Sholat adalah tiang agama, sebuah ibadah yang sarat dengan gerakan dan bacaan yang memiliki makna mendalam. Setiap posisi, dari takbiratul ihram hingga salam, bukanlah sekadar ritual fisik, melainkan sebuah dialog spiritual antara seorang hamba dengan Tuhannya. Di antara rangkaian gerakan tersebut, terdapat satu posisi yang seringkali dianggap sepele atau dilakukan dengan tergesa-gesa, padahal ia memegang peranan krusial dalam kesempurnaan sholat. Gerakan itu adalah i'tidal. Lantas, itidal artinya apa? Artikel ini akan mengupas tuntas makna, tata cara, kedudukan, hingga hikmah di balik gerakan i'tidal dalam sholat.
Pengertian Mendasar: I'tidal Artinya Apa?
Untuk memahami sebuah konsep secara utuh, kita perlu membedahnya dari dua sisi, yaitu secara bahasa (etimologi) dan istilah (terminologi). Demikian pula ketika kita ingin mengetahui itidal artinya apa, kita akan menemukan makna yang kaya dan berlapis.
1. Makna I'tidal Secara Bahasa (Etimologi)
Kata "i'tidal" (اعتدال) berasal dari akar kata dalam bahasa Arab, yaitu ‘adala (عَدَلَ). Akar kata ini memiliki beberapa makna turunan yang saling berkaitan dan semuanya relevan dengan esensi gerakan i'tidal dalam sholat. Beberapa makna tersebut antara lain:
- Tegak atau Lurus: Makna paling dasar dari i'tidal adalah kembali ke posisi tegak lurus setelah membungkuk (rukuk). Ini adalah makna fisik yang paling mudah diamati. Tubuh yang tadinya membentuk sudut 90 derajat saat rukuk, kembali lurus secara sempurna.
- Seimbang: Kata ‘adala juga berarti keseimbangan. Gerakan i'tidal adalah momen untuk mencapai kembali keseimbangan fisik sebelum beralih ke gerakan sujud. Ini mengajarkan bahwa dalam ibadah pun diperlukan keseimbangan antara merendah dan berdiri tegak.
- Adil atau Menempatkan Sesuatu pada Tempatnya: Dari akar kata yang sama, lahir kata ‘adl (adil). I'tidal adalah gerakan menempatkan kembali setiap tulang punggung dan persendian pada posisi semula. Ini adalah bentuk keadilan terhadap tubuh kita, memberinya hak untuk beristirahat sejenak dalam posisi naturalnya.
- Moderat atau Pertengahan: I'tidal juga bisa dimaknai sebagai posisi pertengahan antara rukuk (membungkuk) dan sujud (bersimpuh). Ia adalah jembatan yang menghubungkan dua pilar utama dalam sholat.
Dari penjabaran etimologis ini saja, kita bisa melihat bahwa itidal artinya lebih dari sekadar "bangkit dari rukuk". Ia mengandung konsep kelurusan, keseimbangan, keadilan, dan posisi pertengahan yang fundamental.
2. Makna I'tidal Secara Istilah (Terminologi Fiqih)
Dalam ilmu fiqih, para ulama mendefinisikan i'tidal secara lebih teknis. Secara terminologi, i'tidal adalah gerakan bangkit dari rukuk dan kembali ke posisi berdiri tegak seperti semula sebelum rukuk, dengan niat untuk melakukan rukun sholat. Definisi ini mencakup beberapa elemen penting:
- Gerakan: I'tidal adalah sebuah rukn fi'li (rukun berupa perbuatan), yaitu perbuatan bangkit dari posisi bungkuk.
- Tujuan: Tujuannya adalah kembali ke posisi berdiri yang sempurna, di mana tulang punggung benar-benar lurus.
- Disertai Tuma'ninah: Elemen yang tak terpisahkan dari i'tidal adalah tuma'ninah, yaitu berhenti sejenak dalam posisi tegak tersebut hingga seluruh anggota badan tenang dan setiap sendi kembali ke tempatnya. Tanpa tuma'ninah, i'tidal dianggap tidak sah menurut mayoritas ulama.
Jadi, secara ringkas, itidal artinya adalah rukun sholat yang berupa gerakan kembali berdiri tegak lurus dengan tenang setelah rukuk, sebelum turun untuk sujud.
Kedudukan I'tidal dalam Struktur Sholat
Memahami posisi i'tidal dalam hierarki amalan sholat sangatlah penting. Apakah ia sekadar gerakan transisi atau sebuah pilar yang wajib ditegakkan? Para ulama telah membahas hal ini secara rinci berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur'an dan As-Sunnah.
I'tidal sebagai Rukun Sholat
Mayoritas ulama dari mazhab Syafi'i, Maliki, dan Hanbali berpendapat bahwa i'tidal adalah salah satu rukun sholat. Rukun adalah pilar atau tiang penyangga. Artinya, jika rukun ini ditinggalkan dengan sengaja atau karena tidak tahu, maka sholatnya menjadi tidak sah dan harus diulang. Tidak ada amalan lain yang bisa menggantikannya, bahkan sujud sahwi sekalipun.
