Sholat adalah tiang agama, sebuah kewajiban utama bagi setiap Muslim yang menjadi sarana komunikasi langsung antara seorang hamba dengan Tuhannya. Lebih dari sekadar gerakan fisik, setiap ucapan dan bacaan sholat mengandung makna yang sangat dalam, penuh dengan pujian, permohonan, dan pengakuan akan kebesaran Allah SWT. Memahami arti dari setiap lafaz yang kita ucapkan adalah kunci untuk mencapai kekhusyukan, mengubah sholat dari rutinitas menjadi sebuah dialog spiritual yang menenangkan jiwa. Artikel ini akan mengupas secara mendalam setiap bacaan sholat, dari niat hingga salam, agar ibadah kita menjadi lebih bermakna dan berkualitas.
1. Niat Sholat: Fondasi Segala Amalan
Niat adalah rukun pertama dan paling fundamental dalam sholat. Ia adalah tekad di dalam hati untuk melaksanakan suatu ibadah yang ditujukan semata-mata karena Allah SWT. Meskipun melafazkan niat (talaffuzh) dianjurkan oleh sebagian ulama untuk membantu konsentrasi hati, hakikat niat itu sendiri berada di dalam hati. Niat membedakan satu ibadah dengan ibadah lainnya, serta membedakan antara ibadah dan kebiasaan. Tanpa niat yang benar, seluruh rangkaian gerakan dan bacaan sholat tidak akan memiliki nilai di sisi Allah.
Penjelasan Mendalam
Niat sholat setidaknya mencakup tiga unsur penting: Qashd (maksud melakukan perbuatan, yaitu sholat), Ta'yin (menentukan jenis sholat, misalnya Dzuhur, Ashar, atau sholat sunnah Rawatib), dan Fardhiyyah (menyatakan kefardhuannya jika itu sholat fardhu). Niat ini harus dihadirkan di dalam hati tepat saat mengucapkan takbiratul ihram. Momen ini adalah gerbang masuk ke dalam "ruang" dialog dengan Allah, di mana kita melepaskan segala urusan duniawi dan memfokuskan seluruh jiwa dan raga untuk menghadap-Nya. Kesadaran penuh saat berniat akan membawa dampak besar pada kualitas sholat secara keseluruhan. Inilah langkah awal untuk membangun kekhusyukan.
Contoh lafaz niat untuk Sholat Subuh (sebagai makmum):
أُصَلِّى فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ أَدَاءً مَأْمُوْمًا لِلهِ تَعَالَى
Ushalli fardhas subhi rak'ataini mustaqbilal qiblati adaa'an ma'muuman lillaahi ta'aala.
"Aku niat sholat fardhu Subuh dua rakaat, menghadap kiblat, sebagai makmum, karena Allah Ta'ala."
Lafaz ini membantu lisan untuk menegaskan apa yang ada di dalam hati. Kata kunci seperti "fardhas subhi" menentukan jenis sholat, "rak'ataini" jumlah rakaatnya, "ma'muuman" status sebagai makmum, dan yang terpenting "lillaahi ta'aala" yang menegaskan keikhlasan bahwa ibadah ini murni untuk Allah semata.
2. Takbiratul Ihram: Gerbang Memasuki Sholat
Setelah niat terpasang kokoh di hati, sholat dimulai dengan Takbiratul Ihram, yaitu mengucapkan "Allahu Akbar" sambil mengangkat kedua tangan. "Ihram" berarti mengharamkan, artinya setelah takbir ini diucapkan, segala hal yang sebelumnya halal (seperti berbicara, makan, minum, dan bergerak bebas) menjadi haram dilakukan hingga sholat selesai. Ini adalah penanda transisi dari alam duniawi ke alam spiritual, dari kesibukan makhluk ke keheningan menghadap Sang Khaliq.
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahu Akbar
"Allah Maha Besar"
Penjelasan Mendalam
Kalimat "Allahu Akbar" adalah sebuah deklarasi agung. Dengan mengucapkannya, kita mengakui bahwa Allah adalah yang Maha Besar, dan segala sesuatu selain-Nya adalah kecil. Masalah yang kita hadapi, kekhawatiran yang membebani, kebanggaan yang ada di dada, semuanya menjadi tidak berarti di hadapan kebesaran Allah. Gerakan mengangkat tangan seolah-olah melempar semua urusan dunia ke belakang punggung dan menyerahkan diri sepenuhnya. Meresapi makna takbir ini di awal sholat akan membantu kita untuk fokus dan melepaskan beban pikiran, sehingga kita bisa benar-benar hadir dalam sholat.
