Surah Ghafir (الْغَافِر), yang juga dikenal sebagai Surah Al-Mu'min, merupakan surah Makkiyah, diturunkan pada periode ketika tekanan dan penganiayaan terhadap kaum Muslimin di Mekah berada pada puncaknya. Surah ini secara utama berfokus pada kekuasaan mutlak Allah, ancaman bagi kaum yang mendustakan risalah, serta janji pertolongan bagi para Nabi dan orang-orang beriman.
Salah satu narasi paling dramatis dan inspiratif dalam surah ini adalah kisah tentang seorang laki-laki beriman dari keluarga Firaun (Mumin Āli Fir'aun). Laki-laki ini, yang identitasnya disembunyikan dalam struktur kekuasaan tiranik, tampil sebagai pembela rahasia Nabi Musa AS. Dia menggunakan kecerdasan, logika, dan keberanian yang luar biasa untuk menasihati Firaun dan para pembesarnya, yang saat itu merencanakan pembunuhan terhadap Nabi Musa.
Ayat-ayat sebelumnya (Ghafir 41-43) menceritakan bagaimana laki-laki beriman tersebut secara tulus menawarkan perbandingan antara ajakan Musa yang menuju keselamatan abadi (surga) dan ajakan Firaun yang menuju kehancuran abadi (neraka). Dalam klimaks dialognya, laki-laki itu menyampaikan peringatan terakhir yang sangat tajam dan mendalam, yang dirangkum dalam Ayat 44, sebuah ayat yang memancarkan kekuatan tawakal (penyerahan diri total kepada Allah) dan keyakinan akan keadilan Ilahi.
Maka kelak kamu akan mengingat apa yang aku katakan kepadamu. Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya.
Ayat 44 adalah puncak orasi Mumin Āli Fir'aun. Kalimat ini terbagi menjadi tiga komponen utama, masing-masing membawa pesan teologis dan retoris yang sangat kuat di hadapan dewan Firaun yang penuh ancaman dan penolakan.
Terjemahan literal dari bagian ini adalah: "Maka kelak kamu akan mengingat apa yang aku katakan kepadamu." Penggunaan kata kerja مستقبل (masa depan) di sini memberikan dampak retoris yang luar biasa. Ini bukan hanya sekadar prediksi, melainkan sebuah proklamasi kepastian Ilahi.
Saat itu, Mumin Āli Fir'aun sendirian, menghadapi ejekan, ancaman, dan kekuasaan Firaun. Namun, ia tahu bahwa penilaian Allah adalah yang paling penting. Kalimat ini mengalihkan fokus dari kekuasaan sementara Firaun saat itu ke kekuasaan Allah yang abadi. Ini adalah tantangan finalnya terhadap keangkuhan mereka; ia meyakini bahwa waktu akan membuktikan siapa yang benar dan siapa yang zalim.
Ini adalah inti dari Ayat 44, yang membedakan Mumin Āli Fir'aun dari para pembela kebenaran lainnya. Setelah menyampaikan peringatan yang keras dan menentukan, ia melakukan tindakan spiritual yang paling agung: tawakal atau tafwidh.
Kata أُفَوِّضُ (ufawwiḍu) berasal dari akar kata fā-wāw-ḍād (ف و ض) yang berarti menyerahkan, melimpahkan, atau mewakilkan urusan secara keseluruhan. Ini adalah tingkatan tawakal yang paling tinggi. Setelah ia menunaikan tugasnya sebagai dai dan pemberi nasihat, ia melepaskan segala kekhawatiran dan konsekuensi dari tindakannya. Dia tidak bergantung pada kekuatan fisiknya sendiri, kecerdasannya, atau dukungan politik. Keseluruhan nasibnya diserahkan kepada Allah SWT.
Dalam konteks menghadapi Firaun, pernyataan ini sangat berani. Itu berarti: “Saya telah melakukan apa yang menjadi kewajiban saya (menyampaikan kebenaran), dan sekarang saya tidak takut dengan ancaman kalian, sebab keselamatan dan kehancuran saya sepenuhnya di tangan Allah.” Tafwidh di sini adalah benteng spiritual yang tak tertembus dari ancaman fisik.
