Nirguna: Esensi Tak Berwujud yang Tak Terlukiskan

Pengantar: Menguak Tirai Nirguna

Dalam khazanah pemikiran spiritual dan filosofis India, terdapat sebuah konsep yang fundamental namun seringkali luput dari pemahaman yang mendalam oleh banyak orang: Nirguna. Kata 'Nirguna' berasal dari bahasa Sanskerta, gabungan dari 'Nir' (tanpa) dan 'Guna' (atribut, kualitas, bentuk). Secara harfiah, Nirguna berarti "tanpa atribut" atau "tanpa kualitas". Konsep ini digunakan untuk menggambarkan realitas tertinggi, Tuhan, atau Brahman, dalam keadaannya yang paling murni, tanpa bentuk, tanpa nama, tanpa karakteristik, dan melampaui segala deskripsi yang dapat dijangkau oleh akal dan indra manusia.

Memahami Nirguna bukanlah upaya untuk memahami sesuatu yang 'tidak ada', melainkan upaya untuk memahami sesuatu yang begitu fundamental dan menyeluruh sehingga tidak dapat dibatasi oleh kategori atau definisi apa pun. Ini adalah penjelajahan menuju inti dari keberadaan itu sendiri, realitas absolut yang menjadi dasar bagi segala sesuatu yang bermanifestasi, namun dirinya sendiri tetap tidak bermanifestasi. Ini adalah titik di mana bahasa dan logika mencapai batasnya, dan pengalaman mistis serta intuisi menjadi panduan utama.

Artikel ini akan membawa kita dalam perjalanan mendalam untuk mengeksplorasi konsep Nirguna dari berbagai sudut pandang dalam tradisi spiritual India. Kita akan melihat bagaimana Nirguna dibedakan dari Saguna, konsep ketuhanan dengan atribut. Kita akan menyelami peran sentralnya dalam Advaita Vedanta, salah satu aliran filsafat Hindu yang paling berpengaruh, serta bagaimana ia muncul dalam Sikhisme dan tradisi Bhakti tertentu yang memuja Yang Tak Berbentuk. Lebih jauh lagi, kita akan mengkaji implikasi filosofis, praktis, dan eksistensial dari memahami dan menginternalisasi Nirguna dalam kehidupan spiritual dan keseharian.

Pemahaman Nirguna menawarkan perspektif yang radikal tentang realitas, menantang asumsi-asumsi kita tentang Tuhan, diri, dan alam semesta. Ini bukan hanya sebuah doktrin teologis, melainkan sebuah ajakan untuk melampaui dualitas, merangkul kesatuan, dan akhirnya menyadari esensi sejati dari keberadaan kita sendiri. Mari kita mulai perjalanan ini untuk mengungkap misteri Nirguna, esensi tak berwujud yang tak terlukiskan.

Nirguna dan Saguna: Dualitas Realitas Ilahi

Untuk benar-benar memahami Nirguna, penting untuk membandingkannya dengan lawannya, Saguna. Jika Nirguna berarti "tanpa atribut," maka Saguna (dari 'Sa' = dengan, 'Guna' = atribut) berarti "dengan atribut." Kedua konsep ini seringkali disajikan sebagai dua aspek dari Realitas Tertinggi yang sama, tergantung pada cara pandang atau tingkat pemahaman seseorang.

Saguna Brahman: Tuhan Berbentuk dan Beratribut

Saguna Brahman adalah manifestasi Realitas Tertinggi yang memiliki bentuk, nama, kualitas, dan karakteristik. Ini adalah Tuhan personal yang dapat dipuja, dicintai, dan dihubungkan secara langsung oleh manusia. Dalam Hindu, Saguna Brahman seringkali diwujudkan sebagai dewa-dewi seperti Vishnu (sebagai Rama atau Krishna), Shiva, Devi (sebagai Lakshmi atau Durga), atau Brahma. Setiap dewa atau dewi ini memiliki atribut, cerita, dan bentuk visual yang kaya.

• Bentuk (Rupa): Dewa-dewi memiliki bentuk fisik yang dapat digambarkan, diukir, atau dilukis.
• Nama (Nama): Mereka memiliki nama-nama yang diucapkan dalam doa dan mantra.
• Kualitas (Guna): Mereka diasosiasikan dengan kualitas tertentu seperti kasih sayang (daya), kemahatahuan (sarvajñatva), kemahakuasaan (sarvaśaktimatva), keadilan, perlindungan, kehancuran, penciptaan, dan lain-lain.
• Tindakan (Lila): Mereka memiliki 'permainan' atau kisah-kisah ilahi yang melibatkan interaksi dengan dunia dan makhluk hidup.

Saguna Brahman dipandang sebagai objek devosi (bhakti) yang sempurna. Melalui doa, ritual, lagu pujian, dan meditasi pada bentuk-bentuk ilahi ini, seorang spiritualis dapat mengembangkan hubungan pribadi dengan Tuhan. Ini adalah jalur yang paling umum dan mudah diakses bagi banyak orang karena memberikan objek yang konkret untuk meditasi dan pemujaan.

Nirguna Brahman: Tuhan Tanpa Bentuk dan Atribut

Sebaliknya, Nirguna Brahman adalah Realitas Tertinggi yang melampaui semua deskripsi ini. Ia adalah tak terbatas, tak terlukiskan, tak terpikirkan, dan tak dapat diukur. Ini adalah Brahman yang murni, yang tidak dapat dibatasi oleh bentuk apa pun karena Dia adalah esensi dari semua bentuk. Dia tidak memiliki nama karena Dia adalah asal dari semua nama. Dia tidak memiliki kualitas karena Dia melampaui semua kualitas. Dia tidak memiliki awal atau akhir, tidak memiliki bagian, dan tidak ada di dalam ruang atau waktu, karena Dia adalah ruang dan waktu itu sendiri, sekaligus melampauinya.

• Tanpa Bentuk (Arupa): Tidak memiliki wujud fisik yang dapat dilihat atau dibayangkan.
• Tanpa Nama (Anama): Tidak memiliki identitas linguistik.
• Tanpa Kualitas (Nirguna): Melampaui triguna (sattva, rajas, tamas) dan segala kategori kualitas.
• Tak Terlukiskan (Anirvacaniya): Tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata atau konsep.
• Tak Terpikirkan (Acintya): Tidak dapat dipahami oleh pikiran rasional.

