Visualisasi Kaligrafi Astagfirullah, lafaz yang mengandung pengakuan kelemahan dan harapan ampunan.
Lafaz Astagfirullah (أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ) adalah salah satu frasa paling fundamental dan sering diucapkan dalam praktik spiritual seorang Muslim. Ia bukan sekadar ucapan lisan yang diulang-ulang tanpa makna, melainkan sebuah gerbang menuju pengampunan, sebuah pengakuan tulus atas kelemahan diri di hadapan keagungan Sang Pencipta. Istighfar, tindakan memohon ampun, adalah inti dari tauhid dan manifestasi dari pemahaman bahwa manusia tidak luput dari kesalahan, dosa, dan kelalaian.
Artikel ini akan mengupas tuntas segala aspek Istighfar, mulai dari struktur tulisan Arabnya yang otentik, makna linguistik dan spiritualnya yang mendalam, dasar-dasar hukumnya dalam Al-Qur'an dan Sunnah, hingga keutamaan luar biasa yang dijanjikan bagi mereka yang menjadikannya sebagai zikir dan perisai kehidupan sehari-hari. Pemahaman yang komprehensif terhadap Astagfirullah tulisan Arab akan memperkuat koneksi emosional dan spiritual kita dengan lafaz yang mulia ini.
Tulisan Arab yang baku untuk lafaz ini adalah:
أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَTransliterasi Latin yang paling umum digunakan adalah Astagfirullah.
Lafaz ini terdiri dari dua bagian utama yang memiliki akar kata yang sangat kaya makna:
Secara keseluruhan, Astagfirullah berarti: "Aku memohon ampunan/perlindungan kepada Allah." Ini bukan sekadar permintaan maaf atas kesalahan yang telah dilakukan, tetapi sebuah pernyataan yang lebih mendalam:
Konsep maghfirah (ampunan) sangat berbeda dengan sekadar memaafkan (afwun). Memaafkan bisa berarti meninggalkan hukuman. Tetapi maghfirah, yang berasal dari kata *mighfar* (penutup kepala/helm), berarti menutupi dosa secara total, sehingga aib tersebut tidak terungkap di hadapan orang lain dan bahkan dihapuskan dari catatan amalan, memberikan perlindungan paripurna dari api neraka.
Istighfar bukanlah amalan pilihan, melainkan perintah langsung dari Allah SWT dan praktik wajib yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. Perintah ini tersebar luas dalam Al-Qur'an, menunjukkan pentingnya Istighfar bagi kesuksesan spiritual dan material manusia.
Allah SWT berulang kali memerintahkan umat manusia untuk beristighfar, bahkan setelah melakukan ibadah yang sempurna, sebagai bentuk pengakuan bahwa ibadah kita pun mungkin tidak sempurna.
"Dan mohonlah ampunan kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
Salah satu ayat paling terkenal yang mengaitkan Istighfar dengan rahmat dan kemudahan adalah firman-Nya:
"Dan hendaklah kamu memohon ampun kepada Tuhanmu dan bertaubat kepada-Nya. (Jika kamu mengerjakan yang demikian), niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik (terus-menerus) kepadamu sampai kepada waktu yang telah ditentukan, dan Dia akan memberikan kepada tiap-tiap orang yang mempunyai keutamaan (balasan) keutamaannya itu."
Ayat di atas secara eksplisit menghubungkan Istighfar (memohon ampun) dan taubat (kembali) dengan kenikmatan yang baik (mata’an hasanan) di dunia dan pahala besar di akhirat. Hal ini menegaskan bahwa Istighfar memiliki dampak yang sangat nyata dalam kehidupan fisik dan mental kita.
Nabi Muhammad SAW, meskipun dijamin surga dan telah diampuni dosa-dosa yang lalu dan yang akan datang, tetap menjadi teladan utama dalam beristighfar. Praktik beliau menunjukkan bahwa Istighfar adalah kebutuhan spiritual, bukan hanya respons terhadap dosa besar.
"Demi Allah, sesungguhnya aku beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali."
Dalam riwayat lain, beliau bahkan menyebutkan jumlah yang lebih besar, menunjukkan intensitas pengabdiannya:
"Wahai sekalian manusia, bertaubatlah kepada Allah dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari seratus kali."
Jika Nabi yang ma’shum (terjaga dari dosa) saja memohon ampun seratus kali sehari, maka bagaimana dengan kita yang sehari-hari tak luput dari kesalahan lisan, pandangan, dan hati? Ini adalah tamparan lembut bagi kita untuk senantiasa melafazkan Astagfirullah, menjadikan lafaz ini seolah nafas spiritual kita.
