Memahami Kedalaman Doa pada Takbir ke-3 Sholat Jenazah

Sholat jenazah adalah salah satu kewajiban kolektif (fardhu kifayah) bagi umat Islam terhadap saudaranya yang telah meninggal dunia. Ibadah ini bukan sekadar ritual pelepasan, melainkan sebuah bentuk penghormatan terakhir, solidaritas, dan yang terpenting, medium doa yang paling agung bagi almarhum. Di antara rangkaian empat takbir dalam sholat jenazah, takbir ke-3 memegang peranan sentral. Inilah momen di mana seluruh jamaah secara khusyuk memanjatkan doa spesifik untuk sang mayit, memohonkan ampunan, rahmat, dan keselamatan baginya di alam barzakh.

Berbeda dengan sholat fardhu yang memiliki ruku dan sujud, sholat jenazah sepenuhnya dilakukan dalam posisi berdiri, yang menekankan fokus utamanya pada zikir dan doa. Setiap takbir membuka babak baru dalam rangkaian doa ini. Takbir pertama diawali dengan pujian kepada Allah melalui Al-Fatihah. Takbir kedua berisi shalawat kepada Nabi Muhammad SAW sebagai wasilah dan bentuk kecintaan kita kepada beliau. Puncaknya adalah takbir ketiga, yang secara eksklusif didedikasikan untuk mendoakan jenazah. Kemudian, takbir keempat berisi doa untuk kaum muslimin secara umum sebelum diakhiri dengan salam.

Memahami bacaan, makna, dan hikmah di balik doa pada takbir ketiga ini akan meningkatkan kekhusyukan dan kesadaran kita tentang betapa besar kasih sayang Islam terhadap sesama, bahkan ketika ruh telah berpisah dari jasad. Artikel ini akan mengupas tuntas segala aspek yang berkaitan dengan takbir ketiga sholat jenazah, mulai dari bacaan standar, analisis makna setiap katanya, hingga variasi doa untuk kondisi jenazah yang berbeda.

Landasan dan Kedudukan Sholat Jenazah

Sebelum menyelam lebih dalam ke takbir ketiga, penting untuk memahami fondasi dari sholat jenazah itu sendiri. Ibadah ini memiliki dasar hukum yang kuat dalam Al-Qur'an dan Hadits. Meskipun tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an, perintah untuk mendoakan sesama muslim, baik yang masih hidup maupun yang telah tiada, menjadi spirit utamanya. Allah SWT berfirman tentang orang-orang beriman yang datang setelah generasi sahabat:

"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa: 'Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang'." (QS. Al-Hasyr: 10)

Ayat ini menunjukkan etika seorang muslim untuk senantiasa mendoakan saudaranya yang telah wafat. Landasan yang lebih spesifik datang dari sunnah Nabi Muhammad SAW. Beliau secara rutin melaksanakan sholat jenazah dan menganjurkannya kepada para sahabat. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Barangsiapa yang menyaksikan jenazah sampai ia menyolatkannya, maka baginya satu qirath. Lalu barangsiapa yang menyaksikan jenazah hingga dimakamkan, maka baginya dua qirath." Ada yang bertanya, "Apa yang dimaksud dua qirath?" Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas menjawab, "Dua qirath itu semisal dua gunung yang besar." (HR. Bukhari dan Muslim).

Hadits ini tidak hanya menunjukkan keutamaan besar bagi yang melaksanakannya, tetapi juga menegaskan bahwa sholat jenazah adalah praktik yang dicontohkan langsung oleh Rasulullah. Sholat ini adalah hak seorang muslim atas muslim lainnya, sebuah rantai kasih sayang yang tak terputus oleh kematian.

Tata Cara Umum Sholat Jenazah: Empat Takbir Tanpa Ruku dan Sujud

Struktur sholat jenazah sangat unik. Ia terdiri dari empat kali takbiratul ihram yang dilakukan dalam posisi berdiri. Setiap takbir menandai transisi ke bacaan berikutnya. Berikut adalah ringkasan tata caranya:

Niat: Berdiri menghadap kiblat dengan niat di dalam hati untuk melaksanakan sholat jenazah karena Allah Ta'ala. Niat ini disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah (laki-laki atau perempuan). Posisi imam berdiri sejajar dengan kepala jenazah laki-laki, dan sejajar dengan bagian tengah (pinggang) jenazah perempuan.
Takbir Pertama: Mengangkat tangan seraya mengucapkan "Allahu Akbar", kemudian membaca surat Al-Fatihah secara sirr (pelan).
Takbir Kedua: Mengucapkan "Allahu Akbar" tanpa mengangkat tangan lagi (meskipun ada pendapat yang membolehkan), kemudian membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, minimal "Allahumma shalli 'ala Muhammad". Bacaan shalawat yang lebih lengkap (shalawat Ibrahimiyah) lebih dianjurkan.
Takbir Ketiga: Mengucapkan "Allahu Akbar", kemudian membaca doa khusus untuk jenazah. Inilah fokus utama pembahasan kita.
Takbir Keempat: Mengucapkan "Allahu Akbar", kemudian membaca doa untuk kaum muslimin secara umum. Setelah itu, ada jeda sejenak sebelum salam.
Salam: Mengucapkan salam ke kanan ("Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh") dan disunnahkan juga ke kiri.

Fokus Utama: Bacaan Doa pada Takbir Ketiga

Inilah inti dari sholat jenazah. Setelah takbir ketiga, seluruh jamaah menundukkan pandangan dan merendahkan hati, memohonkan yang terbaik bagi almarhum. Doa yang dibaca pada momen ini bersumber dari hadits-hadits shahih, dan terdapat beberapa versi dengan panjang yang berbeda. Versi yang paling umum dan sering diajarkan adalah sebagai berikut:

1. Doa untuk Jenazah Laki-Laki (Dewasa)

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ

Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fu'anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi' mudkhalahu, waghsilhu bil-ma'i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal-khathaya kama naqqaitats-tsaubal-abyadha minad-danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul-jannata, wa a'idzhu min 'adzabil-qabri wa 'adzabin-nar.

"Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat kedatangannya, luaskanlah tempat masuknya (kuburnya), dan mandikanlah ia dengan air, salju, dan embun. Bersihkanlah ia dari segala kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran. Gantikanlah untuknya rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), keluarga yang lebih baik dari keluarganya, dan pasangan yang lebih baik dari pasangannya. Masukkanlah ia ke dalam surga, dan lindungilah ia dari siksa kubur dan siksa api neraka."

2. Doa untuk Jenazah Perempuan (Dewasa)

Bacaannya sama persis, hanya saja kata ganti (dhamir) dari 'hu' (dia laki-laki) diubah menjadi 'ha' (dia perempuan).

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا وَعَافِهَا وَاعْفُ عَنْهَا، وَأَكْرِمْ نُزُلَهَا، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهَا، وَاغْسِلْهَا بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهَا مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهَا دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهَا، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهَا، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهَا، وَأَدْخِلْهَا الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ

Allahummaghfirlaha warhamha wa'afiha wa'fu'anha, wa akrim nuzulaha, wa wassi' mudkhalaha, waghsilha bil-ma'i wats-tsalji wal-barad, wa naqqiha minal-khathaya kama naqqaitats-tsaubal-abyadha minad-danas, wa abdilha daran khairan min dariha, wa ahlan khairan min ahliha, wa zaujan khairan min zaujiha, wa adkhilhal-jannata, wa a'idzha min 'adzabil-qabri wa 'adzabin-nar.

"Ya Allah, ampunilah dia (perempuan), rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat kedatangannya, luaskanlah tempat masuknya (kuburnya), dan mandikanlah ia dengan air, salju, dan embun. Bersihkanlah ia dari segala kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran. Gantikanlah untuknya rumah yang lebih baik dari rumahnya (di dunia), keluarga yang lebih baik dari keluarganya, dan pasangan yang lebih baik dari pasangannya. Masukkanlah ia ke dalam surga, dan lindungilah ia dari siksa kubur dan siksa api neraka."

Membedah Makna di Setiap Kalimat Doa Takbir Ketiga

Doa ini bukanlah sekadar rangkaian kata tanpa arti. Setiap frasa mengandung permohonan yang sangat mendalam dan komprehensif, mencakup segala kebutuhan almarhum di alam selanjutnya. Mari kita bedah makna dari setiap kalimatnya.

