Juz Amma: Kajian Mendalam 37 Surah Pendek Al-Qur'an

78. Surah An-Naba' (Berita Besar) - 40 Ayat

Surah pembuka Juz Amma ini secara tegas membuka topik utama: Hari Kebangkitan. Orang-orang kafir Mekah saling bertanya-tanya dan meragukan Hari Kiamat. Allah menjawab pertanyaan mereka dengan memberikan bukti-bukti kekuasaan-Nya di alam semesta, kemudian secara eksplisit menggambarkan kengerian kebangkitan dan kontras antara balasan bagi orang takwa dan orang durhaka.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 mencela keraguan. Kemudian, dari Ayat 6-16, Allah memaparkan keajaiban penciptaan sebagai argumen logis atas kekuasaan-Nya (Bumi sebagai hamparan, gunung sebagai pasak, tidur sebagai istirahat, malam dan siang, serta turunnya air hujan yang menumbuhkan). Jika Dia mampu menciptakan semua ini, mengapa mereka meragukan kemampuan-Nya untuk membangkitkan tulang belulang yang telah hancur? Ayat 17-30 menggambarkan detail hari penetapan hukum (Yaumul Fashl), tiupan sangkakala, terbukanya langit, dan penampakan Neraka Jahannam sebagai tempat penyambutan bagi mereka yang melampaui batas. Deskripsi Neraka sangat detail, termasuk air mendidih dan nanah sebagai minuman.

Ayat 31-36 beralih ke deskripsi Surga, yang penuh dengan taman, buah-buahan, dan pasangan-pasangan suci, sebagai kontras mutlak terhadap siksaan di Neraka. Hal ini menekankan prinsip keadilan Ilahi. Akhirnya, surah ini ditutup dengan peringatan keras dan ajakan bagi manusia untuk segera mempersiapkan diri sebelum datangnya hari yang tak terhindarkan itu.

79. Surah An-Nazi'at (Malaikat Pencabut) - 46 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah-sumpah dramatis yang mengacu pada malaikat-malaikat yang bertugas mencabut nyawa dan mengurus urusan alam semesta. Surah ini menekankan kejutan dan kepastian Hari Kiamat. Narasi utama disajikan melalui kisah Nabi Musa dan Fir'aun sebagai contoh klasik hukuman bagi kesombongan dan kekafiran total.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 bersumpah atas malaikat yang mencabut nyawa dengan keras, yang mencabut dengan lembut, yang berenang di angkasa, yang mendahului, dan yang mengatur urusan. Sumpah ini dimaksudkan untuk menguatkan jawaban atas apa yang mereka ragukan: bahwa kebangkitan itu pasti terjadi. Ayat 6-14 menggambarkan dua kali tiupan sangkakala: tiupan yang mengguncangkan (Ar-Rajifah) dan tiupan yang mengiringinya (Ar-Radifah). Pada hari itu, hati manusia akan ketakutan dan mata mereka akan tertunduk. Ayat 15-26 menceritakan kisah Musa dan Fir'aun. Fir'aun yang sombong menolak kebenaran dan mengklaim dirinya sebagai tuhan tertinggi. Kisah ini berfungsi sebagai pelajaran bahwa sehebat dan sekuat apa pun kekuasaan duniawi, ia akan hancur oleh kehendak Ilahi. Kisah ini memuncak dengan hukuman Firaun dan pasukannya sebagai pelajaran bagi kaum Quraisy. Ayat 27-33 kemudian beralih ke bukti penciptaan alam semesta (langit, bumi, gunung, air, dan padang rumput) yang merupakan argumen lanjutan untuk membuktikan kekuasaan Allah yang Mahabesar. Ayat 34-46 mengakhiri surah dengan deskripsi hari kiamat bagi orang yang melampaui batas (Neraka) dan bagi yang takut kepada Tuhannya (Surga). Fokus utamanya adalah bahwa waktu Kiamat adalah rahasia mutlak Allah; tugas manusia hanyalah memperingatkan.

80. Surah Abasa (Ia Bermuka Masam) - 42 Ayat

Surah ini terkenal karena teguran lembut namun kuat kepada Nabi Muhammad ﷺ yang menunjukkan sikap kurang perhatian terhadap seorang hamba yang buta (Abdullah bin Ummi Maktum) karena beliau terlalu fokus berdakwah kepada para pembesar Quraisy yang diharapkan masuk Islam. Surah ini menetapkan prinsip fundamental bahwa dalam Islam, nilai individu tidak ditentukan oleh status sosial atau kekayaan, melainkan oleh ketulusan mencari petunjuk.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-10 adalah inti teguran tersebut. Nabi ﷺ bermuka masam dan berpaling dari orang buta yang datang mencari ilmu, sementara beliau disibukkan oleh kaum yang sombong. Ayat ini menegaskan bahwa nilai seorang pencari ilmu, sekecil apa pun statusnya, jauh lebih tinggi di mata Allah daripada para pemimpin yang menolak kebenaran. Ayat 11-16 memuji Al-Qur'an sebagai peringatan yang mulia, diletakkan di lembaran-lembaran yang dijaga oleh para malaikat penulis yang mulia. Ayat 17-32 mengecam keras manusia yang kufur terhadap nikmat Allah, mempertanyakan mengapa manusia begitu ingkar padahal Allah telah memberikannya segala kebutuhan hidup (penciptaan, makanan, air hujan, bumi yang subur). Bagian ini mendeskripsikan proses penciptaan manusia dari setetes mani, kemudian memudahkan jalannya, mematikannya, dan membangkitkannya kembali. Ayat 33-42 beralih ke gambaran hari kiamat, ketika seseorang lari dari saudaranya, ibu, ayah, istri, dan anak-anaknya. Setiap orang hanya memikirkan nasibnya sendiri. Surah ini ditutup dengan kontras wajah yang berseri-seri di Surga dan wajah yang berdebu dan gelap di Neraka.

81. Surah At-Takwir (Menggulung) - 29 Ayat

Surah ini memberikan deskripsi paling visual dan mengerikan tentang tahap-tahap awal Hari Kiamat, ketika tatanan kosmos dihancurkan dan hukum-hukum fisik alam semesta berhenti bekerja. Setelah menggambarkan kehancuran total, surah ini bersumpah atas kebenaran risalah yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-13 berisi 12 sumpah yang menjelaskan kehancuran kosmik: Matahari digulung (kehilangan cahayanya), bintang-bintang berjatuhan, gunung-gunung dihancurkan hingga menjadi debu, unta-unta bunting (harta paling berharga) diabaikan, binatang buas dikumpulkan, lautan meluap dan membakar, jiwa-jiwa dipasangkan, bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup (adat jahiliah) ditanya mengapa ia dibunuh, catatan amal dibuka, langit dikupas, dan Neraka dinyalakan, serta Surga didekatkan. Rangkaian gambaran ini menunjukkan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat menghindari kengerian Hari Kiamat. Ayat 14 secara langsung menyatakan bahwa setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah diperbuatnya. Ayat 15-25 beralih ke pembelaan risalah kenabian. Allah bersumpah atas benda-benda langit (bintang yang tersembunyi, malam yang gelap, subuh yang merekah) untuk menegaskan bahwa Al-Qur'an bukanlah perkataan syaitan atau orang gila, melainkan wahyu yang disampaikan oleh utusan yang mulia (Malaikat Jibril) yang memiliki kekuatan besar dan kedudukan tinggi di sisi Allah. Ayat 26-29 ditutup dengan pertanyaan retoris tentang ke mana manusia akan pergi mencari petunjuk selain Al-Qur'an, dan menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah peringatan bagi seluruh alam, khususnya bagi mereka yang ingin menempuh jalan yang lurus.

