Memaknai Tahlil dalam Tradisi Nahdlatul Ulama (NU)

Pengantar: Apa Itu Tahlil?

Tahlil, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Tahlilan, merupakan sebuah tradisi ritual keagamaan yang telah mengakar kuat dalam kehidupan masyarakat Muslim di Indonesia, khususnya di kalangan warga Nahdliyin (pengikut Nahdlatul Ulama). Secara harfiah, kata "tahlil" berasal dari bahasa Arab, yaitu dari akar kata hallala-yuhallilu-tahlilan, yang berarti mengucapkan kalimat tauhid "Lā ilāha illallāh" (Tiada Tuhan selain Allah). Kalimat agung ini adalah esensi dari seluruh ajaran Islam, sebuah penegasan tentang keesaan Allah SWT.

Namun, dalam konteks budaya Indonesia, Tahlilan telah berkembang menjadi sebuah rangkaian acara yang lebih kompleks. Ia tidak hanya berisi pengucapan kalimat tahlil, tetapi juga mencakup pembacaan ayat-ayat suci Al-Qur'an (seperti Surat Yasin, Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas, dan ayat-ayat pilihan lainnya), zikir, tasbih, tahmid, takbir, istighfar, shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, dan diakhiri dengan doa bersama. Doa ini secara khusus ditujukan untuk memohon ampunan dan rahmat bagi arwah orang yang telah meninggal dunia, serta untuk keselamatan dan keberkahan bagi keluarga yang ditinggalkan dan seluruh kaum Muslimin.

Bagi kalangan Nahdlatul Ulama (NU), Tahlilan bukan sekadar ritual, melainkan manifestasi dari ajaran Ahlussunnah wal Jama'ah (Aswaja) an-Nahdliyah yang memadukan antara syariat, tradisi ('urf), dan kemaslahatan sosial. Praktik ini biasanya diselenggarakan oleh keluarga yang sedang berduka, dimulai dari malam pertama setelah seseorang meninggal dunia, dan berlanjut pada hari ke-3, ke-7, ke-40, ke-100, haul (peringatan tahunan), hingga hari ke-1000. Pelaksanaan ini menjadi sarana penting untuk memperkuat ikatan sosial, saling menghibur, dan mendoakan sesama Muslim.

Akar Sejarah dan Dimensi Budaya Tahlilan

Untuk memahami Tahlilan secara utuh, kita tidak bisa melepaskannya dari konteks sejarah dan budaya Nusantara. Jauh sebelum Islam datang, masyarakat di kepulauan ini telah memiliki tradisi dan ritual tersendiri untuk menghormati arwah leluhur. Tradisi seperti upacara selamatan pada hari-hari tertentu setelah kematian merupakan bagian dari kearifan lokal yang sudah ada.

Ketika para Walisongo menyebarkan ajaran Islam di tanah Jawa, mereka menggunakan pendekatan dakwah yang sangat bijaksana, yang dikenal dengan strategi akulturasi budaya. Alih-alih memberangus tradisi lokal yang sudah mengakar, mereka justru mengisinya dengan nilai-nilai dan ajaran Islam. Tradisi berkumpul dan mendoakan orang yang telah wafat tidak dihilangkan, tetapi substansinya diganti. Mantra-mantra digantikan dengan bacaan Al-Qur'an, zikir, dan doa. Sesajen digantikan dengan sedekah makanan (dikenal sebagai berkat atau slametan) yang diniatkan untuk mendapatkan pahala dari Allah.

Metode inilah yang membuat Islam dapat diterima dengan damai oleh masyarakat luas. Tahlilan menjadi wujud nyata dari "Islamisasi tradisi", di mana sebuah kebiasaan lama dipertahankan kerangka sosialnya, namun diisi penuh dengan spirit tauhid dan syariat. Ini sejalan dengan kaidah fiqih yang dipegang oleh ulama NU: Al-'aadatu muhakkamah (adat kebiasaan bisa menjadi hukum) selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar syariat Islam. Tahlilan, dalam pandangan ini, adalah adat yang baik ('urf hasan) karena isinya adalah amalan-amalan yang dianjurkan dalam agama.

