Menguak Misteri Anjing Menggonggong Saat Adzan: Analisis Multi-Perspektif

I. Pendahuluan: Sebuah Fenomena Akustik dan Spiritual

Fenomena anjing menggonggong serentak ketika adzan berkumandang merupakan sebuah pemandangan—atau lebih tepatnya, pendengaran—yang sangat akrab bagi masyarakat Indonesia, khususnya mereka yang tinggal di dekat masjid atau musala. Observasi ini, yang terjadi lima kali sehari, telah memicu rasa ingin tahu yang mendalam dan melahirkan berbagai interpretasi. Bagi sebagian orang, ini hanyalah respon akustik sederhana. Bagi yang lain, ia mengandung makna spiritual yang jauh lebih besar, sebuah interaksi antara alam kasat mata dan alam gaib (metafisika).

Interaksi antara suara adzan, yang melambangkan panggilan suci bagi umat Islam, dan gonggongan anjing, yang dalam banyak tradisi sering dikaitkan dengan sensitivitas terhadap hal-hal tak terlihat, menciptakan narasi yang kaya dan kompleks. Artikel ini akan membedah tuntas misteri ini melalui lensa multi-disiplin: etologi (ilmu perilaku hewan), akustik, dan teologi Islam, serta menyelami bagaimana budaya lokal telah membentuk pemahaman kita terhadap kejadian sehari-hari ini. Kita akan menggali sedalam-dalamnya setiap kemungkinan, mulai dari frekuensi gelombang suara hingga interpretasi Hadits Nabi, demi memberikan pemahaman yang komprehensif atas salah satu misteri fauna-religius paling populer di Nusantara.

Penting untuk diakui bahwa konteks Indonesia sangat unik. Masjid atau musala hampir selalu menggunakan pengeras suara berkekuatan tinggi (toa) untuk memastikan adzan terdengar luas. Intensitas volume dan jenis suara inilah yang mungkin menjadi pemicu utama, berbeda dengan konteks di mana adzan hanya dilantunkan tanpa amplifikasi. Oleh karena itu, analisis akustik harus menjadi landasan sebelum melangkah ke ranah spiritual.

II. Perspektif Etologi dan Akustik: Sensitivitas Pendengaran Anjing

Untuk memahami reaksi anjing, kita harus terlebih dahulu memahami mekanisme pendengaran dan perilaku dasar mereka. Anjing (Canis lupus familiaris) memiliki sistem pendengaran yang jauh lebih unggul dibandingkan manusia, baik dalam jangkauan frekuensi maupun kemampuan mendeteksi volume rendah.

A. Sensitivitas Frekuensi Tinggi dan Jangkauan Ultrasonik

Telinga manusia umumnya dapat mendeteksi frekuensi antara 20 Hz hingga 20.000 Hz (20 kHz). Sebaliknya, anjing dapat mendengar suara hingga 45.000 Hz bahkan hingga 65.000 Hz. Meskipun suara adzan manusia (muadzin) berada dalam jangkauan yang dapat didengar manusia (sekitar 85 Hz hingga 1400 Hz), proses amplifikasi melalui sistem pengeras suara (toa) seringkali memperkenalkan harmonik, distorsi, atau bahkan komponen ultrasonik yang berada di luar batas pendengaran kita.

Ketika muadzin melantunkan adzan, terutama pada nada-nada tinggi (misalnya, pada lafadz 'Hayya 'ala al-falah'), pengeras suara yang mungkin tidak disetel dengan sempurna atau sudah tua dapat menghasilkan suara siulan, dengungan, atau frekuensi tak terduga lainnya yang sangat mengganggu atau menyakitkan bagi telinga sensitif anjing. Anjing mungkin tidak merespon adzan itu sendiri, melainkan pada 'kebisingan' teknis yang menyertainya.