Nirguna Brahman adalah fokus utama dalam jalur pengetahuan (Jnana Yoga), di mana tujuannya adalah untuk menyadari identitas Atman (diri sejati) dengan Brahman yang tak beratribut ini. Ini adalah pengalaman transendental yang melampaui pemikiran dualistik, menyadari kesatuan fundamental dari semua keberadaan.

Hubungan Antara Nirguna dan Saguna

Penting untuk diingat bahwa dalam banyak tradisi, Nirguna dan Saguna bukanlah dua entitas yang terpisah, melainkan dua cara memandang Realitas Tertinggi yang sama. Ibaratnya, lautan yang luas tak terbatas (Nirguna) dapat terlihat sebagai ombak-ombak individu (Saguna) ketika dilihat dari permukaan. Ombak-ombak itu adalah manifestasi dari lautan, tetapi esensi sejati dari lautan adalah lebih dari sekadar jumlah ombak-ombak tersebut.

Dalam Advaita Vedanta, Saguna Brahman dipandang sebagai manifestasi Nirguna Brahman melalui kekuatan Maya (ilusi kosmik). Maya memungkinkan Nirguna yang tak berwujud untuk tampak memiliki bentuk dan atribut, menciptakan alam semesta yang bermanifestasi. Bagi spiritualis, Saguna adalah jembatan menuju Nirguna. Pemujaan Saguna dapat membersihkan pikiran dan mempersiapkannya untuk realisasi Nirguna yang lebih tinggi.

Ada tradisi lain yang berpendapat bahwa Saguna dan Nirguna adalah aspek yang tak terpisahkan dan Realitas Tertinggi selalu memiliki atribut, meskipun atribut tersebut mungkin melampaui pemahaman manusia sepenuhnya. Namun, fokus utama pada Nirguna adalah untuk menekankan aspek Realitas yang melampaui segala bentuk dan batas, aspek yang tidak dapat dibatasi oleh konsepsi manusia.

Memahami dualitas ini sangat penting, karena ini menunjukkan kedalaman dan fleksibilitas pemikiran spiritual India. Ia mengakui bahwa ada jalur berbeda untuk kebenaran yang sama, melayani berbagai tingkat kesiapan spiritual dan preferensi individu.

Nirguna dalam Advaita Vedanta

Dalam semua aliran filsafat India, tidak ada yang memberikan penekanan pada Nirguna Brahman yang begitu sentral dan radikal seperti Advaita Vedanta. Aliran ini, yang paling terkenal dengan ajaran Adi Shankara (abad ke-8 M), adalah filsafat non-dualis yang menyatakan bahwa hanya Brahman, Realitas Tertinggi, yang benar-benar nyata, dan bahwa segala sesuatu yang lain adalah ilusi atau manifestasi dari-Nya.

Brahman Adalah Nirguna: Realitas Absolut

Bagi Advaita Vedanta, Brahman adalah satu-satunya realitas, dan Brahman ini adalah Nirguna. Ia adalah Sat-Chit-Ananda (Keberadaan-Kesadaran-Kebahagiaan), tetapi bahkan ini adalah upaya untuk menggambarkan apa yang sejatinya tak terlukiskan. Sat-Chit-Ananda bukanlah atribut yang dimiliki Brahman, melainkan esensi dari Brahman itu sendiri. Brahman adalah Keberadaan murni tanpa batasan, Kesadaran murni tanpa objek, dan Kebahagiaan murni tanpa sebab.

Shankara dengan tegas menyatakan bahwa segala bentuk dualitas – subjek dan objek, individu dan Tuhan, dunia dan Brahman – adalah produk dari avidya (ketidaktahuan atau ilusi). Ketika tirai avidya ini terangkat, seseorang menyadari bahwa Atman (diri individu) adalah identik dengan Brahman (Realitas Tertinggi), dan Brahman ini adalah Nirguna. Ini adalah realisasi "Aham Brahmasmi" (Aku adalah Brahman) dan "Tat Tvam Asi" (Engkau adalah Itu).

Peran Maya: Jembatan Menuju Manifestasi

Jika Brahman itu Nirguna dan satu-satunya realitas, lalu bagaimana kita menjelaskan keberadaan alam semesta yang bermanifestasi, dengan segala bentuk, nama, dan perbedaannya? Advaita Vedanta memperkenalkan konsep Maya. Maya bukanlah kekuatan yang terpisah dari Brahman, melainkan kekuatan ilahi yang tak terlukiskan (anirvacaniya) dari Brahman itu sendiri yang membuat yang Nirguna tampak sebagai Saguna, yang tak berwujud tampak berwujud, dan yang satu tampak sebagai banyak.

Maya seperti selubung atau cermin yang memantulkan Brahman yang tak terbatas menjadi berbagai bentuk. Dunia yang kita alami dengan indra dan pikiran kita adalah produk dari Maya. Ini tidak berarti dunia itu "tidak ada" dalam arti literal, tetapi ia tidak memiliki realitas independen yang mutlak. Realitasnya adalah realitas ketergantungan pada Brahman, seperti ombak yang memiliki realitas selama ia adalah bagian dari lautan, tetapi tidak memiliki realitas terpisah dari lautan.

Dalam konteks Maya, Saguna Brahman (sering disebut Ishvara) adalah Brahman yang dilihat melalui selubung Maya. Ishvara adalah Tuhan personal yang menciptakan, memelihara, dan menghancurkan alam semesta, memiliki kualitas seperti kemahakuasaan dan kemahatahuan. Namun, Ishvara ini sendiri, meskipun memiliki realitas operasional, bukanlah realitas absolut. Realitas absolut adalah Nirguna Brahman yang melampaui Maya.

Neti Neti: Jalan Negasi Menuju Nirguna

Karena Nirguna Brahman melampaui semua deskripsi, bagaimana seseorang dapat mendekat atau memahaminya? Advaita Vedanta mengusulkan metode Neti Neti, yang berarti "bukan ini, bukan ini." Ini adalah pendekatan negasi di mana seseorang secara sistematis menolak semua identifikasi yang tidak benar.

• "Aku bukan tubuh ini."
• "Aku bukan pikiran ini."
• "Aku bukan emosi ini."
• "Aku bukan ego ini."
• "Realitas bukan dunia yang kulihat."
• "Realitas bukan ide atau konsep yang kupikirkan."

Dengan menyingkirkan apa yang bukan diri atau bukan Realitas Tertinggi, seseorang secara bertahap mendekati apa yang tersisa – esensi murni yang tak dapat didefinisikan, Nirguna Brahman. Ini adalah proses membersihkan kesadaran dari semua pengkondisian dan batasan, sampai yang tersisa adalah kesadaran murni, tanpa objek.