"Allahummaghfirlahu warhamhu wa'afihi wa'fu'anhu"

Bagian pembuka ini adalah inti dari permohonan. Terdapat empat permintaan kunci di sini:

Maghfirah (Ampunan): Kata `ghfirlahu` berasal dari akar kata `ghafara` yang artinya menutupi. Ketika kita memohon ampunan, kita meminta Allah untuk menutupi dosa-dosa almarhum, sehingga aib dan kesalahannya tidak terlihat dan tidak diperhitungkan. Ini adalah permohonan agar catatan amalnya dibersihkan dari noda.
Rahmah (Rahmat): Kata `warhamhu` berasal dari `rahmah`, yang berarti kasih sayang yang luas dan mendalam. Permohonan ini lebih dari sekadar ampunan. Kita memohon agar Allah melimpahkan kasih sayang-Nya kepada almarhum, yang termanifestasi dalam bentuk kemudahan di alam kubur, kelapangan, dan penerimaan di sisi-Nya.
'Afiyah (Keselamatan): Kata `wa'afihi` berarti "berikanlah ia `afiyah`". `Afiyah` adalah sebuah konsep yang sangat luas, mencakup keselamatan dari segala hal yang buruk, baik itu siksa kubur, fitnah, maupun kengerian hari kiamat. Ini adalah doa untuk perlindungan total.
'Afwun (Pemaafan): Kata `wa'fu'anhu` berasal dari `'afwun`, yang tingkatannya lebih tinggi dari `maghfirah`. Jika `maghfirah` adalah menutupi dosa, `'afwun` adalah menghapus dosa itu dari catatan seolah-olah tidak pernah terjadi. Ini adalah permohonan pemutihan total atas segala kesalahan.

"Wa akrim nuzulahu, wa wassi' mudkhalahu"

Setelah memohon ampunan dan rahmat, doa berlanjut pada permohonan tentang kondisi almarhum di tempat barunya.

Muliakan Tempat Kedatangannya: `Akrim nuzulahu` secara harfiah berarti "muliakanlah hidangannya" atau "muliakanlah penyambutannya". Ini adalah kiasan indah yang memohon agar Allah menyambut almarhum sebagai tamu yang mulia, memberikan tempat peristirahatan pertama yang terhormat dan penuh berkah.
Luaskan Tempat Masuknya: `Wassi' mudkhalahu` adalah doa agar kuburnya dilapangkan. Dalam banyak hadits disebutkan bahwa kubur bisa menjadi taman surga yang luas atau jurang neraka yang sempit. Doa ini adalah permohonan agar kubur almarhum menjadi tempat yang lapang, terang, dan menenangkan, bukan tempat yang menghimpit dan menakutkan.

"Waghsilhu bil-ma'i wats-tsalji wal-barad"

Frasa ini menggunakan metafora pembersihan yang sangat kuat.

Mandikanlah dengan Air, Salju, dan Embun: Permintaan ini bukan pembersihan fisik, melainkan pembersihan spiritual. Air, salju, dan embun adalah simbol kesucian, kesejukan, dan pemurnian yang paling total. Kita memohon agar Allah membersihkan segala dosa dan noda dari jiwa almarhum dengan pembersihan yang sempurna, sejuk, dan menenangkan, menghapus panasnya dosa.

"Wa naqqihi minal-khathaya kama naqqaitats-tsaubal-abyadha minad-danas"

Metafora pembersihan dilanjutkan dengan perumpamaan yang sangat mudah dipahami.

Bersihkan dari Kesalahan seperti Pakaian Putih dari Noda: Pakaian putih adalah medium yang paling jelas menunjukkan kotoran sekecil apa pun. Ketika ia bersih, kebersihannya mutlak. Doa ini memohon pembersihan total dari segala `khathaya` (kesalahan, dosa), sehingga jiwa almarhum kembali suci bersih tanpa noda sedikit pun.

"Wa abdilhu daran khairan min darihi..."

Bagian ini adalah permohonan "upgrade" atau penggantian yang lebih baik di akhirat.

Gantikan Rumah, Keluarga, dan Pasangan yang Lebih Baik: Ini adalah pengakuan bahwa segala kenikmatan dunia bersifat fana. Kita memohon agar Allah mengganti rumahnya di dunia dengan istana di surga, keluarganya dengan komunitas orang-orang saleh di surga, dan pasangannya dengan pasangan yang suci di surga. Ini adalah doa untuk kebahagiaan abadi yang jauh melampaui kebahagiaan duniawi.

"Wa adkhilhul-jannata, wa a'idzhu min 'adzabil-qabri wa 'adzabin-nar"

Ini adalah penutup doa yang merangkum dua harapan terbesar setiap muslim.