Dasar dari pendapat ini sangat kuat, yaitu hadis yang sangat terkenal yang dikenal dengan sebutan hadis al-musii' shalatahu (orang yang sholatnya buruk). Dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim, seorang laki-laki masuk masjid dan mengerjakan sholat. Setelah selesai, ia menghampiri Rasulullah SAW dan memberi salam. Rasulullah SAW menjawab salamnya dan berkata:
"Kembalilah dan sholatlah, karena sesungguhnya engkau belum sholat."
Lelaki itu pun kembali mengulang sholatnya seperti yang pertama, lalu kembali menghadap Nabi SAW. Peristiwa ini terulang hingga tiga kali. Akhirnya, lelaki itu menyerah dan berkata, "Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak bisa melakukan yang lebih baik dari ini. Maka, ajarilah aku."
Kemudian Rasulullah SAW mengajarkan tata cara sholat yang benar, dan salah satu petunjuk beliau adalah:
"...Kemudian angkatlah kepalamu (dari rukuk) hingga engkau berdiri tegak lurus (hatta ta'tadila qaaiman)."
Perintah "hingga engkau berdiri tegak lurus" inilah yang menjadi dalil utama bahwa i'tidal, yang mencakup berdiri tegak dengan sempurna, adalah sebuah rukun yang tidak bisa ditawar. Rasulullah SAW memerintahkan orang tersebut mengulang sholatnya karena ia tidak melakukan i'tidal dengan benar, menandakan bahwa sholat tanpa i'tidal yang sempurna adalah tidak sah.
Perbedaan Pendapat Ulama
Meskipun mayoritas ulama sepakat i'tidal adalah rukun, terdapat sedikit perbedaan pandangan. Ulama dari mazhab Hanafi berpendapat bahwa i'tidal hukumnya wajib, bukan rukun. Dalam terminologi fiqih Hanafi, ada perbedaan antara rukun dan wajib.
- Rukun: Jika ditinggalkan, sholat batal dan harus diulang.
- Wajib: Jika ditinggalkan karena lupa, sholat tetap sah namun harus ditutup dengan sujud sahwi. Jika ditinggalkan dengan sengaja, sholatnya batal.
Menurut pandangan mazhab Hanafi, yang menjadi rukun adalah sekadar mengangkat kepala dari rukuk, meskipun tidak sampai berdiri tegak sempurna. Namun, berdiri tegak sempurna (i'tidal) hukumnya wajib. Meskipun ada perbedaan dalam istilah, intinya semua mazhab sepakat bahwa meninggalkan i'tidal dengan sengaja dapat membatalkan sholat. Oleh karena itu, bagi setiap muslim, melaksanakannya dengan sempurna adalah sebuah keharusan untuk kehati-hatian dalam beribadah.
Tata Cara Pelaksanaan I'tidal yang Sempurna
Setelah memahami itidal artinya apa dan kedudukannya, langkah selanjutnya adalah mengetahui bagaimana cara melaksanakannya dengan benar sesuai tuntunan Rasulullah SAW. Kesempurnaan i'tidal terletak pada tiga aspek: gerakan, bacaan, dan tuma'ninah.
1. Gerakan I'tidal
Gerakan i'tidal dimulai saat kita mengangkat kepala dan punggung dari posisi rukuk. Prosesnya adalah sebagai berikut:
- Mulai Bangkit: Dari posisi rukuk yang sempurna, mulailah mengangkat tubuh ke atas dengan tenang.
- Mengucapkan Tasmi': Sembari bergerak ke atas, ucapkan bacaan tasmi', yaitu "Sami'allahu liman hamidah". Bacaan ini akan dibahas lebih detail di bagian selanjutnya.
- Posisi Puncak: Lanjutkan gerakan hingga tubuh benar-benar dalam posisi berdiri tegak lurus. Pastikan punggung lurus, tidak condong ke depan atau ke belakang. Pandangan mata lurus ke arah tempat sujud.
- Tuma'ninah: Setelah mencapai posisi tegak sempurna, berhentilah sejenak. Inilah inti dari tuma'ninah. Rasakan setiap sendi dan tulang kembali ke tempatnya. Jeda ini minimal selama waktu yang cukup untuk mengucapkan "Subhanallah". Namun, lebih lama lebih baik untuk mencapai kekhusyukan.
- Posisi Tangan: Mengenai posisi tangan saat i'tidal, terdapat dua pandangan utama di kalangan ulama:
- Irsal (Dilepas Lurus ke Samping): Ini adalah pandangan mayoritas ulama, termasuk mazhab Maliki dan Hanbali. Mereka berpendapat bahwa tangan kembali ke posisi naturalnya, yaitu lurus di samping badan. Posisi ini dianggap paling sesuai dengan makna "kembali ke posisi semula sebelum rukuk".
- Qabd (Bersedekap di Dada): Sebagian ulama, terutama dari kalangan mazhab Syafi'i, berpendapat bahwa tangan kembali bersedekap di atas dada, sama seperti saat berdiri membaca Al-Fatihah. Pendapat ini didasarkan pada beberapa riwayat.