82. Surah Al-Infitar (Terbelah) - 19 Ayat

Sama seperti At-Takwir, Al-Infitar fokus pada kehancuran kosmik saat Kiamat, tetapi surah ini lebih menyoroti betapa lalainya manusia meskipun ia diciptakan dengan sempurna. Surah ini menekankan keberadaan malaikat pencatat amal yang senantiasa mengawasi perbuatan manusia.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 mendeskripsikan keruntuhan alam: langit terbelah, bintang-bintang berhamburan, lautan meletus, dan kuburan dibongkar. Setelah itu, barulah setiap jiwa menyadari amal perbuatannya di masa lalu dan yang ditinggalkannya. Ayat 6-8 adalah teguran keras: "Wahai manusia, apakah yang memperdayakan kamu (sehingga durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah?" Ayat ini mengingatkan manusia akan keindahan dan kesempurnaan penciptaan dirinya oleh Allah, yang membentuknya dalam bentuk yang paling baik dan paling proporsional. Ayat 9-12 mengecam mereka yang mendustakan Hari Pembalasan dan menjelaskan bahwa setiap manusia diawasi oleh malaikat penjaga yang mulia (Kiraman Katibin) yang mencatat semua perbuatan, baik maupun buruk. Ini adalah penekanan pada akuntabilitas mutlak. Ayat 13-19 membagi manusia menjadi dua kelompok: Al-Abrar (orang yang berbakti) yang berada dalam kenikmatan abadi, dan Al-Fujjar (orang durhaka) yang berada dalam Neraka Jahim. Surah ini memperingatkan bahwa Hari Pembalasan adalah hari yang mengerikan, di mana tidak ada jiwa yang dapat memberikan manfaat kepada jiwa lain, dan segala urusan pada hari itu berada di tangan Allah semata.

83. Surah Al-Mutaffifin (Orang-Orang yang Curang) - 36 Ayat

Ini adalah surah Makkiyah, namun sebagian ulama meyakini bagian awalnya diturunkan di Madinah setelah Nabi hijrah. Surah ini mengecam praktik kecurangan dalam takaran dan timbangan, menghubungkan kecurangan duniawi ini dengan pengingkaran terhadap Hari Kebangkitan. Kemudian surah ini menjelaskan perbedaan catatan amal orang durhaka (Sijjin) dan orang baik (Illiyyin).

Tafsir Mendalam: Ayat 1-6 adalah ancaman serius bagi ‘Al-Mutaffifin’ (orang-orang yang curang). Mereka yang apabila menerima takaran dari orang lain meminta dipenuhi, tetapi jika menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi haknya. Kecurangan ini, sekecil apa pun, disebabkan oleh hilangnya keyakinan pada Hari Perhitungan, di mana semua perbuatan akan dipertanggungjawabkan. Ayat 7-17 mendeskripsikan tempat catatan amal orang durhaka, yaitu Sijjin, tempat yang paling rendah, yang merupakan kehancuran bagi mereka yang hatinya tertutup oleh dosa sehingga mendustakan ayat-ayat Allah. Pada Hari Kiamat, mereka akan dihina, dan dinding pemisah akan membatasi pandangan mereka dari rahmat Allah. Ayat 18-28 membahas kontras mutlak: Illiyyin, tempat catatan amal orang-orang yang berbakti. Mereka adalah orang-orang yang jujur, yang mencintai dan mengimani Hari Pembalasan. Mereka akan menikmati minuman yang murni (Rahiq al-Makhtum), yang dicampur dengan Tasnim (mata air tertinggi di Surga). Ayat 29-36 menyoroti perilaku orang-orang kafir di dunia yang selalu mentertawakan dan merendahkan kaum Mukmin. Surah ini meyakinkan kaum Mukmin bahwa pada Hari Kiamat, posisi akan berbalik; giliran orang Mukmin yang mentertawakan orang-orang kafir ketika mereka menyaksikan azab yang menimpa orang-orang yang ingkar.

84. Surah Al-Insyiqaq (Terbelah) - 25 Ayat

Surah ini melanjutkan tema Hari Kiamat, tetapi memberikan penekanan khusus pada tanggung jawab manusia di hadapan Tuhannya dan proses hisab (perhitungan amal) yang harus dilalui oleh setiap individu.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 menggambarkan kembali kehancuran kosmik, khususnya langit yang terbelah dan taat sepenuhnya kepada perintah Allah. Bumi pun diratakan dan mengeluarkan segala isinya. Ayat 6 beralih ke manusia: "Hai manusia, sesungguhnya kamu telah bekerja keras menuju Tuhanmu, maka kamu akan menemui-Nya." Ayat ini adalah pernyataan universal tentang upaya dan perjalanan hidup manusia yang pasti berakhir di hadapan Penciptanya untuk dihisab. Ayat 7-15 membagi hasil hisab menjadi dua. Orang yang menerima catatan amalnya di tangan kanan akan dihisab dengan mudah dan kembali kepada keluarganya di Surga dengan gembira. Sebaliknya, orang yang menerima catatan amalnya di belakang punggung akan celaka dan masuk ke Neraka, karena di dunia mereka hidup dalam kegembiraan dan mengira tidak akan pernah kembali kepada Allah. Ayat 16-19 adalah sumpah-sumpah kosmik (demi cahaya senja, malam, dan bulan purnama) untuk menegaskan bahwa manusia akan melewati tahap demi tahap kesulitan dan perubahan yang pasti. Ayat 20-25 mengecam mengapa orang kafir tidak mau beriman dan sujud ketika Al-Qur'an dibacakan kepada mereka, dan memberikan janji azab yang pedih bagi mereka, kecuali bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh.

85. Surah Al-Buruj (Gugusan Bintang) - 22 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah demi gugusan bintang. Inti surah ini adalah kisah kaum Mukmin terdahulu yang disiksa dan dibakar hidup-hidup (Ashabul Ukhdud—Penghuni Parit) karena keimanan mereka, yang dimaksudkan sebagai penghibur bagi kaum Mukmin Mekah yang juga sedang mengalami penganiayaan. Surah ini menekankan bahwa Allah adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-7 bersumpah demi gugusan bintang, hari yang dijanjikan (Kiamat), dan saksi (yang menyaksikan) dan yang disaksikan (Hari Kiamat). Kemudian, surah ini menceritakan kisah tragis Ashabul Ukhdud, kaum beriman yang dibakar dalam parit api karena mereka hanya beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa dan Maha Terpuji. Kisah ini menegaskan bahwa orang-orang kafir yang menyiksa mereka akan mendapatkan azab yang pedih. Ayat 8-11 menjelaskan bahwa satu-satunya alasan orang beriman dibenci adalah karena mereka beriman kepada Allah. Surah ini menjamin bagi orang beriman yang sabar bahwa mereka akan mendapatkan Surga, sementara para penyiksa akan mendapatkan azab Neraka Jahannam. Ayat 12-16 mengalihkan fokus kepada Allah, menegaskan bahwa Dia Maha Kuat, Maha Menciptakan dari permulaan, Maha Mengulangi (membangkitkan), dan Maha Pengampun lagi Maha Mencintai. Kekuatan-Nya begitu dahsyat, Dia menguasai ‘Arsy yang mulia. Ayat 17-20 memberikan contoh hukuman masa lalu (Fir'aun dan Tsamud) sebagai peringatan bagi orang-orang Quraisy. Surah ini ditutup dengan penegasan tentang kemuliaan Al-Qur'an, yang tersimpan di Lauhul Mahfuzh (Lembaran yang Terpelihara) dan tidak dapat diubah atau dipalsukan.

