Mendefinisikan Ulang Batas Manusia dan Ambisi
Konsep menjangkau sehabis tangan adalah lebih dari sekadar metafora fisik tentang keterbatasan anatomi. Ini adalah sebuah prinsip eksistensial, sebuah panggilan untuk melampaui batas-batas kognitif, emosional, dan prosedural yang secara naluriah kita tetapkan untuk diri kita sendiri. Manusia, dalam sifat dasarnya, adalah makhluk yang cenderung mencari kenyamanan dan prediktabilitas. Kita mendirikan batas aman—sebuah lingkaran di mana risiko dapat dikelola dan hasil dapat diprediksi. Namun, pencapaian-pencapaian terbesar peradaban, dari pembangunan piramida hingga penemuan prinsip relativitas, semuanya lahir dari momen-momen ketika individu atau kelompok memutuskan untuk merentangkan niat mereka sedikit lebih jauh dari apa yang dianggap ‘sehabis tangan’.
Frasa ini memaksa kita untuk menghadapi dikotomi fundamental: di satu sisi, kita memiliki batas kemampuan fisik yang definitif—jarak maksimal yang dapat kita raih, kecepatan maksimal yang dapat kita tempuh tanpa bantuan, atau kapasitas memori kerja otak kita yang terbatas. Di sisi lain, kita memiliki potensi niat, imajinasi, dan ketekunan yang tampaknya tidak terbatas. Tindakan menjangkau sehabis tangan adalah upaya heroik untuk menjembatani jurang ini, menggunakan kehendak untuk memaksa realitas melunak di hadapan ambisi. Ini adalah tentang memahami titik batas, lalu dengan sengaja mengambil satu langkah lagi ke wilayah ketidakpastian.
Jangkauan sejati bukanlah tentang hasil yang pasti, melainkan tentang pengorbanan dan peleburan batas yang terjadi dalam proses perpanjangan diri itu sendiri. Jika tangan kita mencapai apa yang mudah, kita hanya mengonfirmasi yang sudah ada. Jika kita menjangkau sehabis tangan, kita menciptakan yang baru.
Pada awalnya, batasan adalah masalah fisik. Jika sebuah buah terlalu tinggi, kita membutuhkan alat, atau kita harus melompat. Namun, dalam dunia modern, batas-batas yang paling membatasi adalah batas-batas internal. Ini adalah batas asumsi, batasan paradigma, dan batasan rasa takut. Seseorang mungkin memiliki semua sumber daya dan keterampilan yang dibutuhkan, namun ia gagal karena ia secara kognitif telah memutuskan bahwa tujuan itu ‘terlalu jauh’. Filosofi ini menuntut kita untuk menginterogasi asumsi-asumsi tersebut. Apa yang kita anggap sebagai 'tangan' kita? Apakah itu hanya kemampuan yang kita miliki saat ini, ataukah itu termasuk potensi yang belum teraktualisasi, menunggu dibebaskan melalui disiplin dan risiko yang diperhitungkan?
Proses ini memerlukan kerentanan. Ketika kita menjangkau sehabis tangan, kita secara inheren mengambil risiko kegagalan yang lebih besar. Kita meninggalkan keamanan di bawah jaminan bahwa bahkan jika kita gagal mencapai target yang ekstrim, kita akan mendarat jauh lebih tinggi daripada jika kita hanya menargetkan apa yang sudah terjamin dalam genggaman. Inilah yang mendasari semangat penemuan, inovasi, dan kemajuan peradaban. Tanpa upaya kolektif ini, kemanusiaan akan stagnan di tingkat yang paling mendasar dan mudah.
Untuk melampaui batas, kita harus terlebih dahulu mengenali dan memahami batas tersebut dengan kejelasan brutal. Jangkauan 'sehabis tangan' (atau batas alami) dapat dibagi menjadi tiga kategori yang saling terkait erat, masing-masing menuntut strategi transendensi yang berbeda:
Ini adalah batas yang paling mudah diukur: waktu, uang, energi fisik, atau alat yang tersedia. Jika tujuan kita adalah membangun menara setinggi seratus lantai, batasan sumber daya kita adalah ketersediaan baja, beton, dan tenaga kerja. Upaya menjangkau sehabis tangan dalam konteks sumber daya bukanlah tentang mengabaikan kelangkaan, melainkan tentang optimasi dan redefinisi sumber daya itu sendiri. Ini melibatkan inovasi dalam penggunaan material, mencari alternatif yang belum pernah terpikirkan, dan memaksimalkan efisiensi hingga ke batas maksimal yang mungkin. Seringkali, apa yang kita anggap sebagai batas sumber daya adalah, pada kenyataannya, batas imajinasi kita dalam mengalokasikan atau memproduksinya.