B. Adzan sebagai Pemicu Respons Vokalisasi Sosial

Gonggongan anjing dapat diklasifikasikan sebagai respons alarm, respons teritorial, atau respons sosial. Suara adzan yang berulang, lantang, dan khas dapat memicu beberapa respons ini secara simultan:

1. Respon Alarm (The Novelty Factor): Meskipun adzan adalah suara harian, intensitasnya yang mendadak tinggi dapat mengganggu ritme anjing. Anjing tidak memahami adzan sebagai ritual; mereka memprosesnya sebagai suara yang sangat keras dan dominan yang tiba-tiba muncul di lingkungan mereka.
2. Respon Teritorial (Defensive Barking): Anjing sering menganggap wilayah akustik mereka sama pentingnya dengan wilayah fisik mereka. Suara yang sangat keras dan menguasai ruang (seperti adzan dari toa) dianggap sebagai intrusi akustik oleh penyusup. Gonggongan adalah upaya untuk mengusir sumber suara tersebut atau setidaknya memperingatkan kelompoknya (atau pemiliknya) bahwa ada ancaman yang masuk.
3. Respon Sosial (Group Howling): Anjing memiliki naluri untuk melolong atau menggonggong bersama-sama sebagai respons terhadap suara-suara bernada tinggi, seperti sirene ambulan atau, dalam kasus ini, lantunan vokal muadzin. Fenomena ini dikenal sebagai *vocal pack behavior* (perilaku paket vokal). Ketika satu anjing di lingkungan mulai menggonggong karena adzan, anjing-anjing lain di sekitar (yang mendengar gonggongan pertama lebih jelas daripada adzan itu sendiri) akan merespon secara berantai, menciptakan paduan suara gonggongan.

Khusus mengenai *vocal pack behavior*, studi etologi menunjukkan bahwa frekuensi panjang dan berulang yang terdapat dalam lafal adzan, terutama pada vokal yang diperpanjang (mad), menyerupai suara melolong yang digunakan oleh serigala dan anjing untuk komunikasi jarak jauh. Respon anjing terhadap adzan bisa jadi adalah semacam "salah identifikasi" akustik, di mana mereka merespon vokal muadzin sebagai panggilan atau tantangan dari anjing lain.

C. Peran Keteraturan dan Asosiasi

Anjing adalah makhluk yang sangat terikat pada rutinitas. Adzan terjadi pada waktu yang sangat spesifik dan teratur. Selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun, anjing dapat mengasosiasikan suara adzan dengan peristiwa lingkungan tertentu yang mengikuti atau mendahuluinya. Misalnya, adzan Maghrib sering bertepatan dengan aktivitas keramaian di luar, lalu lintas yang meningkat, atau kedatangan pemilik dari tempat kerja. Anjing mungkin tidak merespon adzan itu sendiri, melainkan waktu atau peristiwa yang secara konsisten diiringi olehnya. Ini adalah bentuk pengondisian klasik (Pavlovian conditioning) yang kuat.

Oleh karena itu, dari sudut pandang ilmiah murni, reaksi anjing terhadap adzan adalah gabungan dari sensitivitas pendengaran yang ekstrem terhadap artefak suara dari pengeras suara, ditambah naluri teritorial yang terpicu oleh volume tinggi, dan respons sosial yang dirangsang oleh pola vokal yang menyerupai lolongan.

III. Perspektif Agama dan Spiritual: Makhluk Gaib dan Perlindungan

Di Indonesia, penjelasan ilmiah seringkali tidak cukup untuk menjawab pertanyaan yang melibatkan ritual keagamaan. Sejak zaman dahulu, fenomena gonggongan anjing saat adzan telah dikaitkan erat dengan pemahaman Islam tentang alam gaib (al-ghayb).

A. Landasan Hadits: Melihat yang Tak Terlihat

Interpretasi spiritual utama didasarkan pada Hadits Nabi Muhammad SAW yang menjelaskan sensitivitas anjing (dan keledai) terhadap kehadiran makhluk halus. Hadits yang paling sering dikutip adalah:

“Apabila kamu mendengar anjing menggonggong dan keledai meringkik di malam hari, maka berlindunglah kepada Allah dari setan, karena mereka melihat apa yang tidak kamu lihat.” (HR. Abu Dawud dan Ahmad).