Keutamaan Istighfar sangat luas, melingkupi dimensi spiritual (penghapusan dosa) dan dimensi material (kelapangan rezeki dan kemudahan hidup). Para ulama membagi keutamaan ini menjadi beberapa kategori utama, yang semuanya bersumber dari janji-janji Allah dalam Kitab-Nya.
Ini adalah fungsi utama dari Istighfar. Istighfar yang tulus mampu menghapuskan dosa-dosa besar maupun kecil. Ketika seorang hamba menyadari kesalahannya dan segera kembali kepada Allah dengan mengucapkan Astagfirullah disertai penyesalan, maka Allah yang Maha Pengampun akan menyambutnya.
Dosa kecil yang terus menumpuk tanpa Istighfar dapat mengeraskan hati, sama seperti karat yang menutupi logam. Nabi SAW bersabda bahwa hati manusia itu berkarat, dan pembersihnya adalah dzikir dan Istighfar. Setiap ucapan Astagfirullah adalah upaya menggosok karat dosa, mengembalikan kejernihan hati agar mampu menerima cahaya hidayah.
Allah SWT menjamin bahwa selama ada Istighfar yang dilantunkan di tengah umat, azab kolektif tidak akan diturunkan. Istighfar berfungsi sebagai perisai ilahi:
"Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di antara mereka. Dan tidaklah (pula) Allah akan mengazab mereka, sedang mereka beristighfar."
Ayat ini memberikan dua jaminan keselamatan: keberadaan Nabi di tengah mereka (yang tidak lagi mungkin) dan keberadaan Istighfar. Jaminan kedua ini tetap berlaku hingga akhir zaman. Setiap Astagfirullah yang kita ucapkan tidak hanya menyelamatkan diri sendiri, tetapi juga menjadi kontribusi untuk melindungi masyarakat secara keseluruhan dari bencana dan musibah.
Mungkin keutamaan Istighfar yang paling menarik perhatian manusia adalah janji kelapangan rezeki dan kemudahan hidup. Janji ini dijelaskan secara rinci dalam kisah Nabi Nuh AS kepada kaumnya.
Nabi Nuh menyerukan kepada kaumnya untuk beristighfar, dengan janji spesifik dari Allah:
"Maka aku berkata (kepada mereka), ‘Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.’"
Analisis Ayat Surah Nuh (Ayat 10-12) menunjukkan empat berkah material yang merupakan manifestasi nyata kekuatan Astagfirullah:
Inilah sebabnya mengapa dalam ajaran Islam, jika seseorang merasa sempit rezekinya, buntu masalahnya, atau sulit mendapatkan keturunan, langkah pertama yang disarankan adalah memperbanyak Astagfirullah. Istighfar membersihkan penghalang (dosa) yang menghalangi datangnya rezeki ilahi.
Keutamaan Istighfar tidak terbatas pada rezeki dan pengampunan saja. Istighfar juga dijanjikan untuk menambah kekuatan, baik fisik maupun spiritual.
"...Dan wahai kaumku, mohonlah ampun kepada Tuhanmu lalu bertaubatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sangat deras atasmu, dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu..."
Tambahan kekuatan (quwwah) ini diinterpretasikan oleh ulama sebagai:
Meskipun lafaz Astagfirullah sangat sederhana, Istighfar yang sempurna memerlukan adab dan dilakukan pada waktu-waktu yang diutamakan agar pahalanya berlipat ganda dan permohonan kita lebih cepat diijabah.
Waktu sahur (sepertiga malam terakhir, menjelang subuh) adalah momen emas. Allah SWT memuji mereka yang beristighfar pada waktu ini. Istighfar pada waktu ini dinamakan Istighfar bil Ashar (Istighfar di waktu sahur).
"...dan orang-orang yang sabar, orang-orang yang benar, orang-orang yang taat, orang-orang yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah), dan orang-orang yang memohon ampun di waktu sahur."
Istighfar pada waktu sahur menunjukkan keikhlasan luar biasa karena dilakukan saat kebanyakan orang sedang tidur lelap. Ini adalah tanda dari hamba yang benar-benar merindukan ampunan Tuhannya.
Setelah selesai menunaikan shalat fardhu (yang merupakan puncak ibadah harian), Nabi Muhammad SAW mengajarkan untuk langsung mengucapkan Astagfirullah sebanyak tiga kali. Ini mungkin terlihat kontradiktif—mengapa memohon ampun setelah ibadah?