86. Surah At-Tariq (Yang Datang di Malam Hari) - 17 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah tentang bintang yang datang di malam hari. Surah ini menekankan bahwa setiap jiwa selalu diawasi dan dijaga. Inti pesan surah ini adalah menegaskan kembali asal usul penciptaan manusia yang sederhana dan kemampuan Allah untuk membangkitkannya kembali.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-4 bersumpah demi langit dan ‘At-Tariq’ (bintang yang datang di malam hari, yang sinarnya menembus kegelapan). Ayat 4 menyatakan bahwa tidak ada satu jiwa pun melainkan ada penjaganya (malaikat pencatat amal). Ayat 5-8 meminta manusia merenungkan asal usul penciptaan mereka: mereka diciptakan dari air mani yang memancar, keluar dari antara tulang sulbi dan tulang dada. Argumentasi ini sangat kuat: jika Allah mampu menciptakan kehidupan dari cairan yang sangat sederhana, Dia pasti lebih mampu untuk mengulanginya (membangkitkan kembali). Ayat 9-10 menggambarkan Hari Kiamat sebagai hari di mana semua rahasia akan dibongkar, dan manusia tidak memiliki kekuatan atau penolong. Ayat 11-14 kembali bersumpah demi langit yang mengandung hujan dan bumi yang mengandung tumbuh-tumbuhan, menegaskan bahwa Al-Qur'an adalah perkataan yang memisahkan antara hak dan batil, bukan senda gurau. Ayat 15-17 adalah peringatan: sesungguhnya orang-orang kafir membuat tipu daya, tetapi Allah juga membuat tipu daya (hukuman). Oleh karena itu, Nabi diperintahkan untuk memberi waktu sedikit kepada mereka, karena azab pasti datang.

87. Surah Al-A'la (Yang Paling Tinggi) - 19 Ayat

Surah ini adalah salah satu surah yang paling sering dibaca dalam salat karena isinya yang ringkas namun padat, fokus pada pensucian (tazkiyah an-nafs), dan pengingat bahwa kesuksesan abadi hanya milik orang yang menyucikan dirinya. Surah ini membuka dengan perintah untuk memuji Allah, Dzat Yang Maha Tinggi, yang menciptakan segala sesuatu dengan sempurna.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 berisi perintah untuk bertasbih (mensucikan) nama Tuhan Yang Maha Tinggi, yang menciptakan, menyempurnakan, menentukan, dan memberi petunjuk, serta menumbuhkan rerumputan hijau, lalu menjadikannya kering dan hitam. Ayat 6-7 memberikan janji kepada Nabi Muhammad bahwa Allah akan memudahkan baginya untuk menghafal Al-Qur'an dan beliau tidak akan melupakan, kecuali apa yang dikehendaki Allah. Ayat 8-13 memerintahkan untuk memberi peringatan (dakwah) karena peringatan itu bermanfaat. Surah ini membagi manusia menjadi dua: mereka yang menerima peringatan (orang yang takut) dan mereka yang berpaling (orang yang paling celaka), yang akan masuk ke Neraka besar. Ayat 14-19 adalah inti pesan moral: "Sungguh beruntung orang yang menyucikan dirinya (tazakka), dan mengingat nama Tuhannya lalu ia salat." Kesuksesan abadi di akhirat jauh lebih baik dan kekal daripada kenikmatan dunia. Surah ini menutup dengan penegasan bahwa ajaran ini bukanlah hal baru, melainkan telah termaktub dalam kitab-kitab suci terdahulu, yaitu suhuf (lembaran) Nabi Ibrahim dan Musa.

88. Surah Al-Ghasyiyah (Hari Pembalasan) - 26 Ayat

Al-Ghasyiyah adalah salah satu nama Hari Kiamat, yang berarti 'Peristiwa yang Menyelimuti' atau menakutkan. Surah ini memberikan deskripsi yang sangat kontras dan mendetail tentang nasib penghuni Neraka dan penghuni Surga.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-7 menggambarkan wajah-wajah pada hari itu yang tertunduk hina, kepayahan, dan menderita, yang bekerja keras di dunia namun sia-sia. Mereka masuk ke api yang sangat panas dan diberi minum dari mata air yang mendidih serta makanan dari pohon berduri (Dhari') yang tidak mengenyangkan dan tidak menghilangkan lapar. Ayat 8-16 beralih ke kontras yang menakjubkan: wajah-wajah yang berseri-seri, puas karena usahanya yang diridai, berada di Surga yang tinggi, di mana mereka tidak mendengar perkataan yang sia-sia, di sana ada mata air yang mengalir, tempat tidur yang ditinggikan, gelas-gelas yang disiapkan, bantal-bantal yang tersusun rapi, dan permadani yang terhampar. Ayat 17-20 beralih ke perintah untuk merenungkan keajaiban ciptaan Allah di alam semesta sebagai bukti kekuasaan-Nya: unta yang dijadikan kendaraan, langit yang ditinggikan, gunung-gunung yang dipancangkan, dan bumi yang dihamparkan. Ayat 21-26 menginstruksikan Nabi Muhammad untuk terus memberi peringatan karena beliau hanyalah seorang pemberi peringatan, bukan penguasa atas mereka. Akhirnya, Allah menegaskan bahwa kepada-Nyalah tempat kembali mereka, dan Allah yang akan menghisab mereka dengan perhitungan yang mutlak adil.

89. Surah Al-Fajr (Fajar) - 30 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah demi Fajar, sepuluh malam, dan waktu-waktu yang suci. Inti surah ini adalah kecaman terhadap tiga kaum yang dihancurkan karena kezaliman mereka (Ad, Tsamud, dan Fir'aun) dan teguran keras kepada manusia yang mencintai harta dan tidak memperhatikan anak yatim serta fakir miskin. Surah ini menekankan bahwa cobaan duniawi (kekayaan atau kemiskinan) adalah ujian, bukan tanda kemuliaan atau kehinaan.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 bersumpah demi Fajar, sepuluh malam (sepuluh hari pertama Dzulhijjah, menurut tafsir), genap dan ganjil, dan malam saat berlalu. Sumpah ini dimaksudkan untuk menguatkan kisah-kisah hukuman yang akan diceritakan. Ayat 6-14 menyoroti sejarah kehancuran kaum yang sombong: kaum ‘Ad yang memiliki bangunan tinggi (Iram), kaum Tsamud yang memahat gunung, dan Fir'aun yang memiliki kekuasaan besar. Semuanya melampaui batas dan dihancurkan oleh Allah. Ayat 15-20 mencela pandangan materialistik manusia. Ketika manusia diuji dengan kekayaan, ia berkata, "Tuhanku telah memuliakanku." Namun, ketika diuji dengan kemiskinan, ia berkata, "Tuhanku telah menghinaku." Allah meluruskan pandangan ini dan mengecam sifat manusia yang tidak memuliakan anak yatim, tidak mengajak memberi makan orang miskin, dan rakus terhadap harta warisan. Ayat 21-30 menggambarkan hari kiamat, ketika bumi hancur berkeping-keping, dan Neraka didekatkan. Pada hari itu, manusia akan menyesal dan mengingat dosanya, tetapi penyesalan tidak lagi berguna. Surah ini ditutup dengan panggilan indah kepada jiwa yang tenang (An-Nafsul Muthmainnah) untuk kembali kepada Tuhannya dengan rida dan dimasukkan ke dalam golongan hamba-hamba-Nya yang saleh dan masuk ke dalam Surga.

