Rasa sakit, kecewa, dan amarah adalah perasaan manusiawi yang muncul ketika kita diperlakukan secara tidak adil. Dizalimi oleh orang lain, baik dalam bentuk lisan, perbuatan, maupun perampasan hak, adalah salah satu ujian terberat dalam kehidupan. Dalam kondisi seperti ini, ketika jalur keadilan duniawi terasa buntu atau tidak memihak, seorang hamba yang beriman akan mengangkat tangannya ke langit. Ia akan mengadukan segala keluh kesahnya kepada Sang Maha Adil, Allah Subhanahu wa Ta'ala. Salah satu bentuk pengaduan tersebut adalah melalui doa agar orang yang zalim kena musibah atau mendapatkan balasan yang setimpal.
Mungkin terdengar keras, namun doa ini bukanlah semata-mata kutukan yang didasari oleh dendam buta. Ia adalah puncak dari kepasrahan, sebuah pengakuan bahwa hanya Allah-lah pemilik keadilan sejati. Ini adalah ikhtiar terakhir seorang hamba yang teraniaya, yang meyakini bahwa tidak ada satu pun perbuatan di muka bumi ini yang luput dari pengawasan dan perhitungan-Nya. Artikel ini akan mengupas secara mendalam tentang konsep kezaliman dalam Islam, dahsyatnya doa orang yang terzalimi, adab dalam memanjatkannya, serta hikmah di balik setiap ujian yang menimpa.
Memaknai Kezaliman dalam Perspektif Islam
Sebelum melangkah lebih jauh, penting untuk memahami apa itu zalim (kezaliman). Dalam terminologi Islam, zalim berasal dari kata Arab "zhulm" yang secara harfiah berarti kegelapan. Secara istilah, zalim adalah meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Ini adalah sebuah tindakan melampaui batas, melanggar hak, dan berlaku tidak adil, baik terhadap diri sendiri, sesama makhluk, maupun terhadap Allah SWT.
Kezaliman adalah perbuatan yang sangat dibenci oleh Allah. Begitu besarnya kebencian Allah terhadap kezaliman, Dia bahkan mengharamkannya atas Diri-Nya sendiri. Dalam sebuah Hadis Qudsi, Allah SWT berfirman:
"Wahai hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan kezaliman atas Diri-Ku dan Aku telah menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi." (HR. Muslim)
Al-Qur'an juga berulang kali memberikan peringatan keras kepada para pelaku kezaliman. Allah SWT berfirman, "...dan orang-orang yang zalim tidak mempunyai seorang pelindung pun dan tidak (pula) seorang penolong." (QS. Asy-Syura: 8). Ayat ini menegaskan bahwa di hari perhitungan kelak, mereka yang berbuat zalim akan sebatang kara, tanpa ada yang bisa membela atau menolong mereka dari azab Allah.
Tiga Kategori Utama Kezaliman
Para ulama membagi kezaliman menjadi tiga kategori utama, yang masing-masing memiliki dampak dan konsekuensi yang berat:
- Zalim kepada Allah SWT: Ini adalah bentuk kezaliman yang paling besar dan paling fatal, yaitu syirik atau mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. Allah SWT berfirman melalui lisan Luqman al-Hakim, "…sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar." (QS. Luqman: 13). Menyekutukan Sang Pencipta adalah pengingkaran terbesar terhadap hak-Nya untuk disembah semata.
- Zalim kepada Diri Sendiri: Setiap perbuatan maksiat yang dilakukan seorang hamba pada hakikatnya adalah bentuk kezaliman kepada dirinya sendiri. Dengan melanggar perintah Allah dan mengerjakan larangan-Nya, seseorang sedang menjerumuskan dirinya ke dalam kebinasaan, baik di dunia maupun di akhirat. Ia menempatkan jiwanya pada posisi yang hina dan rentan terhadap murka Allah.