Realitas Nirguna tidak dapat digenggam oleh pikiran karena pikiran adalah bagian dari Maya. Realisasi Nirguna adalah pengalaman melampaui pikiran, di mana identitas sejati Atman sebagai Brahman yang tak beratribut terungkap secara intuitif dan langsung. Ini adalah puncak dari Jnana Yoga, jalur kebijaksanaan atau pengetahuan.

Implikasi Existensial Nirguna dalam Advaita

Pemahaman Nirguna dalam Advaita memiliki implikasi mendalam bagi eksistensi manusia. Jika Atman adalah Brahman yang Nirguna, maka setiap individu pada dasarnya adalah murni, tak terbatas, dan tanpa atribut. Penderitaan dan rasa keterbatasan muncul dari identifikasi yang salah dengan tubuh, pikiran, dan ego yang bersifat temporal dan terbatas.

Tujuan hidup, menurut Advaita, adalah Moksha atau pembebasan, yang merupakan realisasi penuh akan identitas Nirguna Atman dengan Nirguna Brahman. Ini bukanlah pencapaian sesuatu yang baru, melainkan penyingkapan dari apa yang sudah ada. Seseorang yang telah mencapai realisasi ini disebut Jivanmukta, yang berarti "terbebaskan saat hidup." Ia masih hidup di dunia, tetapi tidak lagi terikat oleh ilusi dualitas atau penderitaan duniawi, karena ia telah menyadari esensi sejati dirinya yang tak terbatas.

Dengan demikian, Nirguna bukanlah konsep yang abstrak dan jauh, melainkan inti dari keberadaan kita sendiri. Melalui disiplin spiritual, meditasi, dan refleksi mendalam, seseorang dapat secara bertahap mengupas lapisan-lapisan Maya dan menyadari kebenaran fundamental ini.

Nirguna dalam Tradisi Sikhisme

Meskipun sering diasosiasikan dengan filsafat Hindu, konsep Nirguna juga memegang peranan sentral dan mendalam dalam Sikhisme. Guru Nanak, pendiri Sikhisme, sangat menekankan sifat Nirguna dari Realitas Tertinggi, yang dalam Sikhisme disebut Waheguru atau Ek Onkar (Satu Tuhan). Konsep ini membentuk tulang punggung teologi Sikh dan membedakannya dari praktik-praktik pemujaan berhala atau dewa-dewi yang berwujud.

Ek Onkar dan Sifat Nirguna Tuhan

Mantra pembuka dalam Guru Granth Sahib, kitab suci Sikh, adalah "Ek Onkar Satnam Karta Purakh Nirbhau Nirvair Akal Murat Ajuni Saibhang Gurprasad." Frasa "Ek Onkar" secara harfiah berarti "Satu Realitas Universal" atau "Satu Tuhan." "Satnam" berarti "Nama yang Sejati" atau "Eksistensi yang Sejati." Dari frasa-frasa awal ini, sudah jelas bahwa Tuhan dalam Sikhisme adalah satu, tak terlukiskan, dan mutlak.

Penyebutan "Nirbhau" (tanpa rasa takut), "Nirvair" (tanpa kebencian), "Akal Murat" (wujud abadi), dan "Ajuni" (tanpa kelahiran) lebih lanjut menggarisbawahi sifat Nirguna dari Waheguru. Sifat-sifat ini bukanlah atribut dalam pengertian terbatas, melainkan deskripsi tentang apa yang Tuhan *bukan*, mirip dengan pendekatan Neti Neti, atau lebih tepatnya, deskripsi kualitas transenden yang tak terbatas yang tidak dapat diikat oleh bentuk fisik atau temporal.

Bagi Sikhisme, Tuhan adalah entitas tak berbentuk, tak terbatas, dan tak berwujud yang melampaui semua ciptaan. Ia tidak dapat digambarkan dengan bentuk fisik atau gambar apa pun. Oleh karena itu, dalam Gurdwaras (rumah ibadah Sikh), tidak ada patung atau gambar dewa-dewi, karena hal itu akan bertentangan dengan keyakinan pada Waheguru yang Nirguna.

Nirguna sebagai Dasar Pemujaan dalam Sikhisme

Sifat Nirguna Tuhan dalam Sikhisme tidak berarti bahwa Tuhan itu jauh atau tidak dapat dijangkau. Sebaliknya, karena Tuhan itu tak berbentuk dan ada di mana-mana, Ia dapat diakses oleh semua orang, kapan saja, dan di mana saja. Pemujaan dalam Sikhisme berpusat pada meditasi nama Tuhan (Naam Simran) dan pembacaan Gurbani (himne dari Guru Granth Sahib).

Melalui Naam Simran, seseorang mencoba untuk terhubung dengan esensi Tuhan yang tak berbentuk, menyadari kehadiran-Nya di dalam diri dan di seluruh alam semesta. Ini adalah bentuk pemujaan yang sangat pribadi dan internal, yang tidak bergantung pada ritual eksternal atau perantara. Penekanan pada Nam Simran ini adalah bentuk Bhakti (devosi) yang diarahkan pada aspek Nirguna dari Tuhan.

Para Guru Sikh mengajarkan bahwa meskipun Tuhan itu Nirguna, Ia juga bermanifestasi dalam ciptaan-Nya. Tuhan yang Nirguna dapat dilihat melalui keindahan alam, keteraturan kosmis, dan di dalam hati setiap makhluk hidup. Ini adalah pemahaman yang mengintegrasikan Nirguna dan Saguna, di mana Saguna (dunia yang bermanifestasi) adalah refleksi dari Nirguna. Namun, fokus utamanya tetap pada esensi Nirguna yang melampaui semua manifestasi.

Implikasi Sosial dan Etika dari Nirguna dalam Sikhisme

Konsep Nirguna memiliki implikasi etika dan sosial yang signifikan dalam Sikhisme. Jika Tuhan adalah Nirguna dan ada di dalam setiap makhluk, maka semua manusia adalah sama dan suci. Ini menjadi dasar bagi nilai-nilai kesetaraan, pelayanan tanpa pamrih (seva), dan keadilan sosial dalam Sikhisme.

Penolakan terhadap pemujaan berhala dan penekanan pada Tuhan yang Nirguna juga menantang hierarki kasta dan diskriminasi berdasarkan bentuk atau asal-usul. Karena Tuhan ada di dalam setiap orang, tidak ada yang lebih tinggi atau lebih rendah. Ini mendorong komunitas Sikh untuk melihat semua orang sebagai satu, tanpa memandang ras, agama, atau status sosial. Dengan demikian, Nirguna dalam Sikhisme bukan hanya konsep teologis, tetapi juga fondasi bagi etos kehidupan yang egaliter dan berorientasi pada pelayanan.