Pengucapan "Allahu Akbar" bukan sekadar frasa pembuka. Ia adalah kunci kesadaran. Setiap kali kita merasa pikiran melayang saat sholat, mengingat kembali makna "Allah Maha Besar" dapat membantu menarik kembali fokus kita. Ini adalah pengingat bahwa kita sedang berdiri di hadapan entitas yang tak terbandingkan keagungan-Nya, yang mengetahui setiap isi hati dan setiap helaan napas kita.
3. Doa Iftitah: Permohonan Pembuka
Setelah Takbiratul Ihram, disunnahkan untuk membaca Doa Iftitah. Terdapat beberapa versi doa iftitah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Doa ini berisi pujian, pengagungan, dan permohonan ampunan kepada Allah SWT. Membacanya adalah cara yang indah untuk memulai dialog dengan Allah, mempersiapkan hati dan pikiran sebelum membaca surat Al-Fatihah.
Versi Pertama (Populer di Indonesia)
اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً. إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِيْ فَطَرَالسَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ حَنِيْفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ. إِنَّ صَلاَتِيْ وَنُسُكِيْ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيْ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. لاَشَرِيْكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ.
Allaahu akbar kabiraa walhamdulillaahi katsiiraa, wa subhaanallaahi bukratan wa'ashiilaa. Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal ardha haniifan musliman wa maa anaa minal musyrikiin. Inna shalaatii wa nusukii wa mahyaaya wa mamaatii lillaahi rabbil 'aalamiin. Laa syariikalahu wa bidzaalika umirtu wa anaa minal muslimiin.
"Allah Maha Besar dengan sebesar-besarnya. Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak. Maha Suci Allah pada waktu pagi dan petang. Sesungguhnya aku hadapkan wajahku kepada Dzat yang telah menciptakan langit dan bumi dengan lurus dan berserah diri, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang musyrik. Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan demikianlah aku diperintahkan dan aku termasuk orang-orang yang muslim."
Penjelasan Mendalam Versi Pertama
Doa ini adalah sebuah ikrar totalitas penghambaan. Bagian pertama adalah pujian murni: mengagungkan kebesaran Allah, memuji-Nya sebanyak-banyaknya, dan menyucikan-Nya di setiap waktu. Bagian kedua, "Innii wajjahtu...", adalah pernyataan komitmen. "Menghadapkan wajah" bukan hanya secara fisik ke arah Ka'bah, tetapi juga menghadapkan seluruh eksistensi, hati, dan tujuan hidup hanya kepada Sang Pencipta. Pernyataan "haniifan musliman" (lurus dan berserah diri) menegaskan keteguhan di atas tauhid dan kepasrahan total. Puncaknya adalah pada kalimat "Inna shalaatii...", yang merupakan kutipan dari Al-Qur'an (Al-An'am: 162). Ini adalah deklarasi bahwa setiap aspek kehidupan seorang muslim—sholatnya, ritual ibadahnya, kehidupannya, bahkan kematiannya—semuanya dipersembahkan hanya untuk Allah. Doa ini merangkum esensi dari Islam itu sendiri: penyerahan diri secara total.
Versi Kedua (Riwayat lain yang Shahih)
اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ
Allahumma baa'id bainii wa baina khathaayaaya kamaa baa'adta bainal masyriqi wal maghrib. Allahumma naqqinii min khathaayaaya kamaa yunaqqats tsaubul abyadhu minad danas. Allahummaghsilnii min khathaayaaya bits tsalji wal maa'i wal barad.
"Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah aku dari kesalahan-kesalahanku dengan salju, air, dan embun."