90. Surah Al-Balad (Negeri) - 20 Ayat

Surah ini dimulai dengan sumpah demi Kota Mekah yang suci. Surah ini menegaskan bahwa hidup manusia penuh dengan perjuangan dan kesulitan. Inti ajarannya adalah dorongan untuk mendaki jalan yang sulit (Al-Aqabah), yaitu melakukan pengorbanan sosial dan moral.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-4 Allah bersumpah demi negeri ini (Mekah), tempat Nabi Muhammad ﷺ diizinkan untuk berperang (saat Pembebasan Mekah). Sumpah ini menegaskan bahwa manusia diciptakan dalam keadaan susah payah (kabad). Ayat 5-7 mengecam manusia yang sombong dengan kekuatannya, berpikir bahwa tidak ada yang bisa menghukumnya, dan yang boros menghabiskan harta sambil menyangka tidak ada yang melihatnya. Ayat 8-10 mengingatkan manusia tentang nikmat penciptaan: mata, lidah, dan dua bibir, serta petunjuk kepada dua jalan (kebaikan dan kejahatan). Ayat 11-18 adalah panggilan moral. Allah bertanya, "Mengapa mereka tidak menempuh jalan yang mendaki lagi sukar (Al-'Aqabah)?" Jalan yang sukar itu didefinisikan sebagai: melepaskan budak, memberi makan pada hari kelaparan kepada anak yatim yang memiliki hubungan kerabat, atau orang miskin yang sangat membutuhkan. Tindakan ini adalah bukti keimanan. Mereka yang mampu mendaki jalan ini adalah Ashabul Maimanah (golongan kanan) dan akan beruntung. Ayat 19-20 adalah kebalikannya: mereka yang kafir terhadap ayat-ayat Allah adalah Ashabul Masymamah (golongan kiri) dan atas mereka ada api yang tertutup rapat (Neraka).

91. Surah Asy-Syams (Matahari) - 15 Ayat

Surah ini terdiri dari serangkaian sumpah yang menakjubkan demi benda-benda kosmik (matahari, bulan, siang, malam, langit, bumi, dan jiwa). Sumpah ini bertujuan menggarisbawahi kebenaran bahwa Allah telah mengilhamkan kepada jiwa kecenderungan untuk berbuat jahat (fujur) dan kecenderungan untuk berbuat takwa. Kesuksesan hanya bagi mereka yang mensucikan jiwa.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-10 berisi tujuh sumpah yang berturut-turut: demi matahari dan sinarnya, bulan saat mengiringinya, siang saat menampakkannya, malam saat menutupinya, langit dan bangunan-Nya, bumi dan bentangan-Nya, serta jiwa dan penyempurnaan-Nya. Setelah semua sumpah agung ini, Allah menyatakan hasil dari penciptaan jiwa: "Maka Dia mengilhamkan kepadanya (jalan) kefasikan dan ketakwaan." Kemudian, kesimpulan moral: "Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu), dan sungguh merugi orang yang mengotorinya." Ini adalah pernyataan tegas bahwa tanggung jawab moral terletak pada individu. Ayat 11-15 menceritakan kisah kaum Tsamud sebagai contoh nyata hukuman bagi mereka yang mengotori jiwa. Mereka mendustakan rasul mereka (Nabi Saleh) karena kesombongan mereka. Mereka menyembelih unta betina mukjizat Allah. Akibatnya, Allah menghancurkan mereka dengan gempa dan tidak ada seorang pun yang selamat. Kisah ini menjadi penutup yang menggarisbawahi bahwa Allah tidak takut akan akibat dari hukuman-Nya, karena Dia Maha Kuasa.

92. Surah Al-Lail (Malam) - 21 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah demi kontras antara malam dan siang, serta laki-laki dan perempuan. Intinya adalah membandingkan dua jenis usaha manusia yang kontras (dermawan vs. kikir) dan menegaskan bahwa akhir dari setiap usaha pasti sesuai dengan niatnya.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-4 bersumpah demi malam saat menutupi, siang saat terang benderang, dan penciptaan laki-laki dan perempuan. Sumpah ini menguatkan bahwa usaha manusia memang beraneka ragam. Ayat 5-11 mendeskripsikan golongan pertama: mereka yang memberi (berinfak), bertakwa, dan membenarkan kebaikan (Al-Husna). Allah akan memudahkan jalan menuju kemudahan (Surga) bagi mereka. Golongan kedua: orang yang kikir, merasa dirinya serba cukup (tidak butuh Allah), dan mendustakan kebaikan. Allah akan memudahkan jalan menuju kesulitan (Neraka) bagi mereka. Ayat 12-13 menegaskan bahwa petunjuk adalah milik Allah semata, dan hanya milik-Nya akhirat dan dunia. Ayat 14-21 memberikan peringatan tentang api Neraka yang hanya akan dimasuki oleh orang yang paling celaka, yaitu mereka yang mendustakan kebenaran dan berpaling. Surah ini diakhiri dengan pujian bagi orang yang paling bertakwa, yang memberikan hartanya untuk mensucikan diri, dan tidak mengharapkan balasan dari siapa pun, melainkan hanya mencari keridaan Tuhan Yang Maha Tinggi. Mereka pasti akan puas dan mendapatkan ganjaran yang sempurna.

93. Surah Adh-Dhuha (Waktu Dhuha) - 11 Ayat

Surah yang sangat menghibur ini diturunkan pada masa jeda wahyu (Fatrul Wahyi), di mana Nabi Muhammad ﷺ merasa diabaikan oleh Tuhannya. Surah ini adalah penegasan penuh kasih sayang bahwa Allah tidak pernah meninggalkan Nabi-Nya. Surah ini menetapkan prinsip bahwa setiap kesulitan akan diikuti oleh kemudahan yang lebih besar, dan diakhiri dengan perintah untuk berbuat baik kepada sesama dan bersyukur.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 Allah bersumpah demi waktu Dhuha (pagi hari yang terang) dan malam apabila telah sunyi, bahwa Tuhanmu (Muhammad) tidak meninggalkan kamu dan tidak membencimu. Ini adalah respons langsung terhadap kegelisahan Nabi. Ayat 4 adalah janji yang menghibur: "Dan sesungguhnya akhir itu lebih baik bagimu daripada permulaan." Artinya, kehidupan akhirat lebih baik daripada dunia, dan masa depan dakwah beliau akan lebih cemerlang daripada masa-masa awal yang penuh kesulitan. Ayat 5 memberikan janji yang lebih besar: bahwa Allah akan memberinya karunia hingga ia merasa puas. Ayat 6-8 mengingatkan Nabi tentang nikmat masa lalu sebagai bukti perhatian Ilahi: Bukankah Dia mendapatinya sebagai yatim piatu lalu melindunginya? Bukankah Dia mendapatinya tersesat (tidak mengetahui Syariat) lalu memberinya petunjuk? Bukankah Dia mendapatinya miskin lalu memberinya kekayaan? Ayat 9-11 adalah respons yang harus dilakukan Nabi atas nikmat tersebut, yang kini menjadi pelajaran bagi umatnya: Janganlah kamu berlaku sewenang-wenang terhadap anak yatim, janganlah menghardik peminta-minta, dan hendaklah kamu menyebut-nyebut nikmat Tuhanmu (dengan bersyukur dan berdakwah). Surah ini sangat kuat dalam membangun kembali harapan dan kepercayaan diri Nabi.

