbuhan anak kecil dalam sebulan dengan pertolongan Ilahi. Beliau dapat berdiri di atas kedua kakinya pada usia tiga bulan, berjalan pada usia lima bulan, dan pada usia sembilan bulan qamariyah, fisik dan kekuatannya telah kokoh.
Doa Penutup Maulid Barzanji
Setelah selesai membaca keseluruhan riwayat, majelis biasanya ditutup dengan doa bersama, memohon keberkahan dan syafaat Rasulullah SAW.
اَللّٰهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالْإِنْعَامِ، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئِيْنَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيْرِيْنَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِيْنَ.
Allâhumma yâ dzal manni wa lâ yumannu ‘alaih, yâ dzal jalâli wal ikrôm, yâ dzath thowli wal in’âm, lâ ilâha illâ anta zhohrol lâjîn, wa jârol mustajîrîn, wa amânal khô-ifîn.
Ya Allah, wahai Dzat Pemilik anugerah dan tidak diberi anugerah, wahai Dzat Pemilik keagungan dan kemuliaan, wahai Dzat Pemilik kekayaan dan kenikmatan, tiada Tuhan selain Engkau, Pelindung para pengungsi, Penolong orang yang memohon pertolongan, dan Keamanan bagi orang yang takut.
اَللّٰهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنَا عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ أَشْقِيَاءَ أَوْ مَحْرُوْمِيْنَ أَوْ مَطْرُوْدِيْنَ أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيْنَا فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتَنَا وَحِرْمَانَنَا وَطَرْدَنَا وَاقْتِتَارَ رِزْقِنَا.
Allâhumma in kunta katabtanâ ‘indaka fî ummil kitâbi asyqiyâ-a aw mahrûmîna aw mathrûdîna aw muqottaron ‘alainâ fir rizqi, famhullâhumma bifadllika syaqôwatanâ wa hirmânanâ wa thordanâ waqtirôro rizqinâ.
Ya Allah, jika Engkau telah mencatat kami di sisi-Mu dalam Ummul Kitab sebagai orang-orang yang celaka, atau terhalang, atau terusir, atau disempitkan rezeki kami, maka hapuskanlah ya Allah dengan karunia-Mu, kecelakaan kami, keterhalangan kami, keterusiran kami, dan kesempitan rezeki kami.
وَأَثْبِتْنَا عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سُعَدَاءَ مَرْزُوْقِيْنَ مُوَفَّقِيْنَ لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنْزَلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.
Wa atsbitnâ ‘indaka fî ummil kitâbi su’adâ-a marzûqîna muwaffaqîna lil khoirôt, fa-innaka qulta wa qowlukal haqqu fî kitâbikal munzali ‘alâ lisâni nabiyyikal mursal: (Yamhullâhu mâ yasyâ-u wa yutsbitu wa ‘indahû ummul kitâb).
Dan tetapkanlah kami di sisi-Mu dalam Ummul Kitab sebagai orang-orang yang bahagia, diberi rezeki, dan diberi petunjuk untuk kebaikan. Karena sesungguhnya Engkau telah berfirman, dan firman-Mu adalah benar, dalam kitab-Mu yang diturunkan melalui lisan Nabi-Mu yang diutus: "Allah menghapus apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab."
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
Allâhumma sholli wa sallim ‘alâ sayyidinâ muhammadin wa ‘alâ âli sayyidinâ muhammad. Walhamdu lillâhi robbil ‘âlamîn.
Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad. Dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.
Makna dan Keutamaan Pembacaan Maulid Barzanji
Membaca Maulid Barzanji bukan sekadar ritual tanpa makna. Di balik setiap lantunan baitnya, terkandung keutamaan dan hikmah yang mendalam. Pertama, ia adalah wujud nyata dari mahabbah atau cinta kepada Rasulullah SAW. Cinta ini adalah pilar keimanan, sebagaimana sabda beliau, "Tidak sempurna iman seseorang di antara kalian hingga aku lebih ia cintai daripada orang tuanya, anaknya, dan seluruh manusia." Dengan mengulang-ulang kisah hidup dan sifat-sifat mulia beliau, rasa cinta itu akan tumbuh subur dan mengakar kuat di dalam hati.
Kedua, Maulid Barzanji berfungsi sebagai media edukasi atau tarbiyah yang efektif. Ia menyajikan Sirah Nabawiyah (sejarah perjalanan hidup Nabi) dalam format yang mudah dicerna dan diresapi. Bagi banyak orang, khususnya di lingkungan pedesaan atau di kalangan awam, Barzanji menjadi sumber utama pengetahuan tentang Nabi mereka. Dari sini, mereka belajar tentang kesabaran, kedermawanan, keberanian, kelembutan, dan seluruh akhlak mulia Rasulullah SAW, yang kemudian menjadi teladan (uswatun hasanah) dalam kehidupan sehari-hari.
Ketiga, majelis pembacaan Barzanji merupakan sarana untuk mempererat ukhuwah Islamiyah atau persaudaraan sesama Muslim. Ketika orang-orang berkumpul di satu tempat, melantunkan shalawat dan pujian yang sama kepada sosok yang sama-sama mereka cintai, sekat-sekat perbedaan sosial akan luruh. Timbul rasa kebersamaan, persatuan, dan kasih sayang di antara mereka. Keberkahan majelis ini pun diyakini turun melimpah, sebagaimana hadis yang menyebutkan bahwa para malaikat akan menaungi dan mendoakan orang-orang yang berkumpul untuk berzikir dan bershalawat.
Lebih jauh lagi, getaran spiritual yang dihasilkan dari pembacaan Maulid Barzanji diyakini membawa keberkahan bagi tempat dan orang-orang yang hadir. Ia menjadi wasilah atau perantara untuk memohon kepada Allah SWT agar segala hajat dikabulkan, penyakit disembuhkan, dan kesulitan dihilangkan, semua itu berkat kemuliaan Nabi Muhammad SAW yang namanya disebut dan diagungkan dalam majelis tersebut. Inilah mengapa Barzanji seringkali menjadi bagian dari acara-acara syukuran, sebagai bentuk ungkapan rasa terima kasih kepada Allah sekaligus permohonan agar nikmat yang diterima senantiasa diberkahi.