Hadits ini menjadi pilar utama pemahaman bahwa gonggongan anjing bukanlah sekadar respons akustik, tetapi reaksi visual terhadap sesuatu di dimensi lain. Ada beberapa poin penting dalam tafsir Hadits ini yang relevan dengan adzan:

1. Konsep Setan (Syaitan): Dalam Islam, setan dan jin adalah makhluk yang diciptakan dari api, memiliki kemampuan untuk mengganggu manusia. Suara adzan adalah panggilan shalat, yang juga berfungsi sebagai penolak bala dan pengusir setan. Ketika adzan dikumandangkan, jin dan setan disebut-sebut melarikan diri menjauhi suara tersebut.
2. Interaksi Suara dan Jin: Menurut beberapa ulama, ketika adzan berkumandang, setan-setan akan lari sambil mengeluarkan kentut keras (sebagaimana disebutkan dalam Hadits lain). Anjing, yang dianugerahi kemampuan melihat pergerakan visual di alam gaib, mungkin menggonggong karena melihat entitas-entitas ini sedang melarikan diri dalam keadaan panik akibat suara adzan yang merupakan senjata spiritual.
3. Waktu Malam: Meskipun Hadits secara spesifik menyebut "malam hari," adzan subuh, maghrib, dan isya semuanya terjadi saat atau dekat waktu malam. Bahkan adzan siang (Dzuhur dan Ashar) seringkali dikaitkan dengan pergerakan entitas ini. Ulama menafsirkan bahwa kekuatan penglihatan anjing terhadap makhluk gaib meningkat pada waktu-waktu tersebut, yang bertepatan dengan waktu salat.

B. Interpretasi Ulama Klasik dan Kontemporer

Para ulama sepanjang sejarah telah membahas fenomena anjing menggonggong ini. Imam Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani, saat menjelaskan Hadits terkait, menekankan bahwa kemampuan anjing melihat setan adalah karunia spesifik yang diberikan Allah SWT untuk tujuan tertentu.

Di era kontemporer, ulama di Indonesia sering menggunakan Hadits ini untuk memperkuat keyakinan umat akan kekuatan adzan. Mereka mengingatkan bahwa meskipun manusia tidak bisa melihat, makhluk lain di sekitar kita mampu menjadi saksi atas kebesaran Allah saat panggilan shalat dikumandangkan. Gonggongan anjing menjadi semacam verifikasi eksternal terhadap realitas alam gaib yang diajarkan dalam teks-teks agama.

Namun, penting untuk dicatat bahwa tidak semua ulama menyepakati bahwa anjing menggonggong *selalu* karena setan. Sebagian ulama modern mengakui bahwa faktor akustik (frekuensi tinggi pengeras suara) mungkin berperan besar. Mereka berpendapat, jika anjing menggonggong karena adzan Subuh, bisa jadi itu spiritual. Tetapi jika anjing menggonggong karena suara klakson yang keras, itu jelas ilmiah. Dalam kasus adzan, ada kemungkinan terjadi tumpang tindih antara kedua faktor—suara keras memicu perhatian anjing, dan pada saat yang sama, setan memang melarikan diri.

C. Peran Adzan dalam Dimensi Spiritual Ruang

Adzan bukan hanya suara; ia adalah manifestasi frekuensi spiritual yang mengubah energi ruang di sekitarnya. Ketika adzan dikumandangkan, ia secara ritual membersihkan area dari energi negatif. Bagi makhluk yang sangat peka terhadap energi, seperti anjing (secara spiritual) atau bahkan makhluk gaib, perubahan energi ini dapat memicu reaksi ekstrem.

Filosofi ini mengajarkan bahwa dunia kita adalah multi-dimensi. Suara adzan berfungsi sebagai gerbang atau penghalang antar dimensi. Reaksi anjing adalah indikator bahwa gerbang tersebut sedang aktif. Ini menegaskan bahwa dalam pandangan spiritual, anjing tidaklah 'membenci' adzan, tetapi mereka bereaksi terhadap dampak metafisik adzan terhadap lingkungan mereka.

Perbedaan antara gonggongan teritorial biasa dan gonggongan saat adzan seringkali dirasakan oleh pendengar lokal. Gonggongan adzan terkadang terdengar lebih melolong (howling) atau serentak, yang dalam etologi sering dikaitkan dengan respon terhadap suara bernada tinggi, sementara dalam spiritualitas dianggap sebagai ketakutan atau peringatan atas pemandangan yang mengganggu.

IV. Analisis Akustik dan Teknologi Pengeras Suara di Indonesia

Kembali ke ranah fisik, faktor akustik di Indonesia sangat dipengaruhi oleh penggunaan masif pengeras suara (toa) yang seringkali diletakkan di menara tinggi masjid. Kualitas suara yang dihasilkan oleh sistem ini memainkan peran krusial.