94. Surah Al-Insyirah (Melapangkan) - 8 Ayat

Surah ini adalah kelanjutan logis dari Adh-Dhuha, yang berisi janji dan penghiburan langsung dari Allah. Inti surah ini adalah formula spiritual abadi: "Sesungguhnya, bersama kesulitan ada kemudahan." Ini adalah penegasan bahwa setiap beban akan diangkat, dan setelah selesai satu urusan, hamba harus segera bergegas menuju urusan ibadah berikutnya.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 menanyakan secara retoris: Bukankah Kami telah melapangkan dadamu (Muhammad), dan Kami telah menghilangkan bebanmu darimu, yang memberatkan punggungmu? Pelapangan dada di sini diartikan sebagai kemudahan dalam menerima wahyu, kebijaksanaan, dan kesabaran dalam berdakwah. Beban yang diangkat adalah dosa-dosa masa lalu (sebelum kenabian) atau kesulitan dalam tugas kenabian. Ayat 4 adalah janji pemuliaan: "Dan Kami tinggikan bagimu sebutanmu." Ini merujuk pada penyebutan nama Nabi ﷺ dalam azan, syahadat, dan majelis-majelis umat Islam. Ayat 5-6 adalah inti surah, yang diulang untuk penekanan mutlak: "Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan." Pengulangan ini meyakinkan bahwa kemudahan itu pasti datang, bahkan menyertai kesulitan, bukan hanya mengikutinya. Ayat 7-8 memberikan arahan praktis: "Maka apabila kamu telah selesai (dari suatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Tuhanmu hendaknya kamu berharap." Ini mengajarkan kontinuitas dalam beribadah dan selalu kembali kepada Allah setelah menyelesaikan urusan duniawi.

95. Surah At-Tin (Buah Tin) - 8 Ayat

Surah yang singkat namun padat dengan makna simbolis ini dibuka dengan empat sumpah atas tempat-tempat suci yang terkait dengan kenabian (Tin, Zaitun, Gunung Sinai, dan Mekah). Intinya adalah penegasan bahwa Allah telah menciptakan manusia dalam bentuk yang paling sempurna, dan siapa pun yang beriman dan beramal saleh akan mendapatkan pahala yang tidak terputus, sedangkan yang durhaka akan merosot ke tempat yang serendah-rendahnya.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 bersumpah demi buah Tin dan Zaitun (sering ditafsirkan sebagai tempat kenabian Isa Alaihissalam), Gunung Sinai (tempat kenabian Musa Alaihissalam), dan kota yang aman ini (Mekah, tempat kenabian Muhammad ﷺ). Sumpah-sumpah ini bertujuan menguatkan pernyataan berikutnya: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (Aqwamut Taqwiim)." Ini merujuk pada bentuk fisik, akal, dan fitrah spiritual manusia yang sempurna. Ayat 5-6 menyatakan nasib orang yang menyia-nyiakan kesempurnaan tersebut: mereka akan dikembalikan ke tempat yang serendah-rendahnya (Asfala Saafiliin), yaitu kebodohan, keburukan, dan Neraka. Kecuali bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh; bagi mereka pahala yang tidak putus-putusnya. Ayat 7-8 menutup surah dengan pertanyaan retoris kepada manusia yang mendustakan Hari Pembalasan: "Maka apakah yang menyebabkan kamu mendustakan (adanya) hari pembalasan sesudah (adanya keterangan-keterangan) itu?" Bukankah Allah adalah Hakim yang paling adil?

96. Surah Al-'Alaq (Segumpal Darah) - 19 Ayat

Surah ini berisi lima ayat pertama yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ, yang merupakan perintah mutlak pertama dalam Islam: membaca (iqra'). Surah ini menekankan pentingnya ilmu, asal-usul manusia yang rendah (segumpal darah), dan kecenderungan manusia untuk melampaui batas ketika ia merasa dirinya kaya atau berkuasa.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 adalah perintah fundamental: "Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Mulia, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya." Ayat-ayat ini menempatkan membaca dan mencari ilmu sebagai fondasi agama, menghubungkan pengetahuan dengan tauhid (menyebut nama Tuhan). Ayat 6-8 adalah transisi dramatis: "Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, karena ia melihat dirinya serba cukup." Ini adalah kritik terhadap kesombongan dan kemandirian yang menyesatkan, yang merupakan kebalikan dari kerendahan hati yang didapat melalui ilmu. Ayat 9-19 menceritakan kisah Abu Jahal, yang mengancam Nabi Muhammad saat beliau salat. Allah memperingatkan orang yang melarang hamba-Nya beribadah tersebut. Surah ini mengancam orang-orang yang menghalangi kebenaran untuk segera menghentikannya atau mereka akan ditarik ke Neraka. Akhir surah ini memberikan perintah kepada Nabi: Janganlah kamu taat kepadanya, tetapi sujudlah dan dekatkanlah dirimu kepada Tuhan (melalui ibadah).

97. Surah Al-Qadr (Kemuliaan) - 5 Ayat

Surah ini ditujukan untuk memuliakan malam Lailatul Qadr (Malam Kemuliaan), yaitu malam diturunkannya Al-Qur'an secara keseluruhan dari Lauhul Mahfuzh ke langit dunia, yang kemudian diturunkan secara bertahap kepada Nabi Muhammad ﷺ. Surah ini menegaskan keutamaan malam tersebut yang nilainya lebih baik daripada seribu bulan.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 menyatakan, "Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan (Lailatul Qadr)." Ayat 2-3 menekankan keagungannya: "Tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan." Ini berarti beribadah di malam itu setara dengan beribadah selama 83 tahun lebih. Ayat 4 menjelaskan apa yang terjadi di malam itu: "Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan." Malam itu adalah momen penetapan takdir tahunan. Ayat 5 memberikan deskripsi yang indah dan damai: "Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar." Malam tersebut adalah malam penuh kedamaian dan berkah, bebas dari bahaya, hingga datangnya pagi.