Penjelasan Mendalam Versi Kedua
Doa iftitah ini lebih fokus pada permohonan ampunan dan penyucian diri. Metafora yang digunakan sangat kuat. Meminta untuk dijauhkan dari dosa "sejauh timur dan barat" adalah permohonan agar tidak hanya diampuni dosa yang telah lalu, tetapi juga dijaga agar tidak terjerumus kembali ke dalam dosa di masa depan. Permohonan untuk dibersihkan "seperti kain putih dari noda" menggambarkan keinginan untuk kembali suci, fitrah, tanpa noda sedikit pun. Terakhir, permintaan untuk dicuci dengan "salju, air, dan embun" melambangkan penyucian yang sempurna dan menyeluruh. Salju, air, dan embun adalah elemen-elemen yang dingin dan menyejukkan, mengisyaratkan bahwa ampunan Allah tidak hanya membersihkan, tetapi juga mendinginkan hati yang panas karena dosa dan memberikan ketenangan jiwa. Membaca doa ini di awal sholat adalah pengakuan atas kelemahan diri dan kebutuhan mutlak akan rahmat dan ampunan Allah.
4. Membaca Surat Al-Fatihah: Dialog Inti dengan Allah
Surat Al-Fatihah adalah rukun qauli (ucapan) yang wajib dibaca di setiap rakaat sholat. Tanpa Al-Fatihah, sholat tidak sah. Surat ini disebut juga "Ummul Kitab" (Induk Al-Qur'an) karena merangkum seluruh isi pokok Al-Qur'an. Al-Fatihah adalah sebuah dialog yang luar biasa antara hamba dan Tuhannya. Dalam sebuah hadis qudsi, Allah SWT berfirman bahwa Dia membagi sholat (Al-Fatihah) menjadi dua bagian: satu bagian untuk-Nya dan satu bagian untuk hamba-Nya.
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ (١) اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ (٢) الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ (٣) مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ (٤) اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ (٥) اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَ (٧)
1. Bismillaahir rahmaanir rahiim.
2. Alhamdulillaahi rabbil 'aalamiin.
3. Arrahmaanir rahiim.
4. Maaliki yaumid diin.
5. Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin.
6. Ihdinash shiraathal mustaqiim.
7. Shiraathal ladziina an'amta 'alaihim ghairil maghdhuubi 'alaihim waladh dhaalliin.
1. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
2. Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam.
3. Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.
4. Pemilik hari pembalasan.
5. Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan.
6. Tunjukilah kami jalan yang lurus.
7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya; bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.
Penjelasan Mendalam Setiap Ayat Al-Fatihah
Ayat 1: Basmalah. Memulai segala sesuatu dengan nama Allah adalah adab seorang muslim. Ini adalah pengakuan bahwa segala kekuatan dan kemampuan berasal dari-Nya. Menyebut dua sifat-Nya, Ar-Rahman (Maha Pengasih, yang rahmat-Nya meliputi semua makhluk) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang, yang rahmat-Nya khusus bagi orang beriman), membuka dialog dengan optimisme dan harapan akan kasih sayang-Nya.
Ayat 2: Alhamdulillah. Ini adalah pujian tertinggi. "Al" pada "Alhamdu" menunjukkan bahwa *seluruh* jenis pujian, yang sempurna dan mutlak, hanyalah milik Allah. "Rabbil 'aalamiin" (Tuhan seluruh alam) menegaskan bahwa Dia bukan hanya Tuhan bagi manusia, tetapi juga Pencipta, Pemelihara, dan Pengatur segala sesuatu di alam semesta, dari galaksi terjauh hingga mikroba terkecil. Saat kita mengucapkan ini, Allah menjawab, "Hamba-Ku telah memuji-Ku."
Ayat 3: Ar-Rahmanir Rahim. Pengulangan dua sifat agung ini setelah menyebut diri-Nya sebagai "Rabb" menunjukkan bahwa kekuasaan-Nya yang mutlak didasari oleh kasih sayang, bukan tirani. Ini menanamkan rasa cinta dan harapan dalam hati seorang hamba, bukan hanya rasa takut.
Ayat 4: Maliki Yaumiddin. Setelah pujian, kita masuk pada pengakuan akan kekuasaan-Nya di akhirat. Dialah Raja satu-satunya di Hari Pembalasan. Pengakuan ini menumbuhkan rasa mawas diri dan tanggung jawab atas setiap perbuatan kita di dunia. Ini adalah pengingat bahwa hidup ini adalah perjalanan menuju pertanggungjawaban di hadapan-Nya. Saat kita mengucapkan ini, Allah menjawab, "Hamba-Ku telah mengagungkan-Ku."