Nirguna Bhakti: Mencintai yang Tak Berbentuk

Konsep Bhakti, atau devosi, dalam tradisi spiritual India umumnya diasosiasikan dengan pemujaan Tuhan yang berwujud (Saguna). Namun, ada sebuah cabang yang menarik dan mendalam yang dikenal sebagai Nirguna Bhakti, di mana para spiritualis menyalurkan devosi mereka kepada Realitas Tertinggi yang tanpa bentuk dan atribut. Ini adalah fenomena yang sangat penting dalam gerakan Bhakti Abad Pertengahan di India, yang dipimpin oleh para santo-penyair seperti Kabir, Guru Nanak, Raidas, dan Dadu Dayal.

Paradoks Devosi Nirguna

Nirguna Bhakti mungkin terdengar seperti sebuah paradoks: bagaimana seseorang bisa mencintai atau berdevosi kepada sesuatu yang tidak memiliki bentuk, nama, atau atribut? Bukankah cinta membutuhkan objek? Para penganut Nirguna Bhakti menjawab bahwa devosi mereka bukan pada ketiadaan, melainkan pada Esensi yang begitu murni dan fundamental sehingga melampaui segala bentuk. Cinta mereka diarahkan pada Kebenaran Absolut, pada Kesadaran Universal, dan pada Keindahan yang tak terbatas yang tidak dapat dibatasi oleh manifestasi apa pun.

Berbeda dengan Saguna Bhakti yang sering melibatkan ritual, pemujaan gambar atau patung, dan kisah-kisah dewa-dewi, Nirguna Bhakti lebih bersifat internal dan meditasi. Fokusnya adalah pada pengalaman langsung tentang Tuhan di dalam hati, melalui nyanyian himne (bhajan), pengulangan nama-nama Tuhan (mantra atau simran), dan refleksi filosofis.

Para Santo-Penyair Nirguna

Gerakan Nirguna Bhakti berkembang pesat di India Utara antara abad ke-14 dan ke-17. Tokoh-tokoh utamanya adalah:

• Kabir Das: Salah satu tokoh paling ikonik dalam Nirguna Bhakti. Kabir menolak ritualisme, perbedaan kasta, dan dogmatisme agama. Ia memuja Tuhan sebagai "Rama" atau "Hari" yang tanpa bentuk, yang ada di dalam setiap orang. Syair-syairnya (dohas) penuh dengan kritik terhadap kemunafikan agama dan seruan untuk kesatuan dan cinta universal. Baginya, Tuhan tidak berada di kuil atau masjid, melainkan di dalam hati yang murni.
• Guru Nanak: Pendiri Sikhisme, seperti yang telah dibahas sebelumnya, adalah seorang penganut Nirguna Bhakti yang kuat. Ia mengajarkan bahwa Tuhan adalah Ek Onkar, satu, tak berbentuk, dan ada di mana-mana. Ajarannya membentuk dasar bagi tradisi Sikh yang menolak pemujaan berhala dan menekankan meditasi pada nama Tuhan.
• Raidas (Ravidas): Seorang santo dari kasta terpinggirkan, Raidas mengajarkan bahwa Tuhan adalah Nirguna dan dapat dicapai melalui devosi tulus dan hati yang bersih, tanpa memandang latar belakang sosial atau kasta. Ajarannya menyoroti kesetaraan semua manusia di hadapan Tuhan.
• Dadu Dayal: Pendiri sekte Dadu Panth, Dadu Dayal juga seorang penganut Nirguna yang kuat. Ia menekankan pentingnya pengalaman langsung Tuhan dan menolak ritual eksternal yang kosong.

Para santo-penyair ini menggunakan bahasa lokal (seperti Hindi, Punjabi, dan Awadhi) yang mudah dipahami oleh masyarakat umum, sehingga pesan Nirguna Bhakti mereka menyebar luas dan menyentuh hati banyak orang, melampaui batas-batas kasta dan agama.

Karakteristik Nirguna Bhakti

• Penolakan Idolatry: Para penganut Nirguna Bhakti secara tegas menolak pemujaan berhala atau gambar karena mereka percaya Tuhan melampaui bentuk fisik apa pun.
• Monoteisme Tegas: Meskipun mungkin menggunakan nama-nama dewa Hindu, mereka menafsirkannya sebagai sebutan untuk satu Tuhan Nirguna yang universal.
• Internality dan Pengalaman Langsung: Penekanan kuat pada pengalaman Tuhan di dalam diri melalui meditasi, doa, dan introspeksi, daripada ritual eksternal.
• Kesetaraan: Karena Tuhan ada di dalam setiap orang dan melampaui perbedaan eksternal, semua manusia dianggap setara. Ini seringkali menyebabkan kritik terhadap sistem kasta.
• Sintesis Agama: Para penganut Nirguna Bhakti seringkali mengintegrasikan elemen-elemen dari berbagai tradisi (Hindu, Islam) dalam ajaran mereka, menekankan kesatuan fundamental di balik perbedaan-perbedaan formal.
• Peran Guru: Meskipun Tuhan itu Nirguna, peran Guru (pembimbing spiritual) sangat penting untuk membimbing murid dalam perjalanan spiritual dan membantu mereka memahami sifat tak berwujud dari Tuhan.

Nirguna Bhakti menunjukkan bahwa devosi tidak selalu harus terikat pada bentuk konkret. Ia adalah bukti bahwa hati manusia dapat mencintai dan merindukan Yang Absolut, bahkan ketika Yang Absolut itu melampaui semua deskripsi dan pemahaman konvensional. Ini adalah jalan spiritual yang menantang pikiran, tetapi membebaskan jiwa untuk merangkul kesatuan yang lebih dalam.

Implikasi Filosofis dan Eksistensial Nirguna

Konsep Nirguna bukan sekadar ajaran teologis atau objek pemujaan; ia membawa serta implikasi filosofis dan eksistensial yang mendalam, yang meresap ke dalam pandangan kita tentang realitas, diri, dan makna kehidupan. Memahami Nirguna secara penuh dapat mengubah perspektif kita secara radikal.