Landasan Dalil (Argumentasi) Tahlilan Menurut NU

Meskipun Tahlilan dalam format spesifik seperti yang ada sekarang tidak ditemukan pada masa Nabi Muhammad SAW, para ulama NU berpendapat bahwa setiap komponen yang membentuk Tahlilan memiliki landasan dalil yang kuat dari Al-Qur'an dan Hadits. Esensinya bukanlah pada bentuk atau formatnya, melainkan pada substansi amalannya. Berikut adalah beberapa dalil yang sering dijadikan rujukan:

1. Dalil dari Al-Qur'an

• Anjuran Berzikir: Allah SWT secara umum memerintahkan hamba-Nya untuk banyak berzikir (mengingat-Nya). Tahlilan adalah majelis zikir.

  الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَتَطۡمَئِنُّ قُلُوۡبُهُمۡ بِذِكۡرِ اللّٰهِؕ اَلَا بِذِكۡرِ اللّٰهِ تَطۡمَئِنُّ الۡقُلُوۡبُ
  "(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." (QS. Ar-Ra'd: 28)

• Manfaat Bacaan Al-Qur'an: Al-Qur'an adalah rahmat dan penyembuh. Membacanya mendatangkan pahala bagi yang membaca, dan ulama Aswaja meyakini pahala tersebut bisa dihadiahkan kepada orang lain, termasuk yang sudah wafat.
• Doa untuk Orang yang Telah Wafat: Al-Qur'an secara eksplisit mengajarkan kita untuk mendoakan orang-orang beriman yang telah mendahului kita.

  وَالَّذِيۡنَ جَآءُوۡ مِنۡۢ بَعۡدِهِمۡ يَقُوۡلُوۡنَ رَبَّنَا اغۡفِرۡ لَنَا وَلِاِخۡوَانِنَا الَّذِيۡنَ سَبَقُوۡنَا بِالۡاِيۡمَانِ
  "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, 'Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami...'" (QS. Al-Hasyr: 10)

2. Dalil dari Hadits Nabi Muhammad SAW

• Hadiah Pahala Bacaan untuk Mayit: Terdapat beberapa riwayat yang mengindikasikan sampainya pahala amalan orang hidup kepada yang telah wafat. Salah satunya adalah anjuran membaca Surat Yasin.

  اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ
  "Bacakanlah Surat Yasin untuk orang-orang yang mati di antara kalian." (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah). Meskipun status hadits ini diperdebatkan, banyak ulama yang mengamalkannya atas dasar fadhailul a'mal (keutamaan amal).

• Pahala Sedekah untuk Mayit: Hadits tentang sampainya pahala sedekah sangatlah kuat dan menjadi salah satu pilar utama argumentasi Tahlilan.

  Seorang laki-laki berkata kepada Nabi SAW: "Sesungguhnya ibuku telah meninggal dunia dan beliau tidak berwasiat. Apakah bermanfaat baginya jika aku bersedekah atas namanya?" Nabi SAW menjawab: "Ya, bermanfaat." (HR. Bukhari dan Muslim).

  Penyajian makanan (berkat) dalam Tahlilan diqiyaskan (dianalogikan) dengan sedekah ini.
• Doa Anak Saleh: Doa dari orang yang masih hidup sangat bermanfaat bagi mayit.

  إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ
  "Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakannya." (HR. Muslim). Tahlilan adalah wujud nyata dari pengamalan hadits ini, di mana keluarga dan kerabat berkumpul untuk menjadi "anak saleh" yang mendoakan.

Berdasarkan dalil-dalil tersebut, ulama NU menyimpulkan bahwa Tahlilan adalah sebuah amalan yang baik (bid'ah hasanah). Disebut "bid'ah" karena formatnya tidak dicontohkan secara persis oleh Nabi, namun disebut "hasanah" (baik) karena substansinya berisi amalan-amalan yang sangat dianjurkan oleh syariat.

Tata Cara dan Rangkaian Bacaan Tahlil Lengkap

Susunan bacaan Tahlil dapat bervariasi di beberapa daerah, namun secara umum memiliki struktur yang seragam. Berikut adalah urutan bacaan Tahlil yang lazim diamalkan oleh warga Nahdliyin, lengkap dengan bacaan Arab, transliterasi, dan terjemahannya.

1. Pengantar Al-Fatihah (Ila Hadhratin Nabiyyil Musthafa...)

Majelis dibuka dengan mengirimkan bacaan Al-Fatihah kepada junjungan Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat, para nabi, ulama, guru, orang tua, dan kaum Muslimin secara umum, serta secara khusus kepada arwah yang dituju.