98. Surah Al-Bayyinah (Bukti Nyata) - 8 Ayat

Surah ini membahas respons Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani) serta orang-orang musyrik terhadap kedatangan Nabi Muhammad ﷺ. Surah ini menyatakan bahwa mereka tidak akan meninggalkan kekafiran mereka sampai datangnya 'Al-Bayyinah' (Bukti Nyata), yaitu Nabi Muhammad dan Al-Qur'an yang murni. Surah ini menegaskan bahwa tujuan agama adalah tauhid murni dan amal saleh.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 menjelaskan bahwa kaum kafir dari Ahlul Kitab dan musyrikin tidak akan berhenti dari kekafiran mereka sampai datang kepada mereka Rasul dari Allah, yang membacakan lembaran-lembaran yang disucikan (Al-Qur'an) yang di dalamnya terdapat isi-isi yang lurus (kebenaran). Ini menunjukkan bahwa mereka telah memiliki pengetahuan sebelumnya tentang kedatangan Nabi. Ayat 4 menjelaskan bahwa perselisihan dalam agama hanya muncul setelah datangnya ilmu dan bukti nyata, menunjukkan keras kepala mereka. Ayat 5 adalah inti syariat: Mereka tidak diperintah kecuali untuk beribadah kepada Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (hanif), mendirikan salat, dan menunaikan zakat; dan itulah agama yang lurus. Ayat 6 menyatakan bahwa kaum kafir dari Ahlul Kitab dan musyrikin akan kekal di Neraka Jahannam, karena mereka adalah seburuk-buruk makhluk. Ayat 7-8 adalah kebalikannya: Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, mereka adalah sebaik-baik makhluk, balasan mereka di sisi Tuhan adalah Surga 'Adn, di bawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Mereka mendapatkan rida Allah, dan Allah rida kepada mereka.

99. Surah Az-Zalzalah (Goncangan) - 8 Ayat

Surah ini memberikan gambaran yang jelas dan menakutkan tentang goncangan dahsyat yang akan menimpa bumi pada hari kiamat. Fokus utama surah ini adalah prinsip keadilan mutlak: manusia akan melihat dan menerima balasan atas setiap perbuatan, sekecil apa pun, baik itu kebaikan atau keburukan.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 menggambarkan peristiwa Kiamat yang mengerikan: Apabila bumi diguncangkan dengan goncangan yang dahsyat, dan bumi mengeluarkan beban-beban berat (mayat, harta karun, atau rahasia yang terpendam), dan manusia bertanya (dengan ketakutan), "Mengapa bumi menjadi begini?" Ayat 4-5 menjelaskan bahwa pada hari itu bumi akan menyampaikan semua beritanya, karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kepadanya. Bumi menjadi saksi atas segala perbuatan manusia di atas permukaannya. Ayat 6 menjelaskan bahwa pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan berkelompok-kelompok untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal perbuatan mereka. Ayat 7-8 adalah penegasan universal: "Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrah (biji sawi), niscaya ia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrah pun, niscaya ia akan melihat (balasan)nya pula." Prinsip dzarrah (partikel terkecil) ini adalah fondasi akidah tentang hisab yang sangat teliti dan adil.

100. Surah Al-'Adiyat (Kuda Perang yang Berlari Kencang) - 11 Ayat

Surah ini dibuka dengan sumpah yang dramatis menggunakan kuda perang yang berlari kencang. Sumpah ini mengarahkan perhatian kepada sifat dasar manusia: sangat mencintai harta dan tidak tahu berterima kasih kepada Penciptanya. Surah ini ditutup dengan pengingat akan hari ketika isi kuburan akan dibongkar.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 bersumpah demi kuda perang yang berlari kencang sambil terengah-engah, yang memercikkan api dari telapak kakinya (saat berlari di batu), yang menyerang musuh di waktu pagi, sehingga menerbangkan debu, dan menyerbu masuk ke tengah-tengah kumpulan musuh. Sumpah ini menggambarkan kecepatan dan kekerasan. Ayat 6 adalah kritik tajam yang mengikuti sumpah tersebut: "Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar, tidak berterima kasih kepada Tuhannya." Ayat 7 menambahkan bahwa manusia sendiri adalah saksi atas sifat kikir dan kecintaan yang berlebihan pada dunia. Ayat 8 menyatakan kecintaan manusia terhadap harta benar-benar sangat berlebihan. Ayat 9-11 mengalihkan fokus ke hari akhir: "Maka apakah ia tidak mengetahui apabila apa yang di dalam kubur dibongkar, dan apa yang ada di dalam dada dilahirkan?" Pada hari itu, Tuhan mereka benar-benar Maha Mengetahui segala urusan mereka.

101. Surah Al-Qari'ah (Hari Kiamat) - 11 Ayat

Al-Qari'ah adalah salah satu nama Hari Kiamat, yang berarti 'Peristiwa yang Menggetarkan'. Surah ini secara ringkas menggambarkan kengerian Kiamat dan mengaitkannya dengan hasil timbangan amal perbuatan manusia, yang akan menentukan nasibnya di Surga atau Neraka.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 adalah serangkaian pertanyaan dan deskripsi singkat: Hari Kiamat. Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Pada hari itu, manusia seperti anai-anai yang bertebaran, dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan. Perumpamaan ini menunjukkan kelemahan dan kekacauan total yang dialami manusia dan alam semesta. Ayat 6-11 membagi manusia menjadi dua: mereka yang berat timbangan kebaikannya (amal saleh) akan berada dalam kehidupan yang diridai (Surga), dan mereka yang ringan timbangan kebaikannya (keburukan lebih banyak) maka tempat kembalinya adalah Neraka Hawiyah. Hawiyah secara spesifik dijelaskan sebagai "Api yang sangat panas." Surah ini secara ringkas dan tegas menetapkan prinsip timbangan (Mizan) yang sangat menentukan nasib abadi.

102. Surah At-Takasur (Bermegah-megahan) - 8 Ayat

Surah ini mengecam keras sifat manusia yang disibukkan oleh perlombaan mengumpulkan harta, kekuasaan, dan keturunan (bermegah-megahan) hingga ia lalai akan tujuan hidup yang hakiki, bahkan hingga ia masuk ke liang kubur. Surah ini memperingatkan bahwa manusia akan ditanya tentang semua kenikmatan yang mereka dapatkan di dunia.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-2 menyatakan, "Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, sampai kamu masuk ke dalam kubur." Kritik ini mencakup kesombongan atas kekayaan, jumlah pengikut, atau keturunan, yang melupakan tugas utama untuk beribadah. Ayat 3-5 adalah ancaman keras yang diulang: "Janganlah begitu! Kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu! Kelak kamu akan mengetahui." Penekanan ini menunjukkan kepastian datangnya hisab. Ayat 5-7 menunjukkan bahwa pada hari itu, manusia akan melihat Neraka Jahim dengan mata kepala sendiri (Ainul Yaqin) dan ilmu yang meyakinkan (Ilmul Yaqin). Ayat 8 adalah penutup yang sangat penting: "Kemudian kamu pasti akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan (yang kamu megah-megahkan itu)." Ini mencakup segala kenikmatan, baik yang besar maupun yang kecil (seperti kesehatan, waktu luang, makanan lezat, air dingin), yang harus dipertanggungjawabkan cara mendapatkannya dan menggunakannya.