Ayat 5: Iyyaka Na'budu wa Iyyaka Nasta'iin. Ini adalah puncak dan inti dari Al-Fatihah, titik peralihan dari pujian kepada permohonan. "Hanya kepada Engkaulah kami menyembah" adalah ikrar tauhid uluhiyyah, memurnikan segala bentuk ibadah hanya untuk Allah. "dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan" adalah ikrar tauhid rububiyyah, mengakui bahwa tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah. Ayat ini adalah deklarasi kemerdekaan dari segala bentuk perbudakan kepada selain Allah. Inilah bagian antara hamba dan Allah. Saat kita mengucapkannya, Allah berfirman, "Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta."
Ayat 6: Ihdinash Shiratal Mustaqim. Inilah permohonan utama seorang hamba. Setelah memuji dan mengikrarkan tauhid, kita meminta hal yang paling berharga: petunjuk menuju jalan yang lurus. Jalan yang lurus adalah jalan yang paling cepat, paling jelas, dan paling aman menuju keridhaan Allah. Ini bukan hanya permintaan untuk ditunjukkan jalannya, tapi juga untuk dibimbing, dikuatkan, dan diteguhkan di atas jalan tersebut hingga akhir hayat.
Ayat 7: Penjelasan Jalan yang Lurus. Ayat ini merinci seperti apa jalan yang lurus itu. Yaitu jalan orang-orang yang telah diberi nikmat (para Nabi, orang-orang jujur, para syuhada, dan orang-orang saleh). Ini adalah permohonan untuk bisa meneladani jejak mereka. Kemudian, kita memohon perlindungan agar tidak mengikuti dua jalan yang menyimpang: jalan mereka yang dimurkai (al-maghdhubi 'alaihim), yaitu orang-orang yang tahu kebenaran tetapi menolaknya; dan jalan mereka yang sesat (adh-dhaalliin), yaitu orang-orang yang beramal tanpa ilmu dan menyimpang dari kebenaran. Setelah ayat ini selesai, Allah berfirman, "Ini untuk hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang ia minta." Mengucapkan "Aamiin" setelahnya adalah permohonan agar doa ini dikabulkan.
5. Bacaan Ruku': Tunduk Mengagungkan-Nya
Ruku' adalah gerakan membungkuk dengan punggung lurus, di mana kepala sejajar dengan punggung, sambil meletakkan kedua telapak tangan di lutut. Gerakan ini adalah simbol ketundukan dan pengagungan fisik yang sempurna. Bacaan yang diucapkan dalam posisi ini selaras dengan gerakannya, yaitu mengagungkan Allah Yang Maha Agung.
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيْمِ وَبِحَمْدِهِ
Subhaana rabbiyal 'adziimi wa bihamdih.
"Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung, dan dengan memuji-Nya."
Penjelasan Mendalam
Kata "Subhaana" berarti Maha Suci, sebuah penyucian Allah dari segala bentuk kekurangan, kelemahan, atau keserupaan dengan makhluk-Nya. "Rabbiyal 'Adzim" berarti Tuhanku Yang Maha Agung. Ketika kita berada dalam posisi membungkuk, sebuah postur yang menunjukkan kerendahan, kita justru mengucapkan sifat Allah yang paling agung. Ini adalah kontras yang indah: dalam kerendahan fisik kita, kita meninggikan Allah setinggi-tingginya. Kita mengakui bahwa hanya Dia yang layak diagungkan, sementara kita hanyalah hamba yang lemah dan butuh kepada-Nya. Mengulang bacaan ini tiga kali atau lebih sambil meresapi maknanya akan membuat ruku' kita bukan lagi sekadar jeda fisik, melainkan sebuah momen kontemplasi mendalam tentang keagungan Allah dan kehinaan diri di hadapan-Nya.
6. Bacaan I'tidal: Bangkit Sambil Memuji
I'tidal adalah gerakan bangkit dari ruku' dan berdiri tegak lurus. Ada dua bacaan penting dalam gerakan ini: satu diucapkan saat bangkit (oleh imam dan orang yang sholat sendiri), dan satu lagi diucapkan setelah berdiri tegak.
Bacaan Saat Bangkit dari Ruku'
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sami'allaahu liman hamidah.