2. Membaca Surat-Surat Pendek

Setelah Al-Fatihah, dilanjutkan dengan membaca surat-surat pendek, biasanya Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas.

3. Bacaan Tahlil dan Zikir Inti

Ini adalah bagian inti dari majelis Tahlilan, yaitu melantunkan kalimat tauhid dan zikir-zikir lainnya.

4. Shalawat dan Doa Penutup

Rangkaian zikir ditutup dengan membaca shalawat kepada Nabi Muhammad SAW, kemudian diakhiri dengan doa tahlil atau doa arwah yang panjang dan komprehensif.

Setelah rangkaian zikir ini selesai, pemimpin doa akan memimpin pembacaan doa tahlil. Doa ini berisi permohonan ampunan, rahmat, dan pembebasan dari siksa kubur dan neraka bagi si mayit. Juga berisi doa agar pahala dari bacaan yang telah dilantunkan disampaikan kepada arwah yang dituju.

Doa Tahlil Lengkap

Berikut adalah contoh doa tahlil yang umum dibaca. Doa ini merangkum semua permohonan yang menjadi tujuan utama dari pelaksanaan Tahlilan.

Dimensi Sosial dan Ukhuwah dalam Tahlilan

Lebih dari sekadar ritual doa, Tahlilan memiliki fungsi sosial yang sangat penting dalam masyarakat. Ketika sebuah keluarga ditimpa musibah kematian, mereka berada dalam kondisi psikologis yang rapuh. Kehadiran tetangga, kerabat, dan teman-teman dalam majelis Tahlilan menjadi bentuk ta'ziyah (belasungkawa) yang nyata. Ini adalah cara komunitas untuk mengatakan, "Kalian tidak sendirian dalam duka ini."

Majelis Tahlilan menjadi ruang untuk saling menguatkan dan menghibur. Lantunan zikir dan doa yang menggema bersama-sama menciptakan suasana spiritual yang menenangkan hati, baik bagi keluarga yang ditinggalkan maupun bagi para hadirin. Ini adalah terapi sosial dan spiritual yang efektif untuk melewati masa-masa sulit.

Tradisi berkat atau hidangan yang disajikan setelah Tahlilan juga memiliki makna yang dalam. Ia bukan sekadar jamuan makan, melainkan simbol sedekah atas nama almarhum. Keluarga yang berduka, meskipun dalam kesedihan, masih menyempatkan diri untuk berbagi. Para tamu yang hadir kemudian membawa pulang berkat tersebut untuk keluarga di rumah. Terjadi siklus saling mendoakan dan berbagi yang mempererat tali persaudaraan (ukhuwah Islamiyah) dan ikatan sosial kemasyarakatan. Inilah wujud nyata dari Islam sebagai agama yang tidak hanya mengatur hubungan vertikal (manusia dengan Tuhan) tetapi juga hubungan horizontal (manusia dengan manusia).

Kesimpulan: Tahlil sebagai Jantung Tradisi NU

Tahlilan dalam perspektif Nahdlatul Ulama adalah sebuah praktik keagamaan yang kaya akan makna. Ia merupakan sintesis yang indah antara ajaran syariat yang murni dengan kearifan budaya lokal. Berlandaskan dalil-dalil Al-Qur'an dan Hadits tentang keutamaan zikir, membaca Al-Qur'an, berdoa untuk mayit, dan bersedekah, Tahlilan menjadi sebuah paket amalan komprehensif yang diyakini manfaatnya sampai kepada mereka yang telah berpulang.

Sebagai sebuah majelis zikir, ia berfungsi untuk mendekatkan diri kepada Allah. Sebagai wadah doa, ia menjadi jembatan spiritual antara yang hidup dan yang telah tiada. Dan sebagai acara sosial, ia menjadi perekat ukhuwah, sarana untuk menghibur yang berduka, dan manifestasi dari semangat gotong royong yang menjadi ciri khas bangsa Indonesia. Oleh karena itu, bagi warga Nahdliyin, Tahlilan akan terus dilestarikan sebagai salah satu pilar penting dalam menjaga tradisi keagamaan Ahlussunnah wal Jama'ah an-Nahdliyah di bumi Nusantara.