Hal ini dilakukan sebagai pengakuan bahwa shalat yang baru saja kita lakukan mungkin tidak sempurna. Mungkin ada kelalaian hati, pikiran yang melayang, atau kurangnya khusyuk. Dengan mengucapkan Astagfirullah, kita memohon Allah menutupi kekurangan-kekurangan tersebut.
Nabi SAW sering menutup majelisnya dengan doa yang mencakup Istighfar (Kaffaratul Majelis) sebagai penghapus kesalahan lisan yang mungkin terjadi selama majelis tersebut. Ini mengingatkan kita bahwa lisan adalah sumber dosa yang paling mudah dan cepat, dan Astagfirullah adalah penawarnya.
Setiap momen peralihan atau pembersihan diri adalah kesempatan untuk beristighfar. Istighfar membersihkan dosa batin, sama seperti wudhu membersihkan anggota badan. Jika seseorang melakukan dosa kecil, dan segera mengucapkan Astagfirullah, dosa tersebut diharapkan dapat terhapus.
Selain lafaz sederhana Astagfirullah, terdapat bentuk Istighfar yang paling agung dan komprehensif, yang dikenal sebagai Sayyidul Istighfar (Penghulu Istighfar). Nabi SAW mengajarkan bahwa siapa pun yang mengucapkannya dengan penuh keyakinan di pagi hari dan meninggal sebelum sore, maka ia termasuk penghuni surga. Begitu pula sebaliknya.
Lafaz Sayyidul Istighfar:
اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ. أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ، فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ.
Terjemahannya:
"Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau. Engkau yang menciptakanku, dan aku adalah hamba-Mu. Aku akan setia pada janji dan ikatan-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui segala nikmat-Mu padaku, dan aku mengakui dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau."
Sayyidul Istighfar mengandung seluruh elemen yang dibutuhkan dalam sebuah permohonan ampunan yang sempurna:
Istighfar biasa (Astagfirullah) adalah permulaan yang cepat dan mudah. Sayyidul Istighfar adalah permohonan yang mendalam dan menyeluruh, mewakili puncak kedalaman hati seorang hamba yang bertaubat.
Istighfar bukan hanya ajaran yang ditujukan kepada umat Nabi Muhammad SAW, melainkan praktik wajib yang telah dilakukan oleh semua nabi terdahulu ketika mereka menghadapi kesalahan atau ujian berat. Kisah mereka memperkuat makna Astagfirullah sebagai respons universal manusia terhadap kelemahan dirinya.
Setelah melanggar perintah Allah dengan memakan buah dari pohon terlarang, respon pertama Nabi Adam dan Hawa adalah Istighfar yang terkenal:
Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi."
Lafaz ini (Rabbana zhalamna anfusana...) adalah contoh Istighfar yang mengandung penyesalan mendalam dan pengakuan mutlak atas kesalahan diri, menetapkan standar bagi semua keturunan manusia yang akan datang.
Ketika Nabi Yunus ditelan ikan besar karena meninggalkan kaumnya tanpa izin Allah, beliau beristighfar dalam kegelapan di dalam perut ikan:
"...Tidak ada Tuhan selain Engkau. Mahasuci Engkau, sungguh aku termasuk orang-orang yang zalim."
Doa ini, yang dikenal sebagai Istighfar Dzul Nun, adalah contoh Istighfar yang diucapkan dalam keadaan yang paling sulit dan mustahil. Ucapan "Sungguh aku termasuk orang-orang yang zalim" adalah inti dari Istighfar, yakni pengakuan diri sebagai pihak yang bersalah, yang kemudian mendatangkan pertolongan Allah.
Ketika Nabi Musa tanpa sengaja membunuh seorang lelaki Qibti, respon beliau adalah segera beristighfar:
Dia (Musa) berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri, karena itu ampunilah aku." Maka Allah mengampuninya. Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Semua kisah ini menunjukkan konsistensi ajaran ilahi: Istighfar adalah kunci untuk membebaskan diri dari kesulitan, dosa, dan kerugian, terlepas dari tingkat spiritual seseorang.
Visualisasi Istighfar sebagai proses pembersihan hati dan jiwa, membawa kedamaian dan kesejukan rahmat ilahi.
Dalam konteks pengembangan diri atau Tazkiyatun Nafs (penyucian jiwa), Istighfar memainkan peran yang jauh lebih besar daripada sekadar 'membersihkan catatan dosa'. Ia adalah mekanisme untuk membangun kesadaran diri dan menumbuhkan kerendahan hati yang esensial bagi hubungan hamba dengan Tuhannya.