Meskipun sering digunakan bergantian, ulama tasawuf membedakan keduanya:
Mumin Āli Fir'aun memilih Tafwidh karena situasinya ekstrem: dia tidak memiliki kekuatan fisik untuk melawan Firaun, sehingga ia harus berlindung pada kekuatan yang tak terbatas.
Bagian penutup ini berfungsi sebagai penegasan (ta’kid) terhadap penyerahan dirinya. "Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya."
Allah Maha Melihat (Al-Basīr) berarti Dia mengetahui secara sempurna, tidak hanya perbuatan lahiriah Firaun dan pengikutnya, tetapi juga niat tulus Mumin Āli Fir'aun. Penggunaan sifat Basīr di sini memiliki beberapa implikasi:
Frasa "akan hamba-hamba-Nya" mencakup Firaun (yang merupakan hamba Allah yang durhaka) dan juga Mumin Āli Fir'aun (hamba yang taat). Allah melihat perbuatan kedua belah pihak: kesabaran sang Mumin, dan kejahatan Firaun. Ayat ini menjamin bahwa setiap pihak akan menerima balasan yang sesuai berdasarkan pandangan dan pengetahuan Allah yang Maha Melihat.
Untuk memahami kekuatan penuh dari tafwidh yang diucapkan dalam Ayat 44, kita harus melihat ayat berikutnya, Ghafir 45, yang segera menjelaskan hasil dari penyerahan diri total tersebut.
Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan Firaun beserta kaumnya ditimpa azab yang sangat buruk.
Ayat 45 adalah bukti nyata bahwa Tafwidh (penyerahan urusan kepada Allah) bukanlah hanya teori spiritual, tetapi merupakan mekanisme perlindungan dan pertolongan yang nyata.
Ketika Mumin Āli Fir'aun menyerahkan urusannya, Allah segera bertindak sebagai pelindungnya. Allah memeliharanya dari segala konspirasi dan kejahatan yang direncanakan oleh Firaun dan pengikutnya. Ini menunjukkan:
Azab yang menimpa Firaun dan kaumnya (سُوءُ الْعَذَابِ) mengacu pada hukuman duniawi (tenggelam di Laut Merah) dan hukuman akhirat (neraka Jahanam). Kaitan erat antara Ayat 44 dan 45 mengajarkan kita bahwa:
Kisah ini menjadi penegasan historis bagi Nabi Muhammad SAW dan para sahabat yang mengalami tekanan di Mekah, bahwa meskipun musuh terlihat kuat, pertolongan Allah adalah janji yang pasti bagi mereka yang bertawakal secara tulus.
Untuk mencapai kedalaman pemahaman lebih lanjut, kita perlu mengurai keindahan linguistik dari kalimat-kalimat yang sangat padat ini.
Ayat ini menggunakan gaya bahasa yang disebut التهديد والوعيد (At-Tahdīd wal-Wa'īd – ancaman dan peringatan). Dengan menggunakan kata kerja masa depan yang mengandung kepastian (سَتَذْكُرُونَ), Mumin Āli Fir'aun tidak berdebat; ia hanya menyatakan fakta yang akan datang. Ini menempatkan dirinya pada posisi nubuwwah (kenabian), seolah-olah dia berbicara dari pengetahuan Ilahi, bukan dari dugaan pribadinya.
Penggunaan kata kerja 'mengingat' secara implisit mengatakan: Kalian sekarang lupa dan buta oleh keangkuhan Firaun, tetapi akan tiba saatnya kebenaran akan menampar kesadaran kalian dan kalian akan melihat betapa bodohnya kalian menolak nasihat ini.
Kalimat وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ memiliki struktur gramatikal yang menekankan subjek dan objek, memberikan kekuatan pada makna penyerahan.
Dalam ilmu Balaghah, penyusunan ini menunjukkan حصر (hasr) atau pembatasan, yang berarti penyerahan urusan hanya kepada Allah, dan kepada tidak ada yang lain.
Penutup ayat, إِنَّ ٱللَّهَ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ, merupakan penegasan (jumlah ismiyyah dengan huruf penguat إِنَّ). Ini adalah justifikasi teologis mengapa ia harus bertawakal. Logikanya berjalan sebagai berikut:
Pilihan kata بَصِيرٌ (Maha Melihat) sangat tepat, sebab Firaun beroperasi di bawah selimut kekuasaan dan intimidasi, yang seolah-olah tidak ada yang melihat kejahatannya. Ayat ini meruntuhkan ilusi kekuasaan Firaun dengan menetapkan bahwa ada Pengawas Tertinggi yang tidak pernah terlelap.