- Zalim kepada Sesama Makhluk: Ini adalah bentuk kezaliman yang paling sering kita jumpai dalam interaksi sosial. Mencakup segala bentuk pelanggaran hak orang lain, seperti memfitnah, mencuri, menipu, menganiaya secara fisik, merampas harta, mengurangi timbangan, hingga menyakiti hati dengan lisan. Kezaliman jenis ini memiliki konsekuensi ganda: dosa kepada Allah dan urusan yang belum selesai dengan sesama manusia, yang harus dipertanggungjawaban di hari kiamat.
Memahami kategori ini membantu kita menyadari betapa luasnya spektrum kezaliman. Ketika seseorang memohon kepada Allah agar orang zalim mendapat balasan, seringkali ia merujuk pada kategori ketiga, di mana hak-haknya sebagai manusia telah dilanggar secara terang-terangan.
Kekuatan Doa Orang yang Terzalimi: Senjata Tanpa Tanding
Dalam gudang senjata seorang mukmin, doa adalah yang paling utama dan paling dahsyat. Dan di antara semua jenis doa, doa orang yang terzalimi memiliki kedudukan yang sangat istimewa di sisi Allah SWT. Kekuatannya begitu luar biasa sehingga seolah-olah tidak ada penghalang apa pun antara doa tersebut dengan Arsy Allah.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
"Dan berhati-hatilah terhadap doa orang yang terzalimi, karena tidak ada penghalang antara doanya dengan Allah." (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini merupakan penegasan sekaligus peringatan. Penegasan bagi orang yang dizalimi, bahwa pengaduannya pasti didengar. Peringatan bagi orang yang berbuat zalim, bahwa ia sedang berhadapan dengan "panah" yang melesat langsung kepada Sang Penguasa Alam Semesta. Tidak ada tameng, bekingan, atau kekuatan duniawi apa pun yang dapat menghalangi doa tersebut untuk sampai kepada Allah.
Dalam riwayat lain, Rasulullah SAW juga bersabda, "Tiga orang yang doanya tidak tertolak: pemimpin yang adil, orang yang berpuasa sampai ia berbuka, dan doa orang yang terzalimi, Allah mengangkatnya di atas awan dan pintu-pintu langit dibukakan untuknya, dan Tuhan berfirman: 'Demi keagungan-Ku, Aku benar-benar akan menolongmu meskipun setelah beberapa waktu.'" (HR. Tirmidzi).
Janji Allah dalam hadis ini sangat jelas: pertolongan itu pasti akan datang. Kata "meskipun setelah beberapa waktu" mengajarkan kita bahwa terkabulnya doa memiliki waktu terbaik menurut ilmu Allah. Bisa jadi balasan itu disegerakan di dunia agar menjadi pelajaran, atau ditangguhkan untuk disempurnakan di akhirat sebagai pemberat timbangan kebaikan bagi yang terzalimi dan pemberat timbangan keburukan bagi yang menzalimi.
Contoh Doa Agar Orang yang Zalim Kena Musibah dari Al-Qur'an dan Hadis
Al-Qur'an dan Sunnah telah merekam beberapa doa yang dipanjatkan oleh para nabi dan orang-orang saleh ketika menghadapi kezaliman. Doa-doa ini dapat kita jadikan teladan, karena mengandung kepasrahan total dan permohonan keadilan yang paling murni.
1. Doa Nabi Musa ‘Alaihissalam Atas Firaun dan Kaumnya
Firaun adalah simbol puncak kezaliman, kesombongan, dan kekufuran. Setelah bertahun-tahun berdakwah dan menghadapi berbagai penindasan, Nabi Musa ‘alaihissalam memanjatkan doa yang sangat dahsyat, yang diabadikan dalam Al-Qur'an. Doa ini adalah contoh bagaimana seorang utusan Allah, setelah habisnya upaya persuasif, menyerahkan urusan sepenuhnya kepada Allah untuk menegakkan keadilan.
وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةً وَأَمْوَٰلًا فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا۟ عَن سَبِيلِكَ ۖ رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَىٰٓ أَمْوَٰلِهِمْ وَٱشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا۟ حَتَّىٰ يَرَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ
"Wa qāla Mūsā rabbanā innaka ātaita Fir'auna wa mala`ahụ zīnataw wa amwālan fil-ḥayātid-dun-yā rabbanā liyuḍillụ 'an sabīlik, rabbanaṭmis 'alā amwālihim wasydud 'alā qulụbihim fa lā yu`minụ ḥattā yarawul-'ażābal-alīm."
Artinya: "Musa berkata: 'Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Firaun dan pemuka-pemuka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, ya Tuhan kami akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Tuhan kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih.'" (QS. Yunus: 88)
Doa ini mengandung beberapa poin penting. Pertama, pengakuan bahwa segala kekayaan dan kekuasaan yang dimiliki si zalim pada hakikatnya adalah pemberian dari Allah. Kedua, permohonan agar nikmat tersebut dicabut atau dibinasakan karena telah digunakan untuk menyesatkan manusia. Ketiga, permohonan agar hati mereka dikunci mati dari keimanan, karena kesombongan mereka telah mencapai titik di mana tidak ada lagi harapan untuk mendapat hidayah. Ini adalah doa yang dipanjatkan ketika kezaliman telah sistematis dan mengancam akidah umat.
2. Doa Nabi Nuh ‘Alaihissalam Atas Kaumnya yang Kafir
Setelah 950 tahun berdakwah dengan penuh kesabaran namun terus menerus mendapat penolakan, ejekan, dan pengingkaran, Nabi Nuh ‘alaihissalam akhirnya memanjatkan doa kepada Allah agar tidak menyisakan seorang pun dari kaum kafir di muka bumi. Ini adalah bentuk keputusasaan profetik setelah segala daya upaya telah dikerahkan.
وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
"Wa qāla Nūḥur rabbi lā tażar 'alal-arḍi minal-kāfirīna dayyārā."
Artinya: "Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi.'" (QS. Nuh: 26)
Doa ini juga merupakan pelajaran bahwa ada kalanya, memohon kebinasaan bagi pelaku zalim dibenarkan, terutama ketika keberadaan mereka hanya akan melahirkan generasi-generasi baru yang durhaka dan merusak tatanan di muka bumi, serta menutup segala celah bagi dakwah dan kebaikan.
3. Doa Umum untuk Memohon Keadilan
Bagi kita yang menghadapi kezaliman dalam skala personal, terdapat doa-doa yang lebih umum namun tidak kalah mustajab. Doa-doa ini bisa dipanjatkan dengan bahasa kita sendiri, atau menggunakan lafaz-lafaz berikut yang sarat makna:
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
"Rabbanāftaḥ bainanā wa baina qauminā bil-ḥaqqi wa anta khairul-fātiḥīn."
Artinya: "Ya Tuhan kami, berilah keputusan antara kami dan kaum kami dengan hak (adil) dan Engkaulah Pemberi keputusan yang sebaik-baiknya." (QS. Al-A’raf: 89)
Doa ini adalah permohonan agar Allah menjadi hakim yang adil, membuka tabir kebenaran, dan menunjukkan siapa yang berada di pihak yang benar dan siapa yang salah. Ini adalah doa yang elegan, tidak secara spesifik meminta musibah, melainkan menyerahkan bentuk "keputusan" yang terbaik sepenuhnya kepada kebijaksanaan Allah.
Selain itu, kita juga bisa berdoa dengan redaksi yang lebih langsung namun tetap dalam koridor adab:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَأَجْعَلُكَ فِي نَحْرِهِ
"Allahumma inni a'udzubika min syarrihi, wa aj'aluka fi nahrihi."
Artinya: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kejahatannya, dan aku menjadikan Engkau di lehernya (sebagai pelindung dari kejahatannya)."