Batasan ini terkait dengan kemampuan dan keterampilan yang dimiliki individu atau tim. Jika kita ingin mencapai suatu prestasi teknis, batas kapasitas kita adalah sejauh mana kita telah menguasai keahlian yang relevan. Keindahan dari batas kapasitas adalah bahwa ini adalah batas yang paling elastis. Kapasitas tidak statis. Tindakan menjangkau sehabis tangan di sini melibatkan pelatihan yang disengaja, paparan terhadap kegagalan (yang berfungsi sebagai data pembelajaran berharga), dan komitmen pada penguasaan yang berulang-ulang, jauh melampaui titik di mana usaha terasa nyaman atau memuaskan. Batas kapasitas hanya bisa diperluas melalui tekanan yang diterapkan secara sistematis dan cerdas.
Ini adalah batas yang paling kuat dan seringkali yang paling merusak. Batas psikologis mencakup rasa takut akan kegagalan, sindrom penipu (imposter syndrome), dan rasa puas diri. Batas ini tidak terletak pada kemampuan aktual kita, melainkan pada keyakinan kita tentang kemampuan tersebut. Ketika kita merasa tujuan tertentu 'mustahil' atau 'bukan untuk kita', kita secara psikologis telah menarik tangan kita sebelum benar-benar mencapai batas fisik atau kapasitas. Melampaui batas psikologis membutuhkan keberanian moral dan mental untuk merangkul ambiguitas dan ketidakpastian, menerima bahwa usaha yang sia-sia adalah bagian yang tak terpisahkan dari usaha yang luar biasa. Inilah medan pertempuran sejati dalam filosofi menjangkau sehabis tangan.
Ketika ketiga batas ini bertemu, jangkauan sehabis tangan menjadi sebuah proyek total. Seseorang tidak hanya harus bekerja keras (sumber daya), belajar keras (kapasitas), tetapi juga harus percaya secara radikal (psikologis) bahwa pencapaian itu layak dipertaruhkan, meskipun semua bukti awal menunjukkan probabilitas kegagalan yang tinggi.
Jika menjangkau sehabis tangan adalah tujuan, maka dibutuhkan metodologi yang disiplin. Ini bukan sekadar tindakan impulsif, tetapi strategi berkelanjutan yang mengubah sifat batas dari hambatan menjadi titik tumpu.
Banyak upaya berhenti pada pertumbuhan linear: kita melakukan sedikit lebih banyak dari kemarin. Namun, untuk mencapai sehabis tangan, kita harus mencari titik iterasi eksponensial. Ini berarti setiap kegagalan dan setiap pencapaian kecil harus tidak hanya memberikan hasil, tetapi juga meningkatkan kemampuan kita untuk mencoba tantangan yang lebih besar lagi. Iterasi eksponensial menuntut umpan balik yang jujur dan brutal. Jika kita menjangkau dan hampir jatuh, data dari ‘hampir jatuh’ tersebut harus segera dianalisis dan dimasukkan ke dalam upaya jangkauan berikutnya. Ini adalah proses belajar yang dipercepat, di mana setiap momen di luar zona nyaman diubah menjadi katalisator pertumbuhan.
Untuk memaksa diri melampaui batas yang sudah dikenal, kadang-kadang diperlukan strategi 'over-commitment' atau komitmen berlebihan yang disengaja. Ini tidak berarti bertindak sembrono, melainkan secara publik atau internal menetapkan standar yang melampaui apa yang kita yakini dapat kita capai saat ini. Misalnya, mengumumkan tenggat waktu yang menantang, atau berjanji pada diri sendiri untuk melakukan upaya dua kali lipat dari apa yang terasa nyaman. Komitmen berlebihan ini menciptakan tekanan konstruktif yang menghilangkan pilihan untuk mundur, memaksa pemikiran kreatif untuk mencari solusi yang, dalam kondisi normal, tidak akan pernah teridentifikasi. Ini adalah seni menciptakan urgensi yang diperlukan untuk mencapai sehabis tangan.