Monisme Radikal dan Non-Dualitas

Pada intinya, Nirguna adalah fondasi bagi monisme radikal dan non-dualisme. Jika Realitas Tertinggi adalah tanpa atribut dan bentuk, maka Ia tidak dapat dibagi. Ia adalah satu-satunya keberadaan. Ini berarti bahwa semua keberagaman yang kita alami di dunia ini, semua dualitas (baik/buruk, subjek/objek, hidup/mati), adalah manifestasi atau ilusi dari satu Realitas fundamental yang tak terbagi.

Dari perspektif Nirguna, segala sesuatu yang bermanifestasi adalah sementara dan relatif. Hanya yang Nirguna, yang tak bermanifestasi, yang Abadi dan Absolut. Ini mendorong kita untuk melihat melampaui penampilan, mencari kesatuan di balik perbedaan, dan memahami bahwa kita semua adalah bagian dari Esensi tunggal ini.

Batasan Bahasa dan Pikiran

Nirguna secara inheren menantang batasan bahasa dan pikiran manusia. Bahasa, dengan sifatnya yang diskrit dan kategorikal, dirancang untuk menggambarkan objek yang memiliki atribut. Pikiran bekerja dengan konsep, perbandingan, dan pembedaan. Namun, Nirguna melampaui semua ini.

Ketika kita mencoba mendeskripsikan Nirguna, kita seringkali menggunakan apofasis, yaitu mendefinisikan sesuatu dengan mengatakan apa yang bukan dia (seperti "tak berbentuk," "tak terbatas," "tak terlukiskan"). Ini menunjukkan bahwa Nirguna tidak dapat sepenuhnya dipahami atau diungkapkan melalui instrumen-instrumen yang terbatas ini. Realisasi Nirguna adalah pengalaman yang melampaui kata-kata dan pemikiran, sebuah pencerahan intuitif yang lebih bersifat 'menjadi' daripada 'mengetahui' secara intelektual.

Kesadaran akan batasan ini mengajarkan kita kerendahan hati intelektual dan mendorong kita untuk mencari metode pemahaman yang lebih dalam, seperti meditasi, kontemplasi, dan pengalaman langsung.

Kebebasan dari Keterikatan

Jika realitas sejati adalah Nirguna, maka semua bentuk, nama, dan atribut di dunia ini bersifat relatif dan sementara. Keterikatan kita pada hal-hal ini – identitas, harta benda, hubungan, ideologi – adalah sumber penderitaan. Dengan menyadari sifat Nirguna, seseorang dapat secara bertahap melepaskan keterikatan ini.

Ini bukan berarti menolak dunia atau menjadi apatis. Sebaliknya, ini berarti berinteraksi dengan dunia dengan kesadaran bahwa fondasi sejati kita adalah sesuatu yang melampaui pasang surut kehidupan. Ini membawa kebebasan batin, kedamaian, dan kemampuan untuk menghadapi suka dan duka dengan ketenangan yang lebih besar.

Basis Etika Universal

Ketika seseorang menyadari bahwa esensi sejati dari diri sendiri dan semua makhluk adalah Nirguna Brahman yang sama, hal ini secara alami mengarah pada etika universal. Jika kita semua adalah manifestasi dari Yang Satu, maka menyakiti orang lain sama dengan menyakiti diri sendiri. Cinta kasih (metta), kasih sayang (karuna), dan kesetaraan (samata) menjadi respons alami terhadap pemahaman ini.

Nirguna menyingkirkan dasar-dasar untuk diskriminasi berdasarkan ras, kasta, gender, atau agama, karena semua perbedaan ini adalah atribut eksternal yang tidak menyentuh esensi Nirguna yang ada di dalam setiap orang. Ini menjadi fondasi untuk harmoni sosial dan saling menghormati.

Peran Penderitaan dan Moksha

Dalam konteks Nirguna, penderitaan (dukkha) seringkali dipahami sebagai akibat dari ketidaktahuan akan sifat sejati kita sebagai Nirguna. Kita menderita karena kita salah mengidentifikasi diri dengan tubuh, pikiran, dan ego yang terbatas dan fana. Tujuan spiritual utama, Moksha (pembebasan), adalah untuk melepaskan ilusi ini dan menyadari Atman sebagai Brahman yang Nirguna.

Moksha bukanlah pergi ke surga atau mencapai kondisi setelah kematian, melainkan realisasi mendalam dan langsung di sini dan sekarang bahwa kita adalah Nirguna Brahman itu sendiri. Ini adalah kebebasan dari siklus kelahiran dan kematian (samsara) karena kita telah melampaui semua batasan keberadaan berwujud.

Perbandingan dengan Konsep Lain

Konsep Nirguna memiliki kemiripan dengan konsep transendensi dalam banyak tradisi agama lainnya, seperti Allah yang tak terbatas dalam Islam, En Sof dalam Kabbalah Yahudi, atau Emptiness (Sunyata) dalam Buddhisme Mahayana (meskipun Sunyata berbeda karena ia menghindari afirmasi tentang keberadaan esensi permanen). Meskipun ada perbedaan filosofis yang signifikan, benang merah yang sama adalah pengakuan akan realitas yang melampaui semua kategori dan deskripsi manusia.

Dengan demikian, Nirguna menawarkan sebuah kerangka kerja yang kuat untuk memahami keberadaan kita, memotivasi pencarian spiritual, dan membimbing kita menuju kehidupan yang lebih bermakna dan terbebaskan. Ini adalah sebuah perjalanan dari yang terwujud ke yang tak terwujud, dari yang terbatas ke yang tak terbatas, dari ilusi ke Realitas Absolut.

Nirguna dan Spiritualitas Kontemporer

Di era modern yang ditandai dengan kemajuan ilmu pengetahuan, globalisasi, dan kebangkitan kembali minat pada spiritualitas di luar batas-batas agama dogmatis, konsep Nirguna menawarkan relevansi yang unik dan mendalam. Ia menjembatani kesenjangan antara rasionalitas ilmiah dan pengalaman mistis, serta menyediakan kerangka kerja untuk pemahaman spiritual yang inklusif dan non-sektarian.

Melampaui Dogma dan Sektarianisme

Salah satu daya tarik terbesar dari Nirguna di zaman modern adalah kemampuannya untuk melampaui dogma dan batas-batas agama. Karena Tuhan Nirguna adalah tanpa bentuk, nama, atau atribut, Ia tidak dapat dimonopoli oleh satu agama atau sekte pun. Ini memfasilitasi dialog antaragama dan mendorong pemahaman bahwa, di inti terdalam, semua jalur spiritual mungkin mengarah pada Realitas Absolut yang sama, meskipun dengan nama dan bentuk yang berbeda.

