Panduan Lengkap Sujud Tilawah dan Bacaannya

Al-Qur'an bukan sekadar bacaan, melainkan firman Allah yang hidup, yang berinteraksi dengan jiwa pembacanya. Setiap ayatnya membawa pesan, hikmah, dan getaran spiritual yang mendalam. Salah satu bentuk interaksi paling agung antara hamba dengan Kalamullah adalah sujud tilawah. Ini adalah momen di mana lisan yang membaca atau telinga yang mendengar ayat-ayat tertentu secara spontan diikuti oleh anggota tubuh yang paling mulia, yakni wajah, untuk merendah dan bersujud di hadapan Sang Pencipta.

Sujud tilawah adalah manifestasi dari keimanan yang tulus, sebuah pengakuan atas keagungan Allah, dan respons langsung terhadap panggilan-Nya. Ia adalah jeda sakral di tengah lantunan ayat, di mana seorang hamba menumpahkan segala bentuk kesombongan dan meletakkan dirinya pada posisi terendah, sebagai bukti ketundukan dan kepasrahan total. Artikel ini akan mengupas tuntas segala aspek yang berkaitan dengan sujud tilawah, mulai dari pengertian, hukum, bacaan yang disunnahkan, tata cara pelaksanaannya, hingga hikmah agung di baliknya.

Pengertian dan Makna Sujud Tilawah

Untuk memahami esensi dari ibadah ini, kita perlu membedahnya dari dua sisi: bahasa (etimologi) dan istilah (terminologi).

1. Definisi Secara Bahasa (Etimologi)

Istilah "sujud tilawah" tersusun dari dua kata dalam bahasa Arab: sujud (السجود) dan tilawah (التلاوة). Kata sujud secara harfiah berarti meletakkan dahi di tanah, membungkuk, atau merendahkan diri. Ini adalah simbol universal dari ketundukan dan penghormatan tertinggi. Adapun kata tilawah berasal dari kata dasar talā (تلا) yang berarti membaca, mengikuti, atau melantunkan. Maka secara bahasa, sujud tilawah dapat diartikan sebagai "sujud yang disebabkan oleh bacaan".

2. Definisi Secara Istilah (Terminologi Fikih)

Dalam terminologi ilmu fikih, sujud tilawah adalah sujud yang dilakukan sebanyak satu kali ketika membaca atau mendengar salah satu dari ayat-ayat tertentu dalam Al-Qur'an yang disebut sebagai "ayat sajdah". Sujud ini dilakukan baik di dalam shalat maupun di luar shalat, sebagai bentuk pengagungan terhadap Allah SWT dan kepatuhan atas firman-Nya.

3. Makna Filosofis dan Spiritual

Lebih dari sekadar gerakan fisik, sujud tilawah menyimpan makna spiritual yang sangat dalam. Ia adalah cerminan dari kondisi batin seorang mukmin. Ketika lisan melantunkan ayat yang menggambarkan kebesaran ciptaan-Nya, kepatuhan para malaikat, atau ancaman bagi mereka yang sombong, hati seorang mukmin akan bergetar. Getaran itu tidak berhenti di hati, melainkan mengalir ke seluruh tubuh, mendorongnya untuk melakukan aksi nyata sebagai pembuktian. Aksi itu adalah sujud.

Sujud tilawah adalah antitesis dari sifat iblis yang menolak perintah sujud karena kesombongan. Sebagaimana diriwayatkan dalam sebuah hadis, setan akan menangis dan menjauh ketika melihat anak Adam melakukan sujud tilawah. Ia meratapi nasibnya yang celaka karena menolak perintah yang sama, sementara manusia yang taat mendapatkan surga sebagai ganjarannya. Dengan demikian, setiap sujud tilawah adalah sebuah deklarasi: "Ya Allah, aku tunduk pada perintah-Mu, tidak seperti Iblis yang angkuh." Ini adalah latihan kerendahan hati yang konstan, pengingat bahwa setinggi apapun ilmu, jabatan, atau kekayaan kita, di hadapan Allah kita hanyalah hamba yang faqir dan lemah.