103. Surah Al-'Asr (Masa/Waktu) - 3 Ayat

Surah ini dianggap sebagai ringkasan komprehensif dari seluruh ajaran Al-Qur'an. Dengan bersumpah demi waktu, surah ini menegaskan bahwa seluruh umat manusia berada dalam kerugian, kecuali mereka yang memenuhi empat pilar kesuksesan abadi.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 bersumpah demi masa atau waktu (Al-'Asr). Sumpah ini sangat signifikan karena waktu adalah modal utama manusia yang terus berkurang. Ayat 2 menyatakan, "Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian." Semua manusia secara default merugi karena menghabiskan modal waktu tanpa mendapatkan keuntungan abadi. Ayat 3 adalah pengecualian yang menyelamatkan: "Kecuali orang-orang yang: (1) beriman, (2) mengerjakan amal saleh, (3) nasihat menasihati supaya menaati kebenaran, dan (4) nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." Empat pilar ini mencakup aspek akidah (iman), ibadah (amal saleh), tanggung jawab sosial (taujih/nasihat kebenaran), dan ketahanan spiritual (nasihat kesabaran). Surah ini mengajarkan bahwa kesalehan pribadi harus dilengkapi dengan kesalehan sosial untuk mencapai keselamatan.

104. Surah Al-Humazah (Pengumpat) - 9 Ayat

Surah ini mengecam keras orang-orang yang suka mencela (pengumpat/pencela) dan mengumpulkan harta semata-mata, mengira hartanya akan membuatnya kekal. Surah ini ditutup dengan deskripsi mendetail tentang hukuman yang menunggu mereka di Neraka Hutamah.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 adalah ancaman (Wail) bagi setiap pengumpat dan pencela. Al-Humazah (mengumpat) adalah celaan yang dilakukan secara langsung dengan lisan, sedangkan Al-Lumazah (mencela) adalah celaan yang dilakukan melalui isyarat, mata, atau di belakang. Ayat 2-3 mengkritik mereka yang mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya, dan yang mengira bahwa hartanya itu dapat mengekalkannya (di dunia). Mereka lupa bahwa harta tidak dapat menyelamatkan mereka dari kematian. Ayat 4-9 adalah deskripsi hukuman mereka: Mereka pasti akan dilemparkan ke dalam Neraka Hutamah. Hutamah secara harfiah berarti 'yang menghancurkan'. Neraka ini adalah api yang dinyalakan oleh Allah, yang naik sampai ke hati. Api ini bukan hanya membakar kulit, tetapi menembus ke dalam batin dan menguasai jiwa. Mereka akan diikat dan dikurung di tiang-tiang yang panjang.

105. Surah Al-Fil (Gajah) - 5 Ayat

Surah ini menceritakan peristiwa sejarah yang terjadi pada tahun kelahiran Nabi Muhammad ﷺ, di mana Abrahah, penguasa Yaman, datang dengan pasukan gajah untuk menghancurkan Ka'bah. Surah ini bertujuan mengingatkan orang-orang Quraisy akan perlindungan Ilahi terhadap kota suci Mekah, meskipun mereka musyrik.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 secara retoris bertanya, "Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara gajah (Ashabul Fil)?" Peristiwa ini adalah mukjizat yang dikenal luas. Ayat 2-3 menjelaskan taktik Allah: Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (Abrahah dan pasukannya) sia-sia, dan Dia mengirimkan kepada mereka burung-burung yang berbondong-bondong (Ababil). Ayat 4-5 menjelaskan azab yang ditimpakan: Burung-burung itu melempari mereka dengan batu-batu dari tanah yang terbakar (Sijjil), lalu Dia menjadikan mereka seperti dedaunan yang dimakan ulat. Penghancuran yang menakjubkan ini membuktikan bahwa Mekah berada di bawah perlindungan langsung Allah, dan peristiwa ini berfungsi sebagai mukadimah bagi kedatangan risalah terakhir.

106. Surah Quraisy (Suku Quraisy) - 4 Ayat

Surah ini adalah pelengkap Surah Al-Fil. Ia mengingatkan suku Quraisy akan nikmat besar yang Allah berikan kepada mereka—keamanan dan kemakmuran—yang memungkinkan mereka melakukan perjalanan dagang musim dingin dan musim panas. Sebagai balasan atas nikmat ini, mereka wajib beribadah kepada Allah, Tuhan pemilik Ka'bah.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 menyatakan, "Karena kebiasaan orang-orang Quraisy, (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan pemilik rumah ini (Ka'bah)." Kebiasaan bepergian ini dimungkinkan karena rasa hormat suku-suku Arab terhadap Mekah setelah kehancuran tentara Abrahah (yang diceritakan dalam Surah Al-Fil), yang memastikan keamanan rute perdagangan Quraisy. Ayat 4 menjelaskan alasan ibadah tersebut: yang telah memberi mereka makanan untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan (seperti yang dilakukan-Nya saat tentara gajah datang). Surah ini mengajarkan bahwa keamanan ekonomi dan kedamaian harus disyukuri dengan tauhid dan ibadah murni.

107. Surah Al-Ma'un (Barang-barang yang Berguna) - 7 Ayat

Surah ini mendefinisikan siapa sesungguhnya pendusta agama. Pendusta agama bukanlah orang yang secara eksplisit menolak Islam, melainkan mereka yang menunjukkan perilaku sosial buruk, yaitu tidak peduli terhadap anak yatim dan fakir miskin, serta bersikap munafik dalam ibadah (riya') dan menahan bantuan kepada orang lain.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 menanyakan, "Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?" Jawabannya adalah, "Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin." Mendustakan agama (Hari Pembalasan) terwujud dalam keangkuhan sosial. Ayat 4-5 adalah kecaman keras bagi orang-orang yang salat, yaitu orang-orang munafik yang lalai dalam salat mereka. Ayat 6 memperjelas bahwa mereka berbuat riya' (pamer) dalam ibadah mereka. Mereka beribadah untuk dilihat oleh manusia, bukan karena Allah. Ayat 7 adalah puncak kritikan sosial: "dan enggan (menolong dengan) barang-barang yang berguna (Al-Ma'un)." Ini merujuk pada keengganan untuk meminjamkan barang-barang kecil yang bermanfaat bagi tetangga, yang menunjukkan kekikiran yang akut. Surah ini menekankan bahwa amal sosial adalah ujian utama bagi keimanan seseorang.

108. Surah Al-Kausar (Nikmat yang Banyak) - 3 Ayat

Surah terpendek dalam Al-Qur'an ini diturunkan untuk menghibur Nabi Muhammad ﷺ setelah musuh-musuhnya (terutama Al-'As bin Wa'il) mengejek beliau sebagai 'al-abtar' (orang yang terputus keturunannya, karena anak laki-lakinya meninggal). Allah memberikan janji nikmat yang melimpah (Al-Kausar) dan penegasan bahwa justru musuh-musuh beliaulah yang terputus dari rahmat Allah.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 adalah pemberian yang agung: "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu Al-Kausar." Kausar ditafsirkan sebagai sungai di Surga, atau nikmat yang melimpah ruah, termasuk kenabian, Al-Qur'an, dan pengikut yang banyak. Ayat 2 adalah perintah sebagai bentuk syukur atas nikmat tersebut: "Maka dirikanlah salat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah (Nahr)." Ini menghubungkan nikmat spiritual (Al-Kausar) dengan ibadah fisik dan pengorbanan harta. Ayat 3 adalah penegasan yang menghibur: "Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus (dari rahmat Allah)." Justru musuh-musuh Nabi yang akan terputus dari segala kebaikan di dunia dan akhirat. Surah ini adalah salah satu surah penegasan status Nabi yang paling kuat.