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ
"Hasbunallāhu wa ni'mal wakīl."
Artinya: "Cukuplah Allah sebagai penolong kami, dan Allah adalah sebaik-baik pelindung."
Kalimat zikir ini, yang diucapkan oleh Nabi Ibrahim ketika akan dilempar ke dalam api, adalah pernyataan keimanan tingkat tertinggi. Dengan mengucapkannya, kita mendeklarasikan bahwa kita tidak butuh pertolongan lain selain Allah, dan kita sepenuhnya percaya pada pengaturan-Nya dalam menghadapi si zalim.
Adab dan Etika dalam Mendoakan Orang Zalim
Meskipun doa agar orang yang zalim kena musibah itu diperbolehkan dan bahkan mustajab, Islam sebagai agama yang rahmatan lil 'alamin tetap mengajarkan adab dan etika. Tujuannya adalah agar hati kita tidak dikotori oleh dendam yang membabi buta, dan agar kita tetap berada dalam keridaan Allah SWT.
1. Prioritaskan Kesabaran (Sabar)
Langkah pertama dan utama dalam menghadapi kezaliman adalah bersabar. Sabar bukan berarti diam dan menerima penindasan, melainkan menahan diri dari perbuatan yang melampaui batas sembari terus berikhtiar mencari solusi dan pertolongan Allah. Allah SWT berfirman, "Dan sesungguhnya orang-orang yang bersabar dan memaafkan, sesungguhnya (perbuatan) yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamakan." (QS. Asy-Syura: 43). Kesabaran adalah ibadah yang pahalanya tanpa batas. Dengan bersabar, kita menunjukkan kualitas keimanan kita dan meninggikan derajat kita di sisi Allah.
2. Introspeksi Diri (Muhasabah)
Terkadang, musibah atau perlakuan tidak adil yang kita terima bisa jadi merupakan teguran dari Allah atas dosa-dosa kita di masa lalu. Sebelum terburu-buru menyalahkan dan mendoakan keburukan bagi orang lain, ada baiknya kita melakukan introspeksi. Apakah ada hak orang lain yang pernah kita langgar? Apakah ada kewajiban kepada Allah yang kita lalaikan? Muhasabah ini akan melembutkan hati dan membuat kita lebih bijak dalam menyikapi masalah.
3. Pintu Maaf Lebih Utama
Memaafkan adalah tingkatan spiritual yang lebih tinggi. Memaafkan orang yang telah menzalimi kita adalah perbuatan yang sangat dicintai Allah dan menunjukkan kelapangan dada yang luar biasa. Allah menjanjikan pahala yang besar bagi mereka yang mampu memaafkan. "Maka barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah." (QS. Asy-Syura: 40).
Namun, penting untuk dipahami bahwa memaafkan bukan berarti melupakan atau membiarkan kezaliman terus terjadi. Memaafkan adalah urusan hati kita dengan Allah untuk melepaskan beban dendam. Sementara itu, menuntut hak dan keadilan secara hukum tetaplah sebuah hak yang dibenarkan syariat.
4. Niatkan untuk Menghentikan Kezaliman, Bukan Balas Dendam
Jika kita akhirnya memilih untuk memanjatkan doa agar orang yang zalim kena musibah, luruskan niat. Niatkan doa tersebut bukan untuk memuaskan hawa nafsu dan rasa dendam pribadi. Niatkan agar musibah yang menimpanya dapat menjadi pelajaran berharga, menyadarkannya dari kesalahannya, dan yang terpenting, menghentikan perbuatan zalimnya agar tidak ada lagi korban-korban lain di masa depan. Niat yang lurus ini akan menjaga doa kita tetap berada dalam koridor yang dibenarkan.