Jangkauan sehabis tangan selalu berada di zona disequilibrium (ketidakseimbangan). Zona ini ditandai dengan ketidaknyamanan, kelelahan mental, dan keraguan yang konstan. Kebanyakan orang mencoba bergerak keluar dari zona ini secepat mungkin. Filosofi ini menuntut sebaliknya: kita harus belajar untuk beroperasi secara efektif di tengah ketidaknyamanan. Ketidaknyamanan harus diartikan sebagai sinyal bahwa kita sedang berada di perbatasan kapasitas kita, dan bahwa pertumbuhan sedang terjadi. Menguasai ketidaknyamanan adalah menguasai jangkauan sehabis tangan. Hal ini mengubah pandangan kita dari ‘Bagaimana saya bisa membuatnya lebih mudah?’ menjadi ‘Bagaimana saya bisa bertahan lebih lama dalam kesulitan ini?’.
Sejarah kemanusiaan penuh dengan bukti-bukti ketika individu dan peradaban berhasil menjangkau sehabis tangan, tidak hanya dalam skala kecil, tetapi dalam proyek-proyek yang mengubah nasib dunia. Proyek-proyek ini menunjukkan bagaimana keterbatasan sumber daya dan kapasitas psikologis dapat ditransendensikan oleh niat yang gigih.
Pertimbangkan pembangunan katedral-katedral besar di Abad Pertengahan. Proyek-proyek ini sering memakan waktu lebih dari seratus tahun, melampaui rentang hidup satu atau bahkan dua generasi pekerja. Bagi seorang tukang batu yang memulai pekerjaannya pada usia dua puluh tahun, ia tahu bahwa ia tidak akan pernah melihat menara itu selesai. Ini adalah contoh sempurna dari menjangkau sehabis tangan secara kolektif dan temporal. Batas di sini adalah batas waktu hidup individu. Transendensi dicapai melalui sistem nilai (keyakinan religius) dan metodologi (arsitektur yang dapat diteruskan) yang memaksa individu untuk berkontribusi pada suatu tujuan yang ukurannya melampaui pengalaman subjektif mereka. Mereka menjangkau bukan hanya sejauh tangan mereka, tetapi sejauh imajinasi kolektif mereka tentang masa depan yang mungkin.
Proyek Apollo adalah contoh modern yang ekstrem. Seluruh proyek itu adalah tindakan menjangkau sehabis tangan, karena batas fisik dan teknis pada tahun 1960-an tampak mustahil untuk dilampaui. Para insinyur dan ilmuwan harus menciptakan teknologi yang belum ada, menghitung orbit yang belum pernah diuji, dan membangun sistem penunjang kehidupan yang harus bekerja tanpa cela dalam lingkungan yang mematikan. Batasnya bukan hanya atmosfer Bumi, tetapi juga batas pengetahuan kolektif manusia saat itu. Keberhasilan mereka datang dari tekanan komitmen yang disengaja (janji politik untuk mencapai bulan sebelum dekade berakhir) yang memaksa terobosan, bukan evolusi bertahap.
Setiap terobosan ilmiah, setiap karya seni yang abadi, dan setiap gerakan sosial yang berhasil adalah warisan dari mereka yang menolak untuk menerima batas fisik atau mental mereka sebagai penentu akhir potensi mereka. Mereka yang menjangkau sehabis tangan adalah arsitek dari kemungkinan yang belum terwujud.
Tidak mungkin membicarakan menjangkau sehabis tangan tanpa merangkul peran sentral kegagalan. Ketika seseorang mencoba meraih sesuatu di luar jangkauan normal, peluang untuk tidak berhasil meraihnya sangat tinggi. Namun, dalam konteks filosofi ini, kegagalan adalah bukti keberanian. Kegagalan adalah pengukuran akurat yang memberitahu kita seberapa jauh ‘sehabis tangan’ itu sebenarnya.