Setiap kali seseorang mengucapkan Astagfirullah, ia secara implisit menyatakan: "Aku lemah. Aku salah. Aku butuh Engkau." Ini adalah tindakan kerendahan hati yang paling murni. Seseorang yang merasa dirinya suci dan tidak perlu beristighfar adalah orang yang sombong dan tertipu oleh amalnya sendiri.
Istighfar secara rutin mencegah munculnya penyakit hati seperti ujub (kagum terhadap diri sendiri) dan riya' (pamer amal). Bagaimana mungkin seseorang merasa sempurna jika ia beristighfar seratus kali sehari? Istighfar menjaga ego tetap terkendali dan mengingatkan kita bahwa semua kekuatan dan kesempurnaan hanya milik Allah.
Istighfar membantu seorang Muslim mencapai maqam (tingkatan) Ihsan, yaitu beribadah seolah-olah kita melihat Allah, dan jika tidak mampu, meyakini bahwa Allah melihat kita. Dosa adalah penghalang utama antara hamba dan Allah.
Dengan Istighfar, penghalang dosa itu diangkat, memungkinkan hati untuk merasakan kedekatan dengan Sang Pencipta. Kedekatan inilah yang memungkinkan seseorang mencapai kualitas kesempurnaan dalam ibadahnya (Ihsan), karena ia senantiasa merasa diawasi dan ingin memberikan yang terbaik.
Dalam kehidupan modern yang penuh tekanan, kegelisahan (stress) dan kesedihan seringkali melanda. Nabi SAW mengajarkan Istighfar sebagai solusi spiritual dan psikologis bagi masalah ini. Beliau bersabda:
"Barangsiapa memperbanyak Istighfar, niscaya Allah menjadikan baginya dari setiap kesusahan jalan keluar, dari setiap kesempitan kelapangan, dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka."
Ayat ini adalah janji universal. Seseorang yang rutin melafazkan Astagfirullah berarti ia telah menyerahkan beban masalahnya kepada Allah. Penyerahan ini secara otomatis meringankan beban mental. Ia tidak lagi merasa sendiri dalam menghadapi kesulitan, karena ia yakin ada kekuatan yang Maha Kuasa yang akan memberinya jalan keluar dan rezeki, meskipun secara logika tidak mungkin.
Istighfar tidak hanya relevan dalam hubungan vertikal (dengan Allah), tetapi juga dalam hubungan horizontal (dengan sesama manusia). Banyak dosa yang kita lakukan adalah dosa kepada orang lain, yang memerlukan Istighfar khusus.
Istighfar kepada Allah (Astagfirullah) dapat menghapus dosa antara kita dan Allah. Namun, dosa yang berkaitan dengan hak orang lain (misalnya fitnah, mencuri, menyakiti hati) memiliki aturan tambahan: harus ada Istighfar kepada Allah, taubat nasuha, dan yang terpenting, menyelesaikan masalah dengan pihak yang dizalimi.
Jika kita sadar telah melakukan kesalahan terhadap seseorang, Istighfar kita kepada Allah harus diikuti dengan upaya:
Tanpa penyelesaian hak Adam, Istighfar kita akan menggantung, meskipun Allah Maha Pengampun.
Salah satu doa terbaik untuk orang tua adalah doa yang mengandung Istighfar. Doa Rabbighfirli waliwalidayya... (Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang tuaku) adalah Istighfar yang menunjukkan bakti anak yang paling tinggi. Kita menyadari bahwa kelemahan kita mungkin merupakan hasil dari pengajaran yang kurang sempurna, atau bahkan dosa-dosa orang tua kita sendiri.
Dengan memperbanyak Astagfirullah, kita juga berharap agar ampunan Allah meluas kepada silsilah keluarga kita, membersihkan keturunan kita dari dampak dosa masa lalu.
Untuk mencapai jumlah dan kualitas Istighfar yang dijanjikan keutamaannya, kita perlu strategi penerapan yang praktis dan berkelanjutan. Istighfar harus diintegrasikan, bukan hanya diucapkan sesekali.
Targetkan rutinitas Astagfirullah di luar hitungan shalat. Mengikuti teladan Nabi, menargetkan 70 hingga 100 kali per hari adalah minimum yang dianjurkan.
Istighfar bukan sekadar gerakan lidah. Kualitasnya terletak pada kehadiran hati (hudhur al-qalb). Istighfar yang sempurna mencakup tiga unsur:
Jika kita mengucapkan Astagfirullah sementara hati kita masih menikmati dosa, Istighfar tersebut masih diterima, namun kekuatannya dalam menghapus dosa dan mendatangkan rezeki akan berkurang drastis. Istighfar yang paling kuat adalah yang mengubah perilaku.