"Allah Maha Mendengar orang yang memuji-Nya."
Bacaan Setelah Berdiri Tegak
رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Rabbanaa lakal hamdu mil'as samaawaati wa mil'al ardhi wa mil'a maa syi'ta min syai'in ba'du.
"Ya Tuhan kami, bagi-Mu segala puji, sepenuh langit dan sepenuh bumi, dan sepenuh apa yang Engkau kehendaki setelah itu."
Penjelasan Mendalam
Dialog dalam i'tidal ini sangatlah indah. Saat bangkit, kita menyatakan "Sami'allaahu liman hamidah," sebuah keyakinan bahwa pujian yang baru saja kita lantunkan dalam ruku' didengar oleh Allah. Ini bukan sekadar mendengar, tetapi mendengar dengan penerimaan dan perhatian. Sebagai respons, saat kita telah berdiri tegak, kita menjawab dengan "Rabbanaa lakal hamdu," mengakui bahwa memang hanya Dia yang berhak atas segala puji. Pujian ini tidak terbatas, melainkan "sepenuh langit dan bumi," sebuah ungkapan yang menggambarkan betapa luas dan tak terhingganya pujian yang layak untuk-Nya. I'tidal mengajarkan kita bahwa setiap pujian yang tulus pasti akan sampai kepada Allah, dan sebagai hamba, tugas kita adalah terus-menerus membasahi lisan dan hati dengan pujian kepada-Nya.
7. Bacaan Sujud: Puncak Kerendahan Hamba
Sujud adalah posisi di mana dahi, hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan ujung jari kedua kaki menyentuh lantai. Ini adalah posisi terdekat seorang hamba dengan Tuhannya. Dalam puncak kerendahan fisik ini, di mana bagian tubuh kita yang paling mulia (wajah) diletakkan di tempat terendah, kita justru melantunkan pujian yang mengagungkan ketinggian Allah.
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subhaana rabbiyal a'laa wa bihamdih.
"Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan dengan memuji-Nya."
Penjelasan Mendalam
Mirip dengan bacaan ruku', bacaan sujud juga dimulai dengan "Subhaana" (Maha Suci). Namun, sifat yang disebut adalah "Al-A'laa" (Yang Maha Tinggi). Ada sebuah paradoks spiritual di sini: semakin kita merendahkan diri di hadapan Allah, semakin tinggi derajat kita di sisi-Nya. Ketika dahi kita menyentuh tanah sebagai bentuk penghambaan tertinggi, kita mengakui ketinggian mutlak milik Allah. Sujud adalah momen penyerahan total, di mana ego dan kesombongan luluh lantak. Rasulullah SAW bersabda bahwa saat sujud adalah waktu yang paling mustajab untuk berdoa. Oleh karena itu, setelah membaca tasbih sujud, sangat dianjurkan untuk memperbanyak doa, memohon segala hajat dunia dan akhirat dalam keheningan dan kepasrahan yang total.
8. Bacaan Duduk di Antara Dua Sujud: Permohonan Komprehensif
Setelah sujud pertama, kita bangkit untuk duduk sejenak sebelum melakukan sujud kedua. Posisi ini disebut duduk iftirasy. Dalam jeda singkat ini, kita melantunkan sebuah doa yang sangat luar biasa, berisi delapan permohonan yang mencakup seluruh aspek kebutuhan seorang manusia, baik di dunia maupun di akhirat.
رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْفَعْنِي، وَارْزُقْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَاعْفُ عَنِّي
Rabbighfirlii, warhamnii, wajburnii, warfa'nii, warzuqnii, wahdinii, wa'aafinii, wa'fu 'annii.
"Ya Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah aku, angkatlah derajatku, berilah aku rezeki, berilah aku petunjuk, sehatkanlah aku, dan maafkanlah aku."
Penjelasan Mendalam Setiap Permohonan
Doa ini adalah paket lengkap permohonan seorang hamba.
- Rabbighfirlii (Ampunilah aku): Permohonan pertama dan utama adalah ampunan dosa. Dosa adalah penghalang utama antara hamba dan Tuhannya, sumber segala kegelisahan.