5. Mendoakan Hidayah Terlebih Dahulu
Sebelum mendoakan keburukan, alangkah lebih mulianya jika kita mendoakan kebaikan berupa hidayah bagi orang yang menzalimi kita. Ingatlah kisah Rasulullah SAW yang dilempari batu oleh penduduk Thaif hingga berdarah-darah. Ketika malaikat penjaga gunung menawarkan untuk menimpakan gunung kepada mereka, Rasulullah menolak dan justru berdoa, "Aku berharap Allah akan mengeluarkan dari tulang sulbi mereka keturunan yang akan menyembah Allah semata dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun." Inilah puncak keluhuran akhlak. Doakan agar si zalim diberi petunjuk, dilembutkan hatinya, dan bertaubat kepada Allah. Jika jalan ini sudah terasa buntu, barulah doa memohon keadilan menjadi alternatif.
Hikmah di Balik Ujian Dizalimi
Tidak ada satu pun peristiwa di alam semesta ini yang terjadi tanpa izin dan hikmah dari Allah SWT. Dzalimi oleh orang lain, meskipun terasa sangat pahit, sejatinya menyimpan berbagai pelajaran dan kebaikan tersembunyi bagi seorang mukmin yang mampu melihatnya dengan kacamata iman.
- Penggugur Dosa: Rasa sakit hati, kesedihan, dan kesulitan yang kita alami akibat perbuatan zalim orang lain dapat menjadi sebab diampuninya dosa-dosa kita. Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu keletihan dan penyakit, kehawatiran dan kesedihan, dan tidak juga gangguan dan kesusahan bahkan duri yang melukainya melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya." (HR. Bukhari)
- Meninggikan Derajat: Kesabaran dan keteguhan kita dalam menghadapi ujian ini akan mengangkat derajat kita di sisi Allah, baik di dunia maupun di akhirat. Allah sedang menempa kita untuk menjadi pribadi yang lebih kuat, lebih bijak, dan lebih dekat kepada-Nya.
- Membuka Pintu Mustajabnya Doa: Seperti yang telah dibahas, kondisi terzalimi adalah salah satu waktu di mana doa seorang hamba menjadi sangat mustajab. Ini adalah "kesempatan emas" untuk memohon apa pun kepada Allah, tidak hanya terkait urusan dengan si zalim, tetapi juga untuk kebaikan dunia dan akhirat kita.
- Pelajaran tentang Keadilan Mutlak Allah: Ujian ini mengajarkan kita secara langsung untuk tidak bergantung pada keadilan manusia yang seringkali rapuh dan terbatas. Kita diajarkan untuk menyandarkan harapan sepenuhnya pada keadilan Allah yang Maha Sempurna dan tidak pernah salah alamat.
Kesimpulan: Menyerahkan Segalanya kepada Sang Maha Adil
Menghadapi kezaliman adalah sebuah perjalanan spiritual yang menguji kesabaran, keimanan, dan kelapangan hati. Islam memberikan panduan yang lengkap: utamakan sabar, bukalah pintu maaf, dan lakukan introspeksi diri. Namun, Islam juga mengakui hak seorang hamba yang teraniaya untuk menuntut keadilan.
Ketika semua jalan terasa buntu, mengangkat tangan dan memanjatkan doa agar orang yang zalim kena musibah adalah sebuah bentuk ikhtiar yang dibenarkan syariat. Ini bukan sekadar luapan emosi, melainkan sebuah proklamasi iman bahwa ada kekuatan yang jauh lebih besar dari kekuatan si zalim, yaitu kekuatan Allah, Sang Pemilik Keadilan Sejati. Lakukanlah dengan adab yang benar dan niat yang lurus, yaitu untuk menghentikan kezaliman dan menegakkan kebenaran.
Pada akhirnya, percayalah sepenuhnya pada janji Allah. Pertolongan-Nya pasti akan datang, entah dalam bentuk balasan yang disegerakan di dunia, kemenangan yang ditangguhkan, atau pahala kesabaran yang melimpah di akhirat. Serahkanlah segala urusan kepada-Nya, karena Dia adalah sebaik-baik Penolong dan sebaik-baik Pemberi Keputusan.