Masukkan ke Surga: Permintaan puncak, yaitu tujuan akhir dari perjalanan setiap insan beriman.
Lindungi dari Siksa Kubur dan Siksa Neraka: Sebelum mencapai surga, ada dua rintangan besar: alam kubur dan neraka. Doa ini adalah permohonan proteksi agar almarhum diselamatkan dari dua siksaan yang paling dahsyat ini.

Doa Khusus untuk Jenazah Anak-Anak

Bagaimana jika jenazah yang disholatkan adalah anak kecil yang belum mencapai usia baligh dan belum tercatat dosanya? Tentu saja, doa yang dipanjatkan berbeda. Doanya bukan lagi permohonan ampunan, melainkan permohonan agar anak tersebut menjadi penolong dan pemberat timbangan kebaikan bagi orang tuanya di akhirat kelak.

Doa untuk Jenazah Anak Laki-Laki

اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا وَذُخْرًا لِوَالِدَيْهِ، وَشَفِيعًا مُجَابًا. اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ، وَاجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَقِهِ بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ الْجَحِيمِ

Allahummaj'alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi, wa syafi'an mujaban. Allahumma tsaqqil bihi mawazinahuma, wa a'zhim bihi ujurahuma, wa alhiqhu bishalihil-mu'minin, waj'alhu fi kafalati Ibrahim, wa qihi birahmatika 'adzabal-jahim.

"Ya Allah, jadikanlah dia sebagai simpanan pendahuluan dan tabungan bagi kedua orang tuanya, dan sebagai pemberi syafaat yang dikabulkan. Ya Allah, beratkanlah timbangan kebaikan kedua orang tuanya dengannya, dan besarkanlah pahala mereka. Kumpulkanlah dia bersama orang-orang beriman yang shaleh, jadikanlah ia dalam pengasuhan Nabi Ibrahim, dan lindungilah ia dengan rahmat-Mu dari siksa neraka Jahim."

Doa untuk Jenazah Anak Perempuan

Sama seperti sebelumnya, hanya mengubah kata ganti menjadi bentuk feminin (`hu` menjadi `ha`).

اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فَرَطًا وَذُخْرًا لِوَالِدَيْهَا، وَشَفِيعَةً مُجَابَةً. اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهَا مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهَا أُجُورَهُمَا، وَأَلْحِقْهَا بِصَالِحِ الْمُؤْمِنِينَ، وَاجْعَلْهَا فِي كَفَالَةِ إِبْرَاهِيمَ، وَقِهَا بِرَحْمَتِكَ عَذَابَ الْجَحِيمِ

Allahummaj'alha farathan wa dzukhran liwalidaiha, wa syafi'atan mujabatan. Allahumma tsaqqil biha mawazinahuma, wa a'zhim biha ujurahuma, wa alhiqha bishalihil-mu'minin, waj'alha fi kafalati Ibrahim, wa qiha birahmatika 'adzabal-jahim.

Doa ini menunjukkan betapa indahnya ajaran Islam. Bagi anak yang meninggal, ia tidak dianggap sebagai sumber kesedihan semata, melainkan sebagai "investasi akhirat" bagi orang tuanya. Kematiannya menjadi jalan bagi orang tua untuk mendapatkan syafaat dan pahala yang besar, asalkan mereka sabar dan ridha atas takdir Allah.

Hikmah dan Filosofi di Balik Doa Takbir Ketiga

Momen takbir ketiga adalah refleksi mendalam tentang kehidupan, kematian, dan hubungan antar sesama muslim. Ada beberapa hikmah besar yang bisa kita petik:

1. Solidaritas Umat yang Melampaui Batas Kehidupan

Ketika kita berdiri dan mendoakan jenazah, kita sedang menunjukkan bahwa ikatan persaudaraan Islam (`ukhuwah islamiyah`) tidak berakhir dengan kematian. Kita yang masih hidup memiliki tanggung jawab untuk mendoakan mereka yang telah mendahului. Ini adalah bentuk kepedulian tertinggi, di mana kita memohonkan sesuatu yang sangat dibutuhkan oleh almarhum, yaitu ampunan dan rahmat Allah.