109. Surah Al-Kafirun (Orang-Orang Kafir) - 6 Ayat

Surah ini diturunkan ketika kaum musyrikin Quraisy mencoba berkompromi dengan Nabi Muhammad ﷺ, mengusulkan agar mereka saling bergantian menyembah Tuhan satu sama lain selama satu tahun. Surah ini adalah deklarasi tegas tentang pemisahan mutlak antara tauhid (monoteisme murni) dan syirik (politeisme), yang tidak menerima kompromi dalam masalah akidah dan ibadah.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-5 adalah penolakan yang diulang-ulang: "Katakanlah: Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah." Pengulangan ini menunjukkan penolakan total dan permanen terhadap syirik dan sinkretisme agama. Ayat 6 adalah kesimpulan yang menentukan prinsip toleransi dalam Islam: "Untukmu agamamu, dan untukku agamaku." Ini menetapkan batas yang jelas: kebebasan beragama diakui, tetapi tidak ada pencampuran akidah. Islam tidak akan pernah menukar tauhidnya demi kepentingan politik atau duniawi.

110. Surah An-Nasr (Pertolongan) - 3 Ayat

Surah ini adalah surah terakhir yang diturunkan secara keseluruhan di Madinah. Surah ini memberikan berita gembira tentang kemenangan Islam dan Pembebasan Kota Mekah (Fathu Makkah), yang akan diikuti oleh masuknya manusia ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong. Setelah kemenangan ini, Nabi diperintahkan untuk bertasbih dan memohon ampunan, menandakan bahwa tugas kenabiannya telah selesai.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-2 memberikan janji Ilahi: "Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong." Kemenangan (Nasr) di sini merujuk pada Pembebasan Mekah pada tahun ke-8 Hijriah. Ayat 3 adalah perintah yang mengiringi kesuksesan: "Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima Taubat." Perintah tasbih dan istighfar (memohon ampunan) ini menunjukkan bahwa kesuksesan dan kemuliaan harus direspons dengan kerendahan hati dan peningkatan ibadah, bukan dengan kesombongan. Surah ini secara tersirat merupakan isyarat tentang dekatnya wafat Nabi Muhammad ﷺ.

111. Surah Al-Lahab (Gejolak Api) - 5 Ayat

Surah ini adalah satu-satunya surah dalam Al-Qur'an yang secara eksplisit menyebut nama musuh Nabi Muhammad ﷺ yang masih hidup, yaitu Abu Lahab (paman Nabi) dan istrinya, Ummu Jamil. Surah ini adalah kutukan abadi bagi mereka yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, menegaskan bahwa kekayaan dan hubungan keluarga tidak akan bermanfaat di hadapan azab Ilahi.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 adalah doa yang menjadi kenyataan: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa." Ayat ini turun ketika Abu Lahab mencela Nabi saat berdakwah. Kata 'binasa' diulang untuk penekanan. Ayat 2 menyatakan bahwa harta bendanya dan segala yang diusahakannya tidak akan memberikan manfaat sedikit pun. Ayat 3-5 menjelaskan nasibnya: Dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak (Neraka Lahab). Demikian pula istrinya, Ummu Jamil, yang sangat aktif menyebarkan permusuhan dan fitnah, diibaratkan sebagai pembawa kayu bakar. Di lehernya ada tali dari sabut (yang akan mengikatnya di Neraka). Surah ini adalah bukti kenabian, karena memberikan kepastian tentang nasib dua musuh utama yang meninggal dalam kekafiran.

112. Surah Al-Ikhlas (Memurnikan Keesaan Allah) - 4 Ayat

Dikenal sebagai sepertiga Al-Qur'an karena kepentingannya dalam mendefinisikan tauhid, surah ini diturunkan sebagai jawaban atas pertanyaan kaum musyrikin mengenai silsilah dan deskripsi Tuhan yang disembah oleh Nabi Muhammad ﷺ. Surah ini adalah deklarasi murni tentang keesaan, kemandirian, dan ketidakperluan Allah terhadap segala sesuatu.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 adalah perintah deklarasi: "Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang Maha Esa (Ahad)." Kata Ahad menunjukkan keesaan yang mutlak dan unik, tidak dapat dibagi atau digandakan. Ayat 2 adalah fondasi sifat Allah: "Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu (Ash-Shamad)." Ash-Shamad memiliki makna ganda: Dia adalah tempat bergantung segala sesuatu, dan Dia tidak membutuhkan apa pun. Ayat 3 menolak segala bentuk kemiripan dengan makhluk: "Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakkan." Ayat ini menyangkal doktrin trinitas, klaim ketuhanan para malaikat, dan semua klaim keturunan lainnya. Ayat 4 adalah penegasan final: "Dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia." Ini adalah penolakan terhadap segala bentuk perbandingan atau tandingan. Surah ini memberikan definisi Tauhid yang paling ringkas dan kuat.

113. Surah Al-Falaq (Waktu Subuh) - 5 Ayat

Bersama Surah An-Nas, surah ini dikenal sebagai Al-Mu’awwidzatain (Dua Surah Pelindung). Surah ini adalah permohonan perlindungan kepada Allah dari kejahatan yang bersifat fisik dan eksternal, terutama yang tersembunyi, seperti sihir, iri hati, dan bahaya alam.

Tafsir Mendalam: Ayat 1 memerintahkan: "Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan Yang menguasai waktu subuh (Al-Falaq)." Meminta perlindungan kepada Tuhan Subuh menunjukkan bahwa Dia adalah Dzat yang mampu menghilangkan kegelapan. Ayat 2-5 merinci empat jenis kejahatan yang dimohonkan perlindungannya:

1. "Dari kejahatan makhluk-Nya." Ini mencakup segala kejahatan, baik manusia, jin, maupun binatang buas.
2. "Dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita." Malam adalah waktu bahaya, ketakutan, dan aktivitas kejahatan.
3. "Dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang mengembus pada buhul-buhul." Ini secara spesifik merujuk pada praktik sihir.
4. "Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki." Iri hati (Hasad) adalah penyakit hati yang dapat menimbulkan kejahatan nyata.
Surah ini mengajarkan bahwa perlindungan terbaik dari bahaya eksternal adalah berlindung hanya kepada Allah.

114. Surah An-Nas (Manusia) - 6 Ayat

Sebagai penutup Juz 30 dan Al-Qur'an, An-Nas melengkapi perlindungan yang dimulai oleh Al-Falaq. Surah ini adalah permohonan perlindungan dari kejahatan yang bersifat internal dan spiritual, yaitu bisikan jahat (Waswas) yang berasal dari setan, baik dari golongan jin maupun manusia.

Tafsir Mendalam: Ayat 1-3 memohon perlindungan kepada Allah dengan tiga sifat keagungan-Nya: "Katakanlah: Aku berlindung kepada Tuhan (Rabb) manusia, Raja (Malik) manusia, Sembahan (Ilah) manusia." Menggunakan tiga sifat ini (Pencipta/Pemelihara, Penguasa, dan yang Berhak Disembah) menunjukkan pentingnya berlindung dari musuh internal. Ayat 4-6 merinci kejahatan yang harus dihindari: "Dari kejahatan (bisikan) setan yang bersembunyi (Al-Khannas), yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia." Al-Khannas adalah setan yang mundur/bersembunyi ketika manusia mengingat Allah. Bisikan ini menyerang langsung ke pusat hati dan pikiran manusia. Surah ini mengajarkan bahwa perang spiritual terbesar adalah melawan bisikan diri sendiri dan kekuatan gelap yang berusaha memalingkan hati dari tauhid.