Hukum Melaksanakan Sujud Tilawah

Para ulama fikih memiliki pandangan yang berbeda mengenai status hukum sujud tilawah, yang pada intinya terbagi menjadi dua pendapat utama: sunnah muakkadah (sunnah yang sangat dianjurkan) dan wajib.

1. Pendapat Mayoritas Ulama: Sunnah Muakkadah

Jumhur (mayoritas) ulama dari mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali berpendapat bahwa hukum sujud tilawah adalah sunnah muakkadah. Artinya, ia adalah amalan yang sangat dianjurkan untuk dikerjakan dan akan mendapatkan pahala besar, namun tidak berdosa jika ditinggalkan. Landasan pendapat ini sangat kuat dan didasarkan pada beberapa hadis, di antaranya:

Diriwayatkan dari Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, bahwa suatu hari Jumat beliau membaca Surah An-Nahl di atas mimbar. Ketika sampai pada ayat sajdah, beliau turun dan bersujud, dan orang-orang pun ikut bersujud. Pada Jumat berikutnya, beliau membaca surah yang sama, dan ketika sampai pada ayat sajdah, beliau berkata, "Wahai sekalian manusia, kita melewati ayat sajdah. Barangsiapa yang bersujud, ia telah melakukan yang benar. Dan barangsiapa yang tidak bersujud, maka tidak ada dosa baginya." Dan Umar sendiri tidak bersujud pada saat itu. (HR. Bukhari)

Tindakan Umar bin Khattab ini, yang terkadang bersujud dan terkadang tidak, serta penjelasannya bahwa tidak ada dosa bagi yang meninggalkannya, menjadi dalil yang sangat jelas bahwa sujud tilawah bukanlah sebuah kewajiban.

Dalil lainnya adalah hadis dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu 'anhu, ia berkata:

"Aku pernah membacakan Surah An-Najm di hadapan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau tidak bersujud." (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahwa jika sujud tilawah itu wajib, tentu Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam akan melakukannya atau memerintahkan Zaid untuk melakukannya. Sikap diam beliau mengindikasikan bahwa hukumnya tidak sampai pada derajat wajib.

2. Pendapat Mazhab Hanafi: Wajib

Ulama dari mazhab Hanafi berpendapat bahwa hukum sujud tilawah adalah wajib bagi orang yang membaca ayat sajdah maupun yang mendengarnya dengan sengaja. Pendapat ini didasarkan pada interpretasi ayat-ayat Al-Qur'an yang menggunakan bentuk perintah (fi'il amr) atau yang mencela orang-orang yang tidak mau bersujud ketika Al-Qur'an dibacakan kepada mereka.

Salah satu dalil yang mereka gunakan adalah firman Allah Ta'ala:

Ayat ini, menurut pandangan mazhab Hanafi, mengandung celaan keras terhadap orang yang tidak bersujud, yang mengindikasikan adanya kewajiban yang ditinggalkan. Namun, mayoritas ulama menafsirkan celaan ini ditujukan kepada orang-orang kafir yang menolak kebenaran Al-Qur'an secara keseluruhan, bukan sekadar celaan atas tindakan meninggalkan sujud tilawah itu sendiri.

Bacaan Sujud Tilawah yang Shahih

Bagian terpenting dari sujud tilawah adalah doa yang dilantunkan di dalamnya. Terdapat beberapa riwayat yang menjelaskan bacaan yang diucapkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Bacaan yang paling masyhur dan dianjurkan adalah sebagai berikut:

Tadabbur dan Makna Bacaan

Doa ini bukanlah sekadar rangkaian kata, melainkan sebuah pengakuan dan pujian yang mendalam. Mari kita resapi maknanya:

• Sajada wajhiya (Wajahku bersujud): Kalimat ini mengkhususkan penyebutan "wajah". Wajah adalah bagian tubuh yang paling terhormat, pusat identitas, dan tempat bersemayamnya indra-indra utama. Meletakkan bagian termulia ini di atas tanah adalah simbol puncak kerendahan diri seorang hamba di hadapan Rabb-nya.
• Lilladzī khalaqahū (Kepada Dzat yang menciptakannya): Ini adalah pengakuan tauhid rububiyyah, bahwa hanya Allah-lah Sang Pencipta yang berhak disembah. Kita mengakui bahwa wajah ini, dengan segala keindahannya, bukanlah milik kita, melainkan ciptaan-Nya.
• Wa syaqqa sam‘ahū wa basharahū (Dan yang membuka pendengaran dan penglihatannya): Frasa ini sangat indah. Kata syaqqa berarti membelah atau membuka. Seolah-olah kita mengakui bahwa kemampuan kita untuk mendengar ayat-ayat-Nya dan melihat tanda-tanda kebesaran-Nya adalah anugerah murni dari Allah. Tanpa "pembukaan" dari-Nya, telinga kita akan tuli dan mata kita akan buta dari kebenaran.
• Bihaulihī wa quwwatihī (Dengan daya dan kekuatan-Nya): Ini adalah deklarasi pembebasan diri dari segala daya dan upaya pribadi (laa haula walaa quwwata illa billah). Kita bersujud bukan karena kekuatan kita, tetapi karena taufik dan kekuatan yang Allah berikan.
• Fatabārakallāhu ahsanul khāliqīn (Maka Maha Suci Allah, sebaik-baik Pencipta): Kalimat penutup ini adalah pujian sempurna, mengagungkan Allah sebagai Pencipta yang tiada tanding. Frasa ini juga terdapat dalam Al-Qur'an (QS. Al-Mu'minun: 14), menjadikannya penutup yang selaras dengan Kalamullah.

Bacaan Alternatif

Selain doa utama di atas, terdapat juga riwayat lain yang bisa diamalkan, seperti doa yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma:

Doa ini berisi permohonan yang komprehensif: meminta pahala, pengampunan dosa, dan menjadikannya sebagai bekal di akhirat kelak. Boleh juga membaca bacaan sujud biasa dalam shalat, yaitu "Subhaana rabbiyal a'laa" sebanyak tiga kali.

Tata Cara Pelaksanaan Sujud Tilawah

Cara melakukan sujud tilawah berbeda tergantung pada apakah seseorang sedang berada di dalam shalat atau di luar shalat.

1. Tata Cara Sujud Tilawah di Dalam Shalat

Ketika seseorang sedang shalat, baik sebagai imam maupun shalat sendiri, dan ia membaca ayat sajdah, maka tata caranya adalah sebagai berikut:

1. Setelah selesai membaca ayat sajdah, ia berniat dalam hati untuk melakukan sujud tilawah.
2. Kemudian ia mengucapkan takbir (Allahu Akbar) lalu langsung turun untuk bersujud, tanpa melakukan ruku' terlebih dahulu.
3. Dalam posisi sujud, ia membaca salah satu doa sujud tilawah yang telah disebutkan di atas.
4. Setelah selesai membaca doa, ia mengucapkan takbir (Allahu Akbar) kembali untuk bangkit dari sujud dan kembali ke posisi berdiri.
5. Selanjutnya, ia melanjutkan bacaan suratnya atau langsung melakukan ruku' jika bacaan ayat tersebut berada di akhir surat.

Penting untuk dicatat, bagi makmum, ia wajib mengikuti imam. Jika imam melakukan sujud tilawah, makmum wajib mengikutinya. Jika imam tidak melakukannya, maka makmum juga tidak boleh melakukannya sendiri.

2. Tata Cara Sujud Tilawah di Luar Shalat

Ketika seseorang membaca atau mendengar ayat sajdah di luar shalat, terdapat sedikit perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai prosedurnya. Namun, secara umum ada dua cara yang bisa diikuti:

Cara Pertama (Menurut Mazhab Syafi'i dan lainnya):

Cara ini menyerupai shalat sunnah singkat dengan satu sujud, dan disyaratkan dalam keadaan suci (berwudhu), menutup aurat, dan menghadap kiblat.

1. Berdiri menghadap kiblat dan berniat dalam hati untuk melakukan sujud tilawah.
2. Mengucapkan takbiratul ihram (Allahu Akbar) sambil mengangkat kedua tangan seperti hendak shalat.
3. Setelah takbiratul ihram (tidak perlu membaca doa iftitah), langsung mengucapkan takbir lagi untuk turun bersujud (tanpa mengangkat tangan).
4. Melakukan sujud sebanyak satu kali dan membaca doanya.
5. Bangkit dari sujud sambil mengucapkan takbir.
6. Duduk sejenak (seperti duduk tasyahud akhir), kemudian mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri.