A. Distorsi Harmonik dan Masalah Amplifikasi

Sistem pengeras suara, terutama yang tua atau yang tidak disetel oleh ahli akustik, sangat rentan terhadap distorsi harmonik. Distorsi terjadi ketika sinyal asli (suara muadzin) diperkuat sedemikian rupa sehingga menghasilkan frekuensi tambahan yang tidak ada dalam suara asli. Frekuensi-frekuensi tambahan ini seringkali jatuh di rentang ultrasonik yang tidak didengar manusia, tetapi sangat tajam bagi anjing.

Misalnya, saat muadzin melantunkan nada 500 Hz, pengeras suara yang distorsi dapat memancarkan harmonik kedua (1000 Hz), harmonik ketiga (1500 Hz), dan bahkan harmonik ke-10 (5000 Hz) atau lebih. Jika distorsi sangat parah, ia bisa menghasilkan suara di atas 20.000 Hz. Bagi anjing, suara ini bukan 'nyanyian', melainkan semacam desingan atau siulan tajam yang menusuk, memicu respons defensif.

B. Pengaruh Gema dan Efek Doppler

Di lingkungan perkotaan padat di Indonesia, suara adzan seringkali mengalami pantulan (gema) dari bangunan tinggi dan lorong sempit. Gema ini menciptakan kesan bahwa suara datang dari berbagai arah, bukan hanya dari satu sumber. Bagi anjing, ini bisa terasa sangat membingungkan dan mengancam. Mereka tidak dapat menentukan lokasi "penyusup" akustik tersebut, sehingga respons mereka (gonggongan) menjadi lebih panik dan intens.

Selain itu, Adzan sering diperdengarkan secara serentak dari beberapa masjid yang berdekatan. Ketika gelombang suara dari dua atau lebih toa bertemu, terjadi interferensi. Interferensi ini menciptakan fluktuasi volume dan frekuensi yang tidak menentu (beating), yang oleh anjing dideteksi sebagai ketidakstabilan akustik di lingkungan mereka. Interferensi yang kompleks ini adalah stimulus yang sangat kuat untuk memicu vokalisasi alarm.

C. Intensitas Volume dan Jarak Dengar

Volume adzan (sound pressure level, SPL) seringkali sangat tinggi, jauh di atas tingkat kenyamanan manusia, apalagi anjing. Anjing dapat mendengar suara hingga empat kali lebih jauh daripada manusia. Jika adzan disiarkan pada 90-100 dB (setara suara mesin pemotong rumput dekat), anjing yang berada ratusan meter jauhnya akan merasakannya dengan intensitas yang signifikan. Volume yang berlebihan ini, khususnya pada waktu yang tidak terduga, adalah bentuk stresor lingkungan yang memaksa anjing untuk bereaksi dengan vokalisasi keras (gonggongan atau lolongan).

Analisis yang teliti menunjukkan bahwa ketika volume adzan diturunkan ke tingkat yang wajar (sesuai pedoman Kementerian Agama untuk SPL), frekuensi gonggongan anjing di area tersebut cenderung menurun drastis. Ini memperkuat argumen bahwa faktor utama bukanlah konten religius adzan, melainkan cara adzan tersebut disampaikan secara akustik.

V. Konteks Sosial, Budaya, dan Mitos Lokal Nusantara

Di luar penjelasan ilmiah dan teologis formal, fenomena anjing menggonggong saat adzan telah menjadi bagian tak terpisahkan dari lanskap budaya dan mitologi rakyat di Indonesia.

A. Sinkretisme dan Kepercayaan Lokal

Dalam beberapa budaya lokal, khususnya di Jawa dan Bali (di mana populasi anjing lebih signifikan), anjing sering dianggap sebagai makhluk perantara. Mereka bukan hanya penjaga rumah fisik, tetapi juga penjaga batas spiritual. Ketika anjing bereaksi terhadap adzan, ini diperkuat sebagai tanda bahwa ritual besar sedang berlangsung, dan alam semesta sedang berinteraksi.