Dalam dunia yang sering terpecah oleh konflik agama, Nirguna menjadi prinsip pemersatu, mengingatkan kita bahwa keberagaman manifestasi spiritual pada akhirnya berasal dari satu sumber tak berwujud yang sama. Ini mendorong toleransi, rasa hormat, dan pengakuan akan kebenaran universal.

Resonansi dengan Sains Modern

Beberapa pemikir kontemporer melihat resonansi antara konsep Nirguna dan penemuan-penemuan dalam fisika modern, khususnya fisika kuantum. Gagasan tentang alam semesta yang muncul dari medan kuantum tak berbentuk, atau realitas yang lebih dalam dan tak dapat diamati yang mendasari fenomena yang kita alami, dapat dilihat sebagai analogi modern dari Nirguna.

Meskipun tidak ada klaim bahwa ilmu pengetahuan membuktikan Nirguna secara langsung, kedua disiplin ini sama-sama menunjuk pada realitas yang lebih dalam yang melampaui persepsi indra dan pemahaman konvensional. Baik ilmuwan maupun mistikus, dalam upaya mereka untuk memahami alam semesta, seringkali mencapai batas-batas bahasa dan konsep, di mana misteri yang tak terlukiskan terungkap.

Nirguna juga sejalan dengan pandangan holistik yang berkembang dalam ilmu pengetahuan, di mana segala sesuatu dipahami sebagai saling berhubungan dan merupakan bagian dari satu kesatuan yang lebih besar. Ini mendorong perspektif ekologis dan kesadaran akan kesatuan semua kehidupan.

Spiritualitas Non-Religius dan Pencarian Makna

Bagi banyak orang yang mencari spiritualitas tetapi tidak terafiliasi dengan agama tertentu, konsep Nirguna menawarkan jalan yang menarik. Ia memungkinkan pencarian makna dan koneksi dengan yang Ilahi tanpa harus terikat pada mitologi, ritual, atau struktur kelembagaan yang mungkin terasa asing atau ketinggalan zaman.

Nirguna mendorong praktik meditasi, kontemplasi, dan introspeksi sebagai cara untuk terhubung dengan esensi diri dan alam semesta. Ini adalah spiritualitas yang berfokus pada pengalaman langsung, kesadaran, dan kebijaksanaan batin, yang sangat relevan bagi individu yang ingin mengeksplorasi dimensi transenden dari keberadaan tanpa label agama.

Ia juga relevan dalam menghadapi krisis eksistensial dan penderitaan. Dengan memahami diri sebagai esensi Nirguna yang tak terbatas, seseorang dapat menemukan kekuatan dan ketenangan di tengah kesulitan, menyadari bahwa identitas sejati kita melampaui pasang surut kehidupan.

Integrasi dalam Psikologi Transpersonal

Dalam bidang psikologi transpersonal, yang mengeksplorasi dimensi spiritual dan transenden dari pengalaman manusia, Nirguna dapat diinterpretasikan sebagai kondisi kesadaran puncak, di mana ego dan batas-batas identitas personal melarut, dan individu mengalami kesatuan dengan Realitas Universal. Ini mirip dengan konsep-konsep seperti "pengalaman puncak" atau "kesadaran kosmik" yang dijelaskan oleh para psikolog transpersonal.

Praktik-praktik yang mengarah pada realisasi Nirguna, seperti meditasi Advaita atau Naam Simran Sikh, dapat dilihat sebagai teknik untuk memperluas kesadaran, mengurangi stres, dan meningkatkan kesejahteraan psikologis, bahkan di luar konteks spiritual tradisional.

Secara keseluruhan, Nirguna tetap menjadi konsep yang hidup dan relevan, tidak hanya sebagai warisan filosofis kuno, tetapi juga sebagai panduan praktis untuk kehidupan spiritual di abad ke-21. Ia menantang kita untuk melihat melampaui yang tampak, merangkul misteri, dan menyadari kesatuan mendalam yang mendasari seluruh keberadaan.

Studi Kasus: Bagaimana Nirguna Diinternalisasi

Memahami Nirguna secara intelektual adalah satu hal, tetapi menginternalisasinya dalam kehidupan adalah hal lain. Bagaimana para praktisi spiritual di berbagai tradisi mengaplikasikan dan mengalami konsep Nirguna dalam kehidupan sehari-hari dan praktik spiritual mereka?

Praktisi Advaita Vedanta: Jalan Jnana

Bagi seorang praktisi Advaita Vedanta, internalisasi Nirguna adalah tujuan utama Moksha. Ini melibatkan disiplin yang ketat, seringkali di bawah bimbingan seorang Guru yang mumpuni. Jalan ini disebut Jnana Yoga, Yoga Pengetahuan.

• Sravana (Mendengar): Mendengar ajaran tentang Brahman yang Nirguna dari kitab suci (Upanishad) dan Guru. Ini adalah fondasi intelektual.
• Manana (Refleksi): Merenungkan secara mendalam ajaran-ajaran ini, menghilangkan keraguan, dan membangun keyakinan intelektual yang kokoh bahwa Atman adalah Brahman yang Nirguna. Ini melibatkan penggunaan logika dan nalar untuk mengatasi argumen dualistik.
• Nididhyasana (Meditasi Mendalam): Setelah pemahaman intelektual tercapai, praktisi terlibat dalam meditasi yang intens dan tanpa gangguan untuk menyadari kebenaran ini secara langsung. Ini seringkali melibatkan teknik 'Neti Neti', secara mental menolak identifikasi dengan tubuh, pikiran, emosi, dan dunia, hingga hanya Kesadaran murni yang tersisa. Tujuannya adalah untuk melampaui pikiran dualistik dan mengalami Atman sebagai Nirguna Brahman.

Praktisi mungkin menjalani kehidupan monastik, menyendiri untuk fokus pada meditasi dan studi. Realisasi Nirguna bukanlah tentang mencapai ekstase atau pengalaman supranatural, melainkan tentang penyingkapan identitas sejati yang sudah ada. Seseorang yang telah mencapai realisasi ini hidup di dunia namun tidak terikat olehnya, melihat kesatuan di mana-mana, dan memancarkan kedamaian batin.

Penganut Sikhisme: Naam Simran dan Seva

Dalam Sikhisme, internalisasi Nirguna Waheguru terjadi melalui kombinasi Naam Simran (meditasi pada nama Tuhan) dan Seva (pelayanan tanpa pamrih).