Jangkauan ekstrem mengubah definisi kegagalan dari sebuah akhir menjadi sebuah data poin. Jika kita menargetkan 100 dan mencapai 50, dan kita sebelumnya hanya mampu mencapai 20, maka 50 adalah kemajuan yang luar biasa, meskipun kegagalan dalam mencapai 100. Psikologi yang terlibat dalam proses ini adalah melepaskan ego dari hasil akhir. Ego ingin kepastian dan kesuksesan yang mudah; niat ingin pertumbuhan dan perluasan batas. Ketika kita gagal, kita harus bertanya, "Apa yang dipelajari tentang batas ini? Bagaimana saya dapat menyesuaikan vektor jangkauan saya agar lebih akurat lain kali?"
Resiliensi, dalam konteks ini, bukanlah tentang bangkit kembali ke keadaan semula, melainkan tentang bangkit kembali ke keadaan yang lebih kuat, lebih berpengetahuan, dan lebih mampu untuk menjangkau sehabis tangan di masa depan. Setiap kegagalan adalah konfirmasi bahwa kita telah mengambil risiko yang tepat, bahwa kita telah melangkah ke wilayah pertumbuhan yang sah.
Proses menjangkau sehabis tangan sering kali menyakitkan karena melibatkan perpisahan dengan identitas lama kita—identitas yang merasa nyaman di dalam batas-batas yang sudah dikenal. Saat kita meregangkan diri, kita merasa tidak kompeten, canggung, dan rentan. Ini adalah 'rasa sakit pertumbuhan' psikologis. Kita harus bersedia meninggalkan kepastian yang datang dari penguasaan yang mudah demi kekacauan yang datang dari ambisi yang besar. Penerimaan terhadap rasa sakit mental dan emosional ini adalah fondasi dari tekad jangka panjang.
Manusia tidak harus menjangkau sehabis tangan sendirian. Perkembangan paling signifikan dalam sejarah telah datang dari penggunaan alat, sistem, dan kolektivitas untuk memperpanjang jangkauan kita secara eksponensial. Alat, dalam arti luas, adalah perpanjangan mekanis atau kognitif dari kemampuan alami kita.
Jika kita tidak dapat meraih buah dari pohon, kita menggunakan galah. Galah adalah alat fisik yang memperpanjang tangan kita. Dalam konteks modern, alat ini bisa berupa kecerdasan buatan, algoritma canggih, atau mesin otomasi. Menjangkau sehabis tangan hari ini berarti menguasai dan mengintegrasikan alat-alat ini untuk mencapai tujuan yang secara inheren tidak mungkin dicapai oleh kemampuan tunggal manusia. Ini adalah tentang kemampuan untuk menyusun ekosistem alat dan pengetahuan sedemikian rupa sehingga batas kemampuan fisik kita menjadi tidak relevan.
Kolaborasi adalah galah kolektif kita. Ketika tim bekerja bersama dengan visi tunggal untuk mencapai tujuan di luar jangkauan individu mana pun, jangkauan kolektif mereka melampaui batas penjumlahan sederhana dari kemampuan mereka. Sinergi ini lahir dari kepercayaan, komunikasi yang jelas, dan pengorbanan ego individu demi jangkauan bersama. Ketika setiap anggota tim bersedia menjangkau sehabis tangan dalam domain spesifik mereka, proyek keseluruhan dapat mencapai ketinggian yang sebelumnya dianggap fiksi ilmiah.
Sistem ini harus dirancang untuk kegagalan, karena semakin jauh jangkauan yang diinginkan, semakin besar kemungkinan satu titik dalam rantai kegagalan. Oleh karena itu, sistem yang unggul dalam jangkauan ekstrem adalah sistem yang redundan, yang dapat belajar dengan cepat dari kesalahan, dan yang memungkinkan transfer pengetahuan yang mulus antara generasi yang berbeda—mirip dengan katedral Abad Pertengahan, di mana master pembangun harus mewariskan pengetahuan mereka sebelum kematian.
Ketika ambisi mencapai tingkat 'sehabis tangan' dan melampaui batas yang wajar, pertanyaan etika harus diangkat. Apakah selalu benar untuk menjangkau sehabis tangan? Kapan ambisi menjadi keangkuhan yang merusak, baik bagi diri sendiri maupun lingkungan sekitar?