Di Jawa, ada keyakinan yang mengaitkan gonggongan serentak dengan perubahan nasib atau pertanda alam. Meskipun tidak secara langsung mengaitkannya dengan adzan, kombinasi suara sakral yang diiringi lolongan seram anjing menciptakan narasi mistis tersendiri. Masyarakat lantas berhati-hati, mempercayai bahwa adzan sedang 'membersihkan' sesuatu yang besar dari desa mereka.

B. Anjing dalam Pandangan Budaya Islam di Indonesia

Meskipun anjing dalam hukum Islam (Fiqh) sering dikaitkan dengan kenajisan (mughalladhah), pandangan budaya di Indonesia terhadap anjing penjaga atau anjing peliharaan (non-pekerja) sangat bervariasi. Namun, kesamaan universalnya adalah pengakuan atas indra keenam anjing. Apapun alasannya, apakah ilmiah atau spiritual, masyarakat cenderung menghormati sensitivitas anjing.

Gonggongan saat adzan memperkuat citra anjing sebagai penanda spiritual. Ironisnya, meskipun mereka dianggap najis, mereka menjadi indikator kebersihan spiritual—mereka memberi sinyal bahwa proses pembersihan sedang terjadi.

C. Peran Media Sosial dan Urbanisasi

Di era modern, rekaman suara anjing menggonggong saat adzan sering viral di media sosial. Hal ini tidak hanya menyebarkan fenomena tersebut ke khalayak yang lebih luas, tetapi juga memperkuat interpretasi spiritualnya. Orang-orang cenderung berbagi cerita yang membenarkan Hadits, sementara penjelasan ilmiah (akustik, distorsi toa) seringkali dianggap kurang menarik atau kurang 'Islami'. Fenomena ini kini menjadi mitos urban yang diperkuat oleh teknologi komunikasi.

Urbanisasi yang pesat, di mana rumah dan masjid semakin berdekatan, meningkatkan potensi terjadinya peristiwa ini, karena jangkauan suara toa menjadi lebih intens dan anjing peliharaan yang tinggal di dalam rumah menjadi lebih protektif terhadap wilayah kecil mereka.

VI. Upaya Penanganan dan Pemahaman Integratif

Terlepas dari apakah gonggongan itu disebabkan oleh setan yang melarikan diri atau sekadar frekuensi yang menyakitkan, bagi pemilik anjing, gonggongan yang berkepanjangan bisa menjadi masalah. Pendekatan terbaik adalah mengintegrasikan pemahaman ilmiah (etologi) dengan sensitivitas spiritual dan budaya.

A. Solusi Akustik dan Lingkungan

Jika kita menerima bahwa faktor utama adalah kualitas suara, solusi teknis adalah yang paling efektif:

• Pengaturan Pengeras Suara: Masjid harus secara teratur memeriksa dan menyetel ulang sistem toa. Memastikan filter frekuensi tinggi (HPF) aktif dapat mengurangi distorsi ultrasonik dan harmonik yang mengganggu anjing.
• Isolasi Akustik: Bagi pemilik anjing, menyediakan ruang yang terisolasi secara akustik (kandang yang tebal, kamar dengan jendela tertutup) saat waktu adzan dapat meredam intensitas suara.
• Musik Pengalih: Beberapa pemilik berhasil dengan memutar suara atau musik lain (misalnya white noise atau musik klasik yang menenangkan) dengan volume yang cukup untuk menutupi frekuensi adzan, tepat sebelum adzan dimulai. Ini mencegah anjing mendengar stimulus pemicu.

B. Pelatihan dan Desensitisasi Perilaku

Dari sudut pandang pelatihan anjing, fenomena ini adalah fobia suara (noise phobia) atau respons teritorial yang terlalu kuat. Metode desensitisasi dapat diterapkan:

1. Asosiasi Positif: Latih anjing untuk mengasosiasikan suara adzan dengan hadiah atau aktivitas menyenangkan. Mulailah dengan adzan yang direkam dengan volume sangat rendah, berikan hadiah, lalu tingkatkan volume secara bertahap selama berminggu-minggu.
2. Perintah Ketenangan: Ajari anjing perintah "Diam" atau "Tenang" yang efektif. Ketika adzan dimulai, alihkan perhatian anjing dengan permainan atau perintah lain, dan berikan hadiah saat ia tetap tenang.
3. Merespon Dini: Jika anjing mulai menunjukkan tanda-tanda kegelisahan sebelum gonggongan (seperti telinga tegak atau menggerutu), segera berikan perintah pengalihan.