Syaitan (Iblis) bersumpah untuk menyesatkan manusia hingga Hari Kiamat. Salah satu senjata utama syaitan adalah membisikkan keputusasaan dan rasa putus asa terhadap rahmat Allah setelah seseorang berbuat dosa. Astagfirullah adalah senjata utama hamba untuk melawan bisikan ini.
Syaitan akan berkata: "Dosamu terlalu besar. Kamu tidak akan diampuni." Inilah godaan terbesar setelah dosa itu terjadi. Respon seorang Muslim terhadap bisikan ini haruslah segera melafazkan Astagfirullah, diikuti dengan mengingat ayat-ayat rahmat Allah.
"Katakanlah: 'Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'"
Ayat ini adalah fondasi harapan bagi setiap Muslim. Tidak peduli seberapa banyak dosa yang telah dilakukan, selama ia masih hidup dan mampu beristighfar, pintu ampunan Allah selalu terbuka lebar. Istighfar menolak logika syaitan bahwa dosa tidak bisa dihapus.
Para ulama menjelaskan bahwa ketika seorang hamba beristighfar dan bertaubat, level keimanannya seringkali menjadi lebih tinggi daripada sebelum ia melakukan dosa. Ini terjadi karena proses taubat yang tulus membutuhkan introspeksi, kerendahan hati, dan pengakuan total akan keagungan Allah. Proses ini melunakkan hati dan membawa kedekatan yang istimewa.
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa Istighfar adalah proses rekalibrasi spiritual. Ia adalah pengakuan bahwa kita adalah makhluk yang terus-menerus kembali kepada fitrah. Istighfar yang sejati bukan hanya membersihkan noda, tetapi juga meningkatkan kecintaan kita terhadap Dzat yang mengampuni.
Meskipun Astagfirullah adalah dzikir personal, implikasinya meluas ke skala global. Ketika umat Islam secara kolektif meningkatkan Istighfar mereka, dampaknya dirasakan oleh seluruh dunia, sebagaimana janji Allah terkait kelimpahan hujan dan kemakmuran.
Ketika bencana alam, wabah, atau konflik melanda, Istighfar menjadi amalan kolektif yang sangat dianjurkan. Musibah seringkali diyakini sebagai manifestasi dari dosa-dosa kolektif yang dilakukan oleh umat manusia.
Dalam menghadapi kesulitan besar, ulama menyarankan untuk mengadakan pertemuan-pertemuan Istighfar, di mana umat bersama-sama merenungkan kesalahan mereka dan mengucapkan Astagfirullah dengan kesungguhan hati. Ini adalah bentuk kembali kepada fitrah dan mencari solusi ilahiah, bukan hanya solusi material.
Janji Allah dalam Surah Nuh tentang hujan, kebun, dan sungai menunjukkan korelasi langsung antara Istighfar dan keseimbangan ekologis. Kejahatan dan dosa manusia seringkali diekspresikan dalam bentuk kerusakan lingkungan dan eksploitasi alam yang berlebihan. Ketika manusia beristighfar dan kembali kepada ketaatan, mereka akan cenderung menjaga amanah alam dengan lebih baik, sehingga alam pun memberikan keberkahannya.
Maka, Istighfar tidak hanya membersihkan jiwa, tetapi juga secara tidak langsung mendorong praktik keberlanjutan dan etika lingkungan yang sesuai dengan ajaran Islam.
Setelah memahami tulisan Arab أَسْتَغْفِرُ ٱللَّٰهَ, makna mendalamnya, dan keutamaan yang luar biasa, tugas kita yang tersisa adalah konsistensi. Istighfar adalah ibadah yang paling mudah dilakukan—ia tidak memerlukan wudhu, tidak terbatas waktu, dan dapat diucapkan dalam setiap kondisi, baik saat bekerja, berjalan, atau berbaring.
Istighfar adalah jembatan yang menghubungkan kelemahan kita dengan kekuatan Allah, kekurangan kita dengan kesempurnaan-Nya, dan dosa kita dengan ampunan-Nya yang tak terbatas. Jadikanlah Astagfirullah sebagai nafas, sebagai ucapan pembuka dan penutup setiap aktivitas, sehingga hidup kita senantiasa diselimuti oleh perlindungan dan rahmat Allah SWT.
Dengan Istighfar yang tulus, kita bukan hanya meminta penghapusan dosa, tetapi juga investasi terbesar untuk ketenangan di dunia dan kebahagiaan abadi di Akhirat.