Dalam upaya menjangkau secara ekstrem, sering kali terjadi pengorbanan mendalam terhadap keseimbangan hidup, hubungan pribadi, atau bahkan kesehatan. Filosofi jangkauan sehabis tangan tidak boleh diartikan sebagai glorifikasi kelelahan yang tidak produktif, melainkan sebagai penggunaan energi yang sangat fokus. Batas etis muncul ketika jangkauan kita menjadi destruktif. Ini menuntut kesadaran diri yang tajam untuk membedakan antara 'mendorong batas' dan 'menghancurkan fondasi' eksistensi kita.
Jangkauan yang paling berkelanjutan adalah yang mengakui keterbatasan ekologis dan sosial, namun tetap menuntut inovasi radikal dalam parameter tersebut. Misalnya, tujuan mencapai nol emisi (sebuah tujuan 'sehabis tangan' bagi peradaban industri) adalah etis karena berusaha melampaui batas teknologi tanpa merusak planet secara permanen. Jangkauan harus didorong oleh peningkatan nilai, bukan hanya peningkatan kekuasaan atau kontrol pribadi.
Ketika kita menjangkau sehabis tangan, kita tidak hanya mencapai untuk diri kita sendiri; kita menetapkan standar baru bagi generasi berikutnya. Etika menuntut bahwa standar yang kita tetapkan haruslah berkelanjutan dan konstruktif. Jika upaya kita mencapai puncak yang tinggi tetapi membuat puncak itu tidak dapat dihuni atau diakses oleh orang lain, maka jangkauan kita adalah tindakan egois, bukan kemajuan. Ambisi sejati harus membuka jalan baru, bukan menutupnya.
Filosofi ini sangat bergantung pada pembentukan disiplin internal yang mendukung upaya jangka panjang yang tidak nyaman. Disiplin ini harus melampaui sekadar motivasi sesaat.
Jangkauan sehabis tangan adalah hasil dari penumpukan upaya kecil yang tidak terlihat. Ini adalah ritual harian—pembelajaran yang terus-menerus, latihan yang disengaja, dan refleksi jujur—yang secara perlahan meregangkan batas kemampuan kognitif dan fisik. Tanpa ritual ini, jangkauan ekstrem hanya akan menjadi angan-angan. Ritual memberikan struktur pada kekacauan ambisi, memastikan bahwa energi difokuskan pada perluasan kapasitas, bukan hanya pada pelaksanaan tugas.
Tujuan yang berada jauh 'sehabis tangan' memiliki sifat yang sama: hasil yang signifikan membutuhkan waktu yang signifikan. Ini menuntut penguasaan penundaan gratifikasi yang radikal. Kita harus belajar untuk menghargai proses peningkatan, daripada hanya hasil yang terukur. Dalam perjalanan untuk menjangkau sehabis tangan, sering kali bulan atau bahkan tahun berlalu tanpa pengakuan eksternal atau hasil yang memuaskan. Mentalitas jangkauan jauh ini menghargai keheningan dan kerja keras di balik layar sebagai fondasi keberhasilan yang akan datang.
Ketika seseorang berani menjangkau sehabis tangan, ia sering kali bertemu dengan skeptisisme dari orang-orang yang nyaman dengan batas-batas mereka sendiri. Bagian dari disiplin internal adalah mengelola ‘kebisingan’ pesimisme ini tanpa menjadi defensif atau terpengaruh. Ini membutuhkan keyakinan internal yang dalam pada tujuan dan pada proses yang telah ditetapkan, bahkan ketika lingkungan luar meragukannya. Jangkauan ekstrem adalah sebuah pertunjukan keyakinan diri yang tenang dan tak tergoyahkan.
Meskipun potensi untuk menjangkau sehabis tangan adalah universal, implementasi praktisnya adalah hal yang langka. Mengapa begitu banyak upaya besar berhenti pada batas 'satu jengkal lagi'?
Tantangan terbesar sering terjadi di tengah perjalanan. Pada awalnya, ada kegembiraan visi. Di akhir, ada dorongan untuk menyelesaikan. Di tengah, ada kejenuhan, kelelahan, dan realisasi brutal akan jarak yang masih harus ditempuh. Ini adalah 'lembah kekecewaan' di mana kesulitan menjadi rutin dan hasil terasa jauh. Banyak orang mengartikan kejenuhan ini sebagai sinyal bahwa mereka telah mencapai batas sejati, padahal itu hanyalah titik terberat dalam perjalanan yang panjang. Filosofi jangkauan sehabis tangan menuntut kita untuk mendefinisikan kembali kejenuhan: itu adalah indikator bahwa kita telah mencapai kemajuan yang cukup untuk merasakan beratnya usaha, dan sekarang harus melipatgandakan tekad kita.