• Naam Simran: Dengan mengulang-ulang nama-nama Tuhan (seperti 'Waheguru') atau bait-bait dari Gurbani, penganut Sikh mencoba untuk menyelaraskan pikiran mereka dengan esensi Nirguna dari Tuhan. Ini bukan hanya pengulangan mekanis, tetapi upaya untuk memfokuskan pikiran pada Tuhan yang tak berwujud dan merasakan kehadiran-Nya di dalam diri. Praktik ini sering dilakukan di pagi hari (Amrit Vela) dan sepanjang hari.
• Gurbani: Membaca, mendengar, dan merenungkan Gurbani (himne dari Guru Granth Sahib) membantu penganut Sikh untuk memahami sifat Nirguna Tuhan dan menjalani hidup sesuai dengan ajaran para Guru. Gurbani itu sendiri dianggap sebagai manifestasi suara dari Tuhan yang Nirguna.
• Seva: Pelayanan tanpa pamrih kepada sesama adalah cara praktis untuk mewujudkan pemahaman Nirguna. Jika Tuhan ada di dalam setiap orang, maka melayani orang lain adalah melayani Tuhan. Ini adalah bentuk Bhakti yang diarahkan pada Nirguna melalui tindakan.

Seorang penganut Sikh mencoba untuk melihat Nirguna Waheguru di setiap aspek kehidupan dan di dalam setiap individu, menumbuhkan rasa persatuan dan kesetaraan.

Para Yogi dan Meditator: Melampaui Pikiran

Banyak tradisi Yoga dan meditasi, meskipun tidak selalu menggunakan istilah 'Nirguna' secara eksplisit, memiliki tujuan untuk mencapai kondisi kesadaran yang melampaui pikiran, konsep, dan atribut. Meditasi vipassana, shamatha, dan berbagai bentuk meditasi transendental bertujuan untuk menenangkan pikiran, mengamati fenomena mental tanpa keterikatan, dan pada akhirnya, melampaui dualitas subjek-objek.

Ketika pikiran menjadi tenang dan hening, apa yang tersisa adalah kesadaran murni, tanpa bentuk, tanpa atribut, dan tak terbatas. Ini adalah pengalaman langsung dari dimensi Nirguna. Para yogi sering menggambarkan kondisi ini sebagai 'samadhi' atau 'turiya', di mana ego melarut dan ada pengalaman kesatuan yang mendalam dengan Realitas Absolut.

Praktik ini sering dimulai dengan memusatkan perhatian pada objek Saguna (seperti napas, mantra dengan nama dewa, atau gambar), tetapi seiring perkembangan praktisi, fokus beralih ke kesadaran itu sendiri, yang pada dasarnya Nirguna.

Nirguna dalam Kehidupan Sehari-hari

Bagi orang biasa, menginternalisasi Nirguna mungkin berarti:

• Melepaskan Keterikatan: Memahami bahwa segala sesuatu yang materi dan temporal akan berubah, dan menemukan kedamaian dalam esensi batin yang tak berubah.
• Melihat Kesatuan: Mengembangkan perspektif di mana perbedaan-perbedaan luar (ras, agama, status sosial) tidak lagi menjadi penghalang, dan menyadari bahwa semua makhluk adalah satu dalam esensi.
• Hidup Tanpa Ego: Mengurangi dominasi ego dan keinginan pribadi, dan bertindak dari tempat yang lebih luas, altruistik, dan terhubung.
• Menerima Misteri: Merasa nyaman dengan apa yang tidak dapat diketahui atau dipahami sepenuhnya oleh pikiran, dan merangkul misteri kehidupan.
• Ketenangan Batin: Menemukan sumber ketenangan dan kedamaian di dalam diri, yang tidak bergantung pada kondisi eksternal.

Internalisasi Nirguna adalah proses seumur hidup, bukan tujuan instan. Ini adalah perjalanan untuk mengupas lapisan-lapisan ilusi dan menyadari kebenaran fundamental tentang diri dan alam semesta. Ini adalah pengalaman yang mengubah hidup, membawa kebebasan dan kebijaksanaan yang mendalam.

Tantangan dan Kesalahpahaman tentang Nirguna

Meskipun Nirguna adalah konsep yang mendalam dan membebaskan, ia juga seringkali menjadi subjek kesalahpahaman dan menghadapi tantangan dalam pemahamannya, terutama bagi mereka yang terbiasa dengan konsepsi Tuhan yang lebih personal dan berwujud.

Tantangan Pemahaman Intelektual

1. Abstraksi yang Ekstrem: Konsep Tuhan tanpa bentuk, nama, atau atribut sangat abstrak. Pikiran manusia, yang cenderung mengoperasikan melalui kategori, perbandingan, dan representasi visual, kesulitan untuk memahami sesuatu yang melampaui semua kategori tersebut. Ini bisa terasa seperti mencoba memahami "ketiadaan" atau "kekosongan."

2. Bahasa yang Terbatas: Seperti yang telah dibahas, bahasa dirancang untuk menjelaskan objek dan konsep yang terbatas. Menggunakan bahasa untuk menjelaskan Nirguna selalu akan terasa tidak memadai, bahkan kontradiktif. Kata-kata seperti "tak terbatas" atau "tak terlukiskan" hanya menunjuk pada arah, bukan definisi yang lengkap.

3. Ketakutan akan Ketiadaan: Bagi sebagian orang, gagasan tentang Tuhan Nirguna dapat memicu rasa takut akan kehilangan identitas atau makna. Jika Tuhan tidak memiliki bentuk personal untuk dicintai atau berkomunikasi, apakah ada harapan atau tujuan? Ini bisa terasa seperti kehampaan spiritual, padahal sebenarnya Nirguna adalah kepenuhan yang melampaui bentuk.

Kesalahpahaman Umum

1. Nirguna sebagai Atheisme: Kesalahpahaman yang paling umum adalah mengira Nirguna sebagai bentuk atheisme atau nihilisme. Ini tidak benar. Nirguna bukan berarti Tuhan tidak ada, melainkan Tuhan ada dalam cara yang melampaui konsepsi kita tentang keberadaan yang berwujud. Ini adalah pengakuan akan keberadaan Realitas Tertinggi, tetapi dalam bentuk yang transenden.

2. Nirguna sebagai Impersonal dan Dingin: Beberapa orang mungkin merasa bahwa Tuhan Nirguna itu impersonal, dingin, dan tidak peduli, tidak seperti Tuhan personal yang penuh kasih. Namun, dalam konteks Advaita atau Sikhisme, Nirguna bukan berarti "tidak ada kasih sayang," melainkan kasih sayang yang begitu universal dan tanpa syarat sehingga tidak dapat dibatasi oleh emosi manusiawi. Ia adalah sumber kasih sayang, bukan objeknya.