Cara Kedua (Pendapat yang Lebih Ringkas):

Pendapat ini dipegang oleh sebagian ulama, termasuk dalam mazhab Hanbali. Cara ini lebih sederhana dan tidak mensyaratkan takbiratul ihram dan salam. Syarat suci dari hadas tetap dianjurkan, namun ada kelonggaran dalam hal ini menurut sebagian ulama karena tidak dianggap sebagai shalat.

1. Ketika membaca atau mendengar ayat sajdah, berniat dalam hati.
2. Mengucapkan takbir (Allahu Akbar) lalu langsung turun bersujud dari posisi apa pun (baik sedang berdiri maupun duduk).
3. Membaca doa sujud tilawah.
4. Bangkit dari sujud sambil mengucapkan takbir.
5. Tidak ada salam setelahnya. Aktivitas bisa langsung dilanjutkan.

Kedua cara tersebut sah untuk diamalkan. Cara pertama lebih sempurna dan hati-hati, sementara cara kedua memberikan kemudahan, terutama bagi orang yang sering berinteraksi dengan Al-Qur'an sepanjang hari.

Daftar 15 Ayat Sajdah dalam Al-Qur'an

Terdapat 15 tempat di dalam Al-Qur'an yang disepakati sebagai lokasi ayat sajdah oleh mayoritas ulama. Berikut adalah daftarnya beserta teks Arab, terjemahan, dan sedikit ulasan konteksnya.

Hikmah dan Keutamaan Agung Sujud Tilawah

Sujud tilawah bukan sekadar rutinitas ibadah, melainkan sebuah amalan yang sarat dengan hikmah dan keutamaan, di antaranya:

• Mendekatkan Diri kepada Allah: Sebagaimana disebutkan dalam ayat terakhir surah Al-'Alaq, sujud adalah momen terdekat seorang hamba dengan Tuhannya. Sujud tilawah memberikan kesempatan ekstra untuk meraih kedekatan tersebut.
• Melatih Kerendahan Hati: Dengan meletakkan dahi di tanah, kita secara fisik dan mental mengakui kelemahan diri dan keagungan Allah. Ini adalah obat mujarab untuk penyakit hati seperti sombong dan angkuh.
• Membuat Setan Menangis dan Terhina: Hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu menyatakan bahwa ketika seorang anak Adam membaca ayat sajdah lalu ia sujud, setan akan menyingkir sambil menangis dan berkata, "Celaka aku! Anak Adam diperintahkan sujud, ia pun sujud, maka baginya surga. Sedangkan aku diperintahkan sujud, aku pun enggan, maka bagiku neraka." (HR. Muslim). Setiap sujud tilawah adalah kemenangan bagi seorang mukmin dan kekalahan bagi setan.
• Mengikuti Sunnah Nabi dan Para Salaf: Melaksanakan sujud tilawah berarti menghidupkan salah satu sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya. Ini adalah bukti cinta dan keinginan untuk meneladani generasi terbaik umat ini.
• Meningkatkan Interaksi dengan Al-Qur'an: Sujud tilawah menjadikan proses membaca Al-Qur'an lebih hidup dan interaktif. Kita tidak hanya membaca teks, tetapi juga meresponsnya dengan tindakan fisik dan spiritual, sehingga pesan-pesan Al-Qur'an lebih meresap ke dalam jiwa.

Penutup

Sujud tilawah adalah permata tersembunyi dalam interaksi kita dengan Al-Qur'an. Ia adalah terjemahan fisik dari getaran iman di dalam kalbu. Ia adalah pembeda antara orang yang tunduk dan yang angkuh. Dengan memahami pengertian, hukum, tata cara, dan hikmah di baliknya, semoga kita semakin termotivasi untuk tidak pernah melewatkan kesempatan agung ini setiap kali kita bertemu dengan ayat-ayat sajdah.

Setiap dahi yang menempel di bumi karena mengagungkan firman-Nya adalah sebuah deklarasi cinta dan kepatuhan yang akan menjadi saksi di hari kiamat. Maka, sujudlah dan dekatkanlah dirimu kepada Rabb-mu.