C. Menghormati Dimensi Spiritual

Dalam konteks budaya Indonesia, penanganan perilaku juga harus diimbangi dengan rasa hormat terhadap adzan. Daripada merasa jengkel, umat dapat menggunakan momen gonggongan anjing sebagai pengingat untuk segera bersuci dan menyambut panggilan salat, mengingat apa yang tidak dapat mereka lihat sedang terjadi di sekitar mereka, seperti yang diajarkan oleh Hadits Nabi.

VII. Ekspansi Mendalam Etologi: Mekanisme Neurologis Respons Suara

Untuk mencapai kedalaman pemahaman, kita perlu melangkah lebih jauh ke dalam neurologi anjing. Bagaimana tepatnya otak anjing memproses suara adzan dan mengubahnya menjadi vokalisasi yang agresif atau cemas?

A. Aktivasi Amigdala dan Respon Stres

Ketika anjing mendeteksi suara yang sangat keras atau bernada tinggi (seperti yang dihasilkan oleh toa), sinyal audio diproses melalui koklea dan dikirim ke otak. Sebelum sinyal mencapai korteks auditori (tempat suara diinterpretasikan), ia melewati amigdala. Amigdala adalah pusat emosi dan respons 'lawan atau lari' (fight or flight).

Jika suara (adzan yang terdistorsi) dianggap sebagai ancaman mendadak dan keras, amigdala akan memicu pelepasan hormon stres (kortisol dan adrenalin). Peningkatan adrenalin secara langsung menyebabkan peningkatan denyut jantung, kewaspadaan, dan dorongan untuk merespon—dalam kasus anjing, ini bermanifestasi sebagai gonggongan peringatan. Respon ini sangat cepat, menjelaskan mengapa gonggongan dimulai hampir segera setelah adzan pertama ('Allahu Akbar') dilantunkan.

B. Peran Otot Pendengaran dan Aurikula

Anjing memiliki otot telinga (aurikula) yang jauh lebih berkembang daripada manusia. Mereka dapat memutar telinga secara independen untuk melokalisasi sumber suara. Saat adzan keras dimulai, anjing secara refleks menggerakkan telinganya untuk memproses sumber suara. Namun, karena gema dan interferensi dari toa yang berbeda, anjing mungkin mengalami kesulitan melokalisasi sumber yang tepat.

Ketidakmampuan untuk mengidentifikasi ancaman secara akurat meningkatkan tingkat kecemasan. Gonggongan adalah mekanisme pelepasan kecemasan ini, upaya untuk secara fisik 'menyerang' atau 'mengusir' suara yang tidak dapat mereka lihat asalnya, apalagi jika suara tersebut datang dari struktur tinggi (menara) yang sulit diakses secara fisik.

C. Perbedaan Reaksi Antar Ras

Tidak semua anjing bereaksi sama. Ras anjing tertentu (misalnya, anjing penggembala atau anjing pekerja) yang secara genetik dipilih untuk kewaspadaan tinggi dan teritorialitas, cenderung menunjukkan respons gonggongan yang lebih intensif terhadap adzan. Ras anjing pemburu atau ras dengan tingkat kegelisahan tinggi juga mungkin lebih rentan terhadap fobia suara yang dipicu oleh adzan yang keras. Sebaliknya, ras anjing yang lebih tenang atau yang memang dibiarkan di dalam ruangan mungkin menunjukkan respons yang minimal.

VIII. Ekspansi Mendalam Teologi: Adzan sebagai Penghenti Aktivitas Jin

Dalam kerangka spiritualitas Islam, pembahasan mengenai jin dan setan adalah hal yang serius. Untuk memahami mengapa gonggongan anjing dikaitkan dengan pelarian jin, kita harus melihat fungsi Adzan itu sendiri sebagai instrumen spiritual.

A. Fiqh dan Hikmah Adzan

Adzan, secara fiqh, adalah pengumuman masuknya waktu shalat. Namun, secara hikmah (kebijaksanaan spiritual), adzan juga memiliki fungsi ganda:

1. Syiar Islam: Menunjukkan keberadaan dan kekuatan komunitas Muslim.
2. Perlindungan (Tahsin): Melindungi wilayah dari pengaruh negatif dan gangguan setan.