2. Pengingat akan Kematian (Dzikrul Maut)

Setiap kalimat dalam doa tersebut adalah pengingat bagi diri kita sendiri. Ketika kita memohon, "Ya Allah, luaskanlah kuburnya," kita teringat bahwa kita pun akan menempati liang lahat yang sama. Ketika kita berdoa, "Lindungi ia dari siksa kubur," kita juga berharap perlindungan yang sama untuk diri kita. Sholat jenazah, khususnya pada takbir ketiga, adalah momen introspeksi yang sangat kuat, menyadarkan kita akan kefanaan dunia dan kepastian akhirat.

3. Menanamkan Sifat Pemaaf dan Husnudzan

Dengan mendoakan ampunan bagi almarhum, kita dididik untuk melepaskan segala kesalahan atau perselisihan yang mungkin pernah terjadi dengannya semasa hidup. Kita diajarkan untuk berbaik sangka (husnudzan) kepada Allah bahwa Dia akan mengampuni hamba-Nya. Ini membersihkan hati kita dari dendam dan mengajarkan keikhlasan.

4. Demonstrasi Ketergantungan Mutlak kepada Allah

Saat seseorang meninggal, putuslah segala amalnya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shaleh yang mendoakannya. Doa dari sesama muslim menjadi harapan terbesarnya. Doa pada takbir ketiga ini adalah pengakuan bahwa hanya Allah-lah yang bisa menolong, mengampuni, dan menyelamatkan. Tidak ada daya dan upaya yang bisa dilakukan oleh almarhum, ia sepenuhnya bergantung pada rahmat Allah dan doa dari saudara-saudaranya yang masih hidup.

Praktik dan Pertanyaan Umum

Bagaimana Jika Saya Tidak Hafal Doa yang Panjang?

Islam adalah agama yang memudahkan. Jika seseorang tidak hafal doa yang panjang, ia boleh membaca versi yang lebih singkat. Doa minimal yang bisa dibaca adalah:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

Allahummaghfirlahu warhamhu.

"Ya Allah, ampunilah dia dan rahmatilah dia."

Atau bahkan cukup dengan mendoakan kebaikan bagi mayit dalam bahasa yang dipahami, selama dilakukan dengan tulus dan khusyuk setelah takbir ketiga. Namun, sangat dianjurkan untuk berusaha menghafal doa yang lebih lengkap karena doa tersebut ma'tsur (bersumber dari Nabi) dan kandungannya sangat komprehensif.

Apakah Boleh Menambahkan Doa Pribadi?

Para ulama umumnya menganjurkan untuk mencukupkan diri dengan doa-doa yang telah diajarkan oleh Rasulullah SAW karena sudah sangat lengkap dan sempurna. Menambahkan doa pribadi, terutama jika dilakukan dengan suara keras yang bisa mengganggu jamaah lain, sebaiknya dihindari. Fokus utama adalah mengikuti sunnah yang telah ditetapkan.

Bagaimana Jika Jenazahnya Banyak?

Jika jenazah yang disholatkan lebih dari satu (misalnya satu laki-laki dan satu perempuan), maka kata ganti dalam doa diubah menjadi bentuk jamak (`hum` untuk mereka).

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ...

Allahummaghfirlahum warhamhum...

Dan seterusnya. Ini menunjukkan fleksibilitas dalam fiqih Islam untuk menyesuaikan dengan berbagai kondisi.

Kesimpulan: Sebuah Puncak Permohonan dan Kasih Sayang

Takbir ketiga dalam sholat jenazah adalah lebih dari sekadar rukun sholat. Ia adalah jantung dari ibadah tersebut, sebuah momen spiritual di mana dunia orang hidup dan alam orang mati bertemu dalam untaian doa. Di dalamnya terkandung permohonan ampunan yang berlapis-lapis, harapan akan rahmat yang tak terbatas, dan visualisasi tentang keindahan akhirat yang dijanjikan.

Dengan memahami setiap kata yang kita ucapkan, kekhusyukan kita akan bertambah. Kita tidak lagi hanya melafalkan bacaan, tetapi benar-benar memohon dengan segenap jiwa untuk saudara kita yang telah berpulang. Pada akhirnya, doa yang kita panjatkan untuk almarhum adalah cerminan dari doa yang kita harapkan akan dipanjatkan untuk kita kelak, saat kita berada di posisinya. Inilah siklus kasih sayang dan kepedulian dalam Islam, yang terus mengalir bahkan setelah napas terakhir dihembuskan.