3. Nirguna Menolak Dunia: Ada anggapan bahwa fokus pada Nirguna berarti penolakan total terhadap dunia material dan kehidupan ini. Meskipun Advaita Vedanta menyatakan bahwa dunia adalah Maya (ilusi), ini bukan penolakan terhadap realitas pengalaman duniawi. Ini adalah pengakuan bahwa dunia memiliki realitas relatif, tetapi bukan realitas absolut. Tujuannya bukan untuk melarikan diri dari dunia, melainkan untuk hidup di dunia dengan kesadaran akan sifat sejati realitas.

4. Eksklusivitas: Beberapa mungkin melihat Nirguna sebagai konsep yang eksklusif hanya untuk orang-orang "intelektual" atau "cendekiawan" yang dapat memahami abstraksi. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh gerakan Bhakti Nirguna, konsep ini dapat diakses oleh semua orang melalui devosi tulus dan praktik internal, tanpa perlu latar belakang filosofis yang rumit.

5. Kontradiksi dengan Saguna: Kesalahpahaman lain adalah melihat Nirguna dan Saguna sebagai dua entitas yang saling bertentangan. Sebaliknya, dalam banyak tradisi, keduanya adalah dua aspek dari Realitas Tunggal yang sama. Saguna adalah jembatan atau manifestasi dari Nirguna, yang memungkinkan manusia untuk terhubung dengan Yang Ilahi melalui cara yang lebih akrab sebelum menyadari sifat Nirguna-Nya.

Mengatasi Tantangan dan Kesalahpahaman

Mengatasi tantangan ini membutuhkan:

• Bimbingan Guru: Memiliki Guru spiritual yang mumpuni sangat penting untuk membimbing seseorang melalui kompleksitas konsep ini dan mencegah kesalahpahaman.
• Praktik Meditasi: Praktik meditasi yang konsisten membantu melampaui keterbatasan pikiran dan mengalami Nirguna secara langsung, daripada hanya memahaminya secara intelektual.
• Refleksi Mendalam: Terlibat dalam refleksi filosofis yang mendalam dan kontemplasi untuk secara bertahap mengikis keyakinan dualistik.
• Penyamaan Istilah: Memahami bahwa istilah yang berbeda mungkin digunakan dalam tradisi yang berbeda untuk menunjuk pada Realitas Absolut yang sama.

Dengan kesabaran, keterbukaan pikiran, dan praktik yang tekun, hambatan-hambatan ini dapat diatasi, membuka jalan menuju pemahaman dan pengalaman Nirguna yang mengubah hidup.

Kesimpulan: Merangkul Realitas Nirguna

Perjalanan kita menjelajahi konsep Nirguna telah membawa kita melintasi lanskap spiritual dan filosofis India yang kaya dan mendalam. Dari akar-akarnya dalam Upanishad hingga artikulasinya yang cemerlang dalam Advaita Vedanta, dari perannya yang sentral dalam Sikhisme hingga transformasinya dalam gerakan Bhakti Nirguna, konsep "tanpa atribut" ini berdiri sebagai pilar kebijaksanaan yang menantang dan membebaskan.

Nirguna bukanlah sekadar ide abstrak yang jauh, melainkan sebuah undangan untuk melihat Realitas Tertinggi dalam keadaannya yang paling murni, tanpa batasan bentuk, nama, atau kualitas. Ia adalah Esensi tak terbatas yang mendasari segala sesuatu yang ada, namun melampaui semua manifestasi. Ia adalah satu, tak terbagi, dan merupakan inti dari keberadaan kita sendiri.

Kita telah melihat bagaimana Nirguna dibedakan dari Saguna, di mana Saguna berfungsi sebagai manifestasi yang dapat dipahami dan dicintai, sebagai jembatan yang membawa kita menuju realisasi Nirguna yang lebih tinggi. Dalam Advaita Vedanta, Nirguna Brahman adalah satu-satunya realitas mutlak, dan dunia yang kita alami hanyalah Maya, sebuah ilusi yang lahir dari ketidaktahuan. Jalan 'Neti Neti' menjadi panduan untuk menyingkirkan apa yang bukan Realitas, hingga yang tersisa hanyalah Esensi murni yang tak terlukiskan.

Sikhisme, dengan penekanan pada Waheguru sebagai Ek Onkar yang tak berbentuk, menunjukkan bagaimana konsep Nirguna dapat menjadi dasar bagi sebuah agama yang monoteistik, egaliter, dan berpusat pada meditasi internal serta pelayanan tanpa pamrih. Sementara itu, gerakan Nirguna Bhakti, yang dipelopori oleh para santo-penyair seperti Kabir, membuktikan bahwa devosi yang mendalam dan tulus dapat diarahkan pada Yang Tak Berbentuk, melampaui ritual dan dogma eksternal.

Implikasi filosofis dan eksistensial dari Nirguna sangat luas. Ia mengarahkan kita pada pemahaman monistik dan non-dualis tentang alam semesta, menunjukkan batasan bahasa dan pikiran, serta menawarkan kebebasan dari keterikatan duniawi. Ia juga menjadi dasar bagi etika universal yang mendorong kesetaraan, kasih sayang, dan pelayanan kepada semua makhluk, karena semua adalah manifestasi dari Yang Satu.

Di era kontemporer, Nirguna tetap relevan, menawarkan kerangka spiritual yang melampaui sekat-sekat agama, beresonansi dengan pencarian makna di tengah perkembangan ilmu pengetahuan, dan memberikan alat untuk mencapai kedamaian batin dan kebebasan di tengah hiruk pikuk kehidupan modern. Meskipun ada tantangan dalam memahami abstraksi Nirguna, dengan bimbingan, praktik, dan refleksi mendalam, kesalahpahaman dapat diatasi dan realisasi dapat dicapai.

Pada akhirnya, Nirguna bukan hanya sebuah konsep untuk dipelajari, tetapi sebuah Realitas untuk dialami. Ini adalah ajakan untuk melihat melampaui bentuk, untuk merasakan kehadiran yang tak terbatas di dalam diri dan di sekitar kita, dan untuk menyadari bahwa esensi sejati kita adalah Keberadaan, Kesadaran, dan Kebahagiaan yang tak terlukiskan. Merangkul Nirguna adalah merangkul kebenaran tertinggi tentang diri dan alam semesta, sebuah kebenaran yang membebaskan jiwa dan membawa pada pencerahan sejati.