Kisah Mumin Āli Fir'aun, yang mencapai klimaksnya di Ayat 44, menyajikan model yang sangat penting bagi umat Islam, terutama bagi mereka yang berjuang menegakkan kebenaran di tengah sistem yang zalim atau otoriter.
Mumin Āli Fir'aun menunjukkan keseimbangan sempurna antara keberanian spiritual dan kebijaksanaan taktis. Dia tidak melawan Firaun secara fisik, yang pasti akan berakhir dengan kematian. Sebaliknya, ia menggunakan posisi internalnya, berbicara dengan bahasa yang fasih dan argumentasi yang logis (Ghafir 28).
Laki-laki ini berjuang sendirian di dalam sistem. Perannya mengajarkan bahwa ada nilai besar dalam upaya mengubah sistem dari dalam, meskipun harus dilakukan secara diam-diam (taqiyyah dalam arti perlindungan diri, bukan penolakan iman).
Tindakan Mumin Āli Fir'aun memberikan tiga pelajaran utama bagi para aktivis kebenaran:
Meskipun ia hidup dalam istana Firaun, ia tidak terpengaruh oleh lingkungan kekufuran. Ini mengajarkan bahwa akidah (keyakinan) adalah urusan hati yang tidak dapat dicemari oleh lingkungan eksternal selama hati tersebut terus terikat pada Allah. Ketika tiba saatnya untuk memilih antara kekuasaan duniawi Firaun dan kebenaran Musa, ia memilih kebenaran, bahkan dengan risiko kehilangan nyawanya.
Ayat 44 sering dikutip sebagai salah satu ayat utama (ayat mustafa’adah) tentang konsep Tawakal (penyerahan diri). Penyerahan Mumin Āli Fir'aun menawarkan cetak biru spiritual bagi setiap Muslim yang menghadapi tantangan yang melebihi kemampuannya.
Banyak yang salah mengira tawakal sebagai kepasrahan yang pasif. Sebaliknya, tawakal sang Mumin adalah puncak dari tindakan aktif:
Ketika seseorang mengucapkan dan mengamalkan وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ, ia mencapai ketenangan jiwa (sakinah) yang luar biasa:
Imam Al-Qurtubi menjelaskan dalam tafsirnya bahwa penyerahan urusan ini adalah senjata terkuat orang beriman. Ini adalah perisai yang menyelamatkan dari bahaya, lebih efektif daripada benteng atau tentara, karena ini mengundang campur tangan langsung dari Kekuatan Ilahi.
Tawakal dalam Ayat 44 adalah indikator keikhlasan. Mengapa? Karena ketika seseorang bertawakal, dia mengakui bahwa segala daya dan upaya selain dari Allah adalah lemah. Ini adalah bentuk توحيد الأفعال (Tauhid Al-Af’al – mengesakan Allah dalam segala perbuatan dan hasil). Mumin Āli Fir'aun membuktikan bahwa dia tidak mengharapkan imbalan, pujian, atau perlindungan dari Firaun atau kerajaannya, tetapi semata-mata dari Allah.
Pesan yang terkandung dalam Ayat 44 ini memiliki resonansi yang kuat dalam keseluruhan ajaran Al-Qur'an dan Sunnah, terutama mengenai sikap seorang mukmin dalam menghadapi cobaan besar.
Prinsip penyerahan urusan kepada Allah adalah tema sentral yang dialami oleh banyak Nabi:
Mumin Āli Fir'aun, meskipun bukan seorang Nabi, menunjukkan tingkat tawakal yang setara dengan para Nabi, sehingga kisahnya diabadikan sebagai pelajaran bagi seluruh umat Islam.
Pengulangan sifat Allah Al-Basīr (Maha Melihat) berfungsi sebagai penawar racun bagi perasaan keputusasaan dan ketidakadilan yang mungkin dirasakan ketika berhadapan dengan tirani.