Hadits sahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim menjelaskan mekanisme pelarian setan: “Apabila diserukan adzan untuk shalat, setan melarikan diri sambil membuang angin (kentut) hingga tidak mendengar suara adzan.”

Peristiwa ini, yang disebut Hadits sebagai pelarian yang memalukan dan panik, adalah momen yang intens. Jika anjing memiliki kemampuan melihat jin, maka anjing melihat makhluk-makhluk yang biasanya menyebar di bumi tiba-tiba berkumpul dan melarikan diri dengan kecepatan tinggi. Ini adalah pemandangan luar biasa yang tentu saja memicu reaksi gonggongan alarm dari anjing.

B. Perdebatan Mengenai Respons "Membenci" atau "Melihat"

Sebagian orang mungkin keliru mengira bahwa anjing "membenci" suara adzan. Namun, interpretasi teologis yang benar adalah bahwa anjing bereaksi terhadap *dampak* adzan, bukan adzan itu sendiri. Adzan adalah energi positif yang mengusir energi negatif (setan/jin). Reaksi anjing adalah kesaksian atas efektivitas energi positif tersebut.

Jika gonggongan itu murni kebencian terhadap suara, maka anjing akan bereaksi sama kuatnya terhadap semua suara keras yang tidak memiliki kandungan spiritual. Kenyataannya, observasi menunjukkan respons anjing terhadap adzan seringkali memiliki karakteristik yang berbeda—lebih berupa lolongan serentak daripada gonggongan agresif yang biasa mereka tunjukkan saat ada orang asing.

C. Gonggongan Anjing sebagai Tanda Waspada Iman

Dari sudut pandang spiritual, kehadiran anjing yang menggonggong saat adzan bisa menjadi pengingat bagi umat Muslim: jika makhluk yang tidak berakal (anjing) saja menyadari perubahan spiritual yang terjadi, apalagi manusia yang memiliki akal dan kewajiban shalat. Fenomena ini berfungsi sebagai tanda kewaspadaan, menegaskan bahwa kita hidup di tengah realitas yang lebih luas dari sekadar apa yang bisa kita lihat dan dengar.

Integrasi kedua pandangan ini—akustik dan spiritual—memberikan jawaban paling memuaskan di konteks Indonesia: anjing bereaksi karena kombinasi stimulus fisik (suara keras/distorsi toa) dan stimulus metafisik (pelarian entitas gaib yang hanya mereka yang dapat melihatnya). Kedua pemicu ini bekerja secara sinergis, menghasilkan respons vokalisasi yang khas dan berulang.

IX. Kesimpulan: Sintesis Ilmiah dan Spiritual

Misteri anjing menggonggong saat adzan adalah cerminan sempurna dari bagaimana ilmu pengetahuan dan spiritualitas berinteraksi dalam budaya Indonesia. Kita tidak dapat secara eksklusif memilih salah satu penjelasan; realitas mungkin terletak pada titik temu keduanya.

Secara ilmiah, anjing menggonggong karena sensitivitas pendengaran mereka yang luar biasa, naluri teritorial yang terpicu oleh volume adzan yang tinggi, dan kehadiran distorsi akustik yang menyakitkan dari sistem pengeras suara. Ini adalah respons alarm dan sosial murni yang didorong oleh lingkungan akustik modern.

Namun, dalam pandangan spiritual yang diperkuat oleh Hadits Nabi, gonggongan tersebut juga merupakan konfirmasi atas proses spiritual yang terjadi: pelarian panik setan dan jin yang terusir oleh lantunan kalimat tauhid. Anjing, sebagai makhluk yang mampu melihat alam gaib, menjadi saksi bisu atas pertarungan energi yang terjadi setiap kali panggilan suci dikumandangkan.

Pada akhirnya, fenomena ini mengajak kita untuk lebih peka. Bagi pemilik anjing, ini adalah panggilan untuk memperbaiki lingkungan akustik. Bagi umat beragama, ini adalah pengingat akan kekuatan adzan dan realitas alam gaib yang mendampingi kita. Gonggongan anjing saat adzan tetap menjadi salah satu harmoni (atau disonansi) paling unik yang mewarnai kehidupan spiritual dan sosial di Nusantara.