- Warhamnii (Rahmatilah aku): Setelah memohon ampunan, kita memohon rahmat atau kasih sayang-Nya. Dengan rahmat-Nya, kita bisa masuk surga dan selamat dari segala kesulitan.
- Wajburnii (Cukupkanlah/Tutuplah kekuranganku): Kata "jabr" berarti menambal atau memperbaiki sesuatu yang rusak. Kita memohon agar Allah menutupi segala kekurangan kita, baik kekurangan materi, fisik, maupun spiritual.
- Warfa'nii (Angkatlah derajatku): Permohonan agar Allah mengangkat derajat kita, baik di dunia (dengan kemuliaan dan kehormatan) maupun di akhirat (dengan kedudukan yang tinggi di surga).
- Warzuqnii (Berilah aku rezeki): Permintaan rezeki yang halal dan berkah, mencakup rezeki materi (harta, makanan) dan rezeki non-materi (ilmu, kesehatan, keluarga yang sakinah).
- Wahdinii (Berilah aku petunjuk): Permohonan hidayah yang berkelanjutan, agar senantiasa berada di jalan yang benar dan dijauhkan dari kesesatan.
- Wa'aafinii (Sehatkanlah aku): Permohonan 'afiyah, yaitu kesehatan dan keselamatan yang sempurna, baik fisik maupun batin, dari segala penyakit dan musibah.
- Wa'fu 'annii (Maafkanlah aku): "Afwun" (maaf) memiliki makna yang lebih dalam dari "maghfirah" (ampunan). Maghfirah berarti menutupi dosa, sedangkan 'afwun berarti menghapus dosa itu hingga tak bersisa bekasnya. Ini adalah permohonan penghapusan dosa secara total.
Membaca doa ini dengan penuh kesadaran di setiap sholat adalah cara untuk terus-menerus memperbaharui permohonan kita kepada Allah atas segala kebutuhan hidup.
9. Bacaan Tasyahud (Tahiyat): Salam Penghormatan
Tasyahud atau tahiyat dibaca saat duduk di rakaat kedua (Tahiyat Awal) dan di rakaat terakhir sebelum salam (Tahiyat Akhir). Bacaan ini berisi salam penghormatan kepada Allah, kepada Nabi Muhammad SAW, dan kepada hamba-hamba Allah yang saleh, serta ikrar dua kalimat syahadat.
Bacaan Tahiyat Awal
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibaatu lillaah. Assalaamu 'alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuh. Assalaamu 'alainaa wa 'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin. Asyhadu allaa ilaaha illallaah, wa asyhadu anna muhammadar rasuulullaah.
"Segala penghormatan, keberkahan, shalawat, dan kebaikan hanyalah milik Allah. Semoga salam tercurah kepadamu, wahai Nabi, beserta rahmat dan keberkahan-Nya. Semoga salam tercurah atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah."
Penjelasan Mendalam Tahiyat Awal
Bacaan tahiyat memiliki latar belakang kisah Isra' Mi'raj, di mana ia merupakan dialog antara Nabi Muhammad SAW dengan Allah SWT, yang kemudian melibatkan para malaikat. "At-tahiyyat..." adalah sapaan penghormatan dari Nabi kepada Allah. Allah kemudian membalas dengan "Assalaamu 'alaika ayyuhan nabiyyu...". Nabi Muhammad SAW, karena tidak ingin menerima kemuliaan itu sendiri, lantas menyertakan umatnya dengan ucapan "Assalaamu 'alainaa wa 'alaa 'ibaadillaahish shaalihiin." Doa ini mengajarkan kita tentang keagungan adab Nabi dan kepeduliannya terhadap umatnya. Setelah rangkaian salam penghormatan ini, kita memperbaharui ikrar paling fundamental dalam Islam, yaitu Syahadatain, pengakuan akan keesaan Allah dan kerasulan Muhammad SAW.
Tambahan untuk Tahiyat Akhir (Shalawat Ibrahimiyah)
Pada tahiyat akhir, setelah bacaan di atas, dilanjutkan dengan membaca Shalawat Ibrahimiyah.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allaahumma shalli 'alaa muhammadin wa 'alaa aali muhammad, kamaa shallaita 'alaa ibraahiima wa 'alaa aali ibraahim, wa baarik 'alaa muhammadin wa 'alaa aali muhammad, kamaa baarakta 'alaa ibraahiima wa 'alaa aali ibraahim, fil 'aalamiina innaka hamiidum majiid.
"Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi shalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Dan berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya di seluruh alam Engkaulah Yang Maha Terpuji lagi Maha Mulia."
Penjelasan Mendalam Shalawat Ibrahimiyah
Ini adalah bentuk shalawat terbaik. Dengan membacanya, kita tidak hanya mendoakan Nabi Muhammad SAW, tetapi juga menyandingkan beliau dengan Nabi Ibrahim AS, bapak para nabi dan simbol ketauhidan. Ini menunjukkan kesinambungan risalah ilahi yang dibawa oleh para nabi. "Shalawat" dari Allah berarti pujian-Nya kepada sang nabi di hadapan para malaikat, sedangkan "barakah" berarti keberkahan yang terus bertambah dan langgeng. Kita memohon agar kemuliaan dan keberkahan yang pernah dilimpahkan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya juga dilimpahkan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya. Ini adalah bentuk cinta dan penghormatan tertinggi kepada Rasulullah SAW.
10. Doa Sebelum Salam: Permohonan Perlindungan
Setelah selesai membaca tasyahud akhir dan shalawat, disunnahkan untuk membaca doa memohon perlindungan dari empat perkara besar sebelum mengakhiri sholat dengan salam.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Allaahumma innii a'uudzu bika min 'adzaabi jahannam, wa min 'adzaabil qabri, wa min fitnatil mahyaa wal mamaati, wa min syarri fitnatil masiihid dajjaal.
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa neraka Jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian, dan dari kejahatan fitnah Al-Masih Ad-Dajjal."
Penjelasan Mendalam
Doa ini mencakup perlindungan dari empat fitnah (ujian) dan azab terbesar yang bisa menimpa seorang manusia. Azab Jahannam adalah puncak kengerian di akhirat. Azab kubur adalah kengerian pertama yang dihadapi setelah kematian. Fitnah kehidupan dan kematian mencakup segala ujian yang menyesatkan selama hidup (syahwat, syubhat) dan ujian berat saat sakaratul maut. Dan yang terakhir, fitnah Dajjal, yang disebut sebagai fitnah terbesar sepanjang sejarah manusia. Membaca doa ini di penghujung sholat adalah wujud kesadaran kita akan bahaya-bahaya besar ini dan pengakuan bahwa hanya Allah satu-satunya pelindung.
11. Salam: Penutup Sholat yang Menebar Kedamaian
Sholat diakhiri dengan mengucapkan salam sambil menoleh ke kanan, kemudian ke kiri. Salam adalah penanda berakhirnya sholat dan kembalinya kita dari "mi'raj" spiritual ke realitas duniawi.
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
Assalaamu 'alaikum wa rahmatullaah.
"Semoga keselamatan dan rahmat Allah tercurah atas kalian."
Penjelasan Mendalam
Salam bukan sekadar ucapan penutup. Ia adalah doa yang kita tebarkan kepada lingkungan sekitar kita. Saat menoleh ke kanan dan ke kiri, kita mendoakan keselamatan dan rahmat bagi para malaikat pencatat amal (Raqib dan Atid) dan juga bagi sesama muslim yang mungkin sholat di samping kita. Ini adalah simbol bahwa seorang muslim, setelah selesai memperbaiki hubungannya dengan Allah (habluminallah), ia kembali ke masyarakat untuk menebarkan kedamaian dan kebaikan, memperbaiki hubungannya dengan sesama manusia (habluminannas). Sholat yang benar akan tercermin dalam akhlak sehari-hari, dan salam adalah manifestasi pertamanya. Ia adalah pengingat bahwa esensi ajaran Islam adalah kedamaian dan kasih sayang.
Dengan memahami setiap kata dan kalimat yang kita ucapkan dalam sholat, ibadah ini akan bertransformasi. Ia tidak lagi menjadi beban atau rutinitas yang monoton, melainkan menjadi sebuah perjalanan ruhani yang dinanti-nantikan, sebuah oase di tengah padang pasir kesibukan dunia, dan sebuah dialog penuh makna yang menguatkan jiwa dan mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Semoga Allah senantiasa membimbing kita untuk dapat melaksanakan sholat dengan khusyuk dan sempurna.