Di era modern, di mana kezaliman seringkali tersembunyi di balik sistem yang kompleks dan media yang manipulatif, keyakinan bahwa Allah بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ (Maha Melihat hamba-hamba-Nya) memberikan kekuatan spiritual yang tak tertandingi. Setiap doa yang diucapkan, setiap kesulitan yang disembunyikan, dan setiap upaya perbaikan yang dilakukan secara diam-diam oleh hamba-Nya dilihat secara sempurna oleh Allah. Ini menjamin bahwa balasan (baik duniawi maupun ukhrawi) akan datang, dan tidak ada kezaliman yang kekal.
Para ulama akidah sering menggunakan Ayat 44 untuk membahas konsep kehendak bebas dan ketetapan (Qada dan Qadar). Meskipun manusia wajib berikhtiar (berusaha), hasil akhir sepenuhnya adalah kehendak Allah. Mumin Āli Fir'aun berusaha (berda'wah), kemudian ia ber-tafwidh (menyerahkan hasil). Ini adalah jalan tengah yang ideal antara fatalisme dan mengandalkan diri sendiri secara berlebihan.
Meskipun kisah ini terjadi ribuan tahun yang lalu di Mesir kuno, Surah Ghafir Ayat 44 tetap relevan untuk tantangan yang dihadapi umat Islam di abad ke-21.
Dunia modern seringkali menimbulkan kecemasan yang mendalam akibat ketidakpastian ekonomi, politik, atau kesehatan. Ajaran Tafwidh dari Ayat 44 adalah terapi spiritual untuk mengatasi kecemasan ini. Ketika seseorang telah melakukan upaya terbaiknya, ia harus melepaskan kebutuhan untuk mengontrol hasil. Mengucapkan وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ adalah tindakan membebaskan diri dari beban ekspektasi yang tidak realistis.
Dalam lingkungan di mana kebenaran sering kali dibungkam atau disimpangkan, kisah Mumin Āli Fir'aun memberikan model keberanian yang tenang. Ayat 44 mengajarkan bahwa ketika kita telah menyampaikan kebenaran, kita harus bersabar dan menyerahkan pertahanan diri kita kepada Allah. Kita tidak perlu cemas tentang popularitas, penerimaan, atau ancaman dari pihak yang menentang, karena Allah yang Maha Melihat adalah pelindung kita.
Bagi mereka yang berada dalam posisi kekuasaan (atau mencoba memberikan nasihat kepada penguasa), Ayat 44 adalah pengingat untuk:
Oleh karena itu, bagi setiap Muslim yang merasa tertekan, terancam, atau sendirian dalam membela kebenaran, Ayat 44 Surah Ghafir adalah sumber kekuatan abadi. Ayat ini menyimpulkan esensi perjuangan seorang mukmin sejati: berbicara kebenaran dengan lantang, melakukan usaha maksimal, dan kemudian menyerahkan hasil serta nyawa kepada Yang Maha Mengawasi.
Surah Ghafir Ayat 44 adalah permata Al-Qur'an yang menjelaskan puncak dari keyakinan monoteistik (Tauhid). Ayat ini bukan hanya narasi historis tentang Mesir kuno, tetapi merupakan manual spiritual untuk menghadapi tirani dan tantangan eksistensial. Mumin Āli Fir'aun, dengan mengucapkan وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى ٱللَّهِ, menunjukkan bahwa kekuatan sejati seorang hamba tidak terletak pada kekayaan atau kedudukan, melainkan pada kualitas penyerahan dirinya kepada Rabbul ‘Alamin.
Kisah ini berakhir dengan kemenangan mutlak bagi sang hamba yang bertawakal (Ayat 45). Allah menyelamatkan nyawanya dan menghancurkan para musuhnya. Ini adalah penegasan yang tak terbantahkan bahwa bagi seorang mukmin yang tulus, penyerahan diri total adalah strategi paling ampuh, sebab ia mengundang intervensi dan perlindungan dari Dzat yang Maha Kuat dan Maha Melihat, yang tidak ada satu pun kekuatan duniawi yang dapat melampaui kekuasaan-Nya. Inilah warisan abadi dari Surah Ghafir Ayat 44: keberanian adalah berbanding lurus dengan kedalaman tawakal, dan pertolongan Allah adalah konsekuensi pasti dari tafwidh yang murni.
-- Akhir Artikel --