Banyak upaya gagal karena individu salah mengukur jarak antara posisi mereka saat ini dan tujuan. Mereka menganggap jangkauan sehabis tangan sebagai satu lompatan besar, padahal ia adalah serangkaian lompatan kecil yang sangat fokus. Ketika lompatan pertama gagal, mereka berasumsi bahwa keseluruhan tujuan mustahil. Metodologi yang berhasil mengharuskan tujuan ekstrem dipecah menjadi sub-tujuan ‘sehabis tangan’ yang lebih kecil, di mana setiap sub-tujuan berfungsi sebagai batu loncatan yang secara permanen meningkatkan platform peluncuran untuk upaya berikutnya.
Ada perbedaan besar antara merencanakan untuk menjangkau sehabis tangan dan benar-benar melakukannya. Perencanaan membutuhkan analisis, data, dan logika. Tindakan ekstrem membutuhkan keberanian, pengabaian diri, dan kesediaan untuk terlihat bodoh atau gagal. Transisi dari perencanaan yang aman ke tindakan yang berisiko adalah penghalang psikologis yang paling sulit diatasi. Ini membutuhkan momen penolakan sadar terhadap naluri untuk bermain aman.
Pada akhirnya, filosofi menjangkau sehabis tangan bukanlah tentang apakah kita berhasil meraih tujuan di ujung terjauh tersebut. Tentu, keberhasilan adalah hal yang indah dan transformatif. Namun, nilai abadi dari prinsip ini terletak pada apa yang terjadi pada diri kita dalam proses peregangan itu sendiri.
Setiap kali kita memaksa diri melampaui batas yang kita kenal, kita tidak hanya memperluas jangkauan eksternal kita; kita mendefinisikan ulang siapa diri kita di tingkat fundamental. Kita mengubah struktur keyakinan internal kita tentang apa yang mungkin. Kita mengukir resiliensi baru, menemukan sumber daya tersembunyi, dan menguatkan karakter kita.
Jangkauan sehabis tangan adalah definisi paling murni dari potensi manusia yang terus-menerus berkembang. Batasan bukan lagi dinding, melainkan cakrawala yang selalu bergerak maju, menantang kita untuk terus berjalan. Oleh karena itu, kita harus terus menjangkau—bukan karena kita yakin akan berhasil, tetapi karena proses menjangkau itu sendiri adalah esensi dari kehidupan yang bermakna dan pertumbuhan yang tak terbatas.
Panggilan untuk menjangkau sehabis tangan adalah panggilan untuk hidup secara radikal, untuk menolak kepuasan yang prematur, dan untuk terus mengeksplorasi garis batas di mana kemampuan saat ini berakhir dan kemungkinan tak terbatas dimulai. Ini adalah warisan yang harus kita tinggalkan: bukan hanya apa yang kita raih, tetapi seberapa jauh kita berani mencoba untuk meraihnya.
Kita tidak pernah benar-benar tahu apa batas kita sampai kita mencobanya. Batas sejati manusia berada di luar garis yang ditarik oleh rasa takut; batas itu hanya dapat ditemukan melalui upaya berkelanjutan untuk meraih, sekali lagi, sehabis tangan.
Usaha ini memerlukan keberanian untuk memulai lagi, dan lagi, dan lagi. Ia menuntut pengulangan yang tak kenal lelah, fokus yang tidak terbagi, dan kemampuan untuk melihat kegagalan bukan sebagai lawan dari keberhasilan, melainkan sebagai penanda arah yang diperlukan. Hanya dengan terus-menerus mendorong amplop kapasitas kita, kita dapat berharap untuk memenuhi potensi penuh kemanusiaan, baik secara individu maupun kolektif. Dan dalam setiap jangkauan, dalam setiap sentuhan batas yang baru, kita menemukan versi diri kita yang lebih besar dan lebih berani.
Filosofi ini mengajarkan bahwa tujuan dari perjalanan adalah perjalanan itu sendiri—perjalanan yang tidak pernah berakhir, di mana setiap pencapaian hanyalah titik pandang baru untuk upaya jangkauan berikutnya, yang selalu, dan harus selalu, berada sehabis tangan.