Kedua pandangan ini memiliki dalilnya masing-masing dan sama-sama sah untuk diamalkan. Yang terpenting adalah tidak menjadikan perbedaan ini sebagai sumber perpecahan. Pilihlah pandangan yang paling menenangkan hati berdasarkan ilmu yang diyakini.
2. Bacaan-Bacaan dalam I'tidal
Bacaan dalam i'tidal terbagi menjadi dua bagian: bacaan saat bangkit dari rukuk (tasmi') dan bacaan saat sudah berdiri tegak (tahmid).
A. Bacaan Saat Bangkit (Tasmi')
Bacaan ini diucapkan ketika proses bangkit dari rukuk. Bacaannya adalah:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sami'allahu liman hamidah.
Artinya: "Allah Maha Mendengar pujian orang yang memuji-Nya."
Bacaan ini diucapkan oleh imam dan orang yang sholat sendirian (munfarid). Adapun bagi makmum, menurut pendapat yang paling kuat, mereka tidak mengucapkan tasmi' ini, melainkan langsung mengucapkan bacaan tahmid ketika imam selesai mengucapkannya.
B. Bacaan Saat Berdiri Tegak (Tahmid)
Setelah tubuh berdiri tegak sempurna, inilah saatnya mengucapkan pujian (tahmid) kepada Allah SWT. Ada beberapa versi bacaan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW, dari yang paling singkat hingga yang paling panjang. Semua versi ini baik untuk diamalkan.
Versi Standar:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
Rabbana wa lakal hamd.
Artinya: "Wahai Tuhan kami, dan hanya bagi-Mu segala puji."
Ada juga variasi lain yang sah seperti "Rabbana lakal hamd" (tanpa 'wa'), "Allahumma rabbana lakal hamd", atau "Allahumma rabbana wa lakal hamd".
Versi yang Lebih Panjang dan Penuh Makna:
Untuk menambah kekhusyukan dan pahala, dianjurkan untuk membaca versi yang lebih panjang. Di antaranya:
Doa Pertama:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ
Rabbana wa lakal hamd, hamdan katsiran thayyiban mubarakan fih.
Artinya: "Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala puji, pujian yang banyak, yang baik, dan yang diberkahi di dalamnya."
Doa ini memiliki keutamaan luar biasa, sebagaimana disebutkan dalam hadis riwayat Bukhari, di mana seorang sahabat membacanya dan Rasulullah SAW bersabda bahwa beliau melihat lebih dari tiga puluh malaikat berebut untuk mencatatnya terlebih dahulu.
Doa Kedua (Tambahan setelah doa standar):
مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Mil'as samawati wa mil'al ardhi, wa mil'a ma syi'ta min syai'in ba'd.
Artinya: "(Pujian) yang memenuhi langit dan memenuhi bumi, dan memenuhi apa saja yang Engkau kehendaki setelah itu."
Kalimat ini menggambarkan betapa agungnya pujian kita kepada Allah, seolah-olah pujian itu memenuhi seluruh alam semesta.
Doa Ketiga (Tambahan lebih lanjut):
أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اَللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Ahlats tsana'i wal majd, ahaqqu ma qalal 'abdu, wa kulluna laka 'abdun. Allahumma la mani'a lima a'thaita, wa la mu'thiya lima mana'ta, wa la yanfa'u dzal jaddi minkal jaddu.
Artinya: "Wahai Dzat yang berhak atas sanjungan dan kemuliaan, (pujian ini) adalah ucapan yang paling berhak diucapkan oleh seorang hamba, dan kami semua adalah hamba-Mu. Ya Allah, tidak ada yang dapat menghalangi apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau halangi, dan tidaklah bermanfaat kekayaan orang yang kaya dari (siksa)-Mu."
Mengamalkan bacaan-bacaan ini akan membuat i'tidal kita menjadi momen yang sangat berharga, bukan sekadar jeda sebelum sujud.
Pentingnya Tuma'ninah dalam I'tidal
Elemen kunci yang sering terabaikan dalam i'tidal adalah tuma'ninah. Tanpa tuma'ninah, itidal artinya menjadi kosong. Tuma'ninah secara bahasa berarti ketenangan atau ketenteraman. Dalam konteks sholat, ia adalah kondisi di mana tubuh berhenti bergerak sejenak dalam satu posisi rukun sebelum beralih ke rukun berikutnya.
Hukum Tuma'ninah
Sama seperti i'tidal itu sendiri, mayoritas ulama (Jumhur) menganggap tuma'ninah sebagai rukun sholat. Dalilnya adalah hadis al-musii' shalatahu yang telah disebutkan sebelumnya. Dalam hadis tersebut, Rasulullah SAW berulang kali menggunakan kata "hatta" yang berarti "hingga". Misalnya, "rukuklah hingga engkau tuma'ninah dalam rukukmu", "bangkitlah hingga engkau berdiri tegak lurus", dan "sujudlah hingga engkau tuma'ninah dalam sujudmu". Ini menunjukkan bahwa ketenangan dalam setiap posisi adalah syarat sahnya rukun tersebut.
Kesalahan Umum yang Menghilangkan Tuma'ninah
Banyak orang melakukan i'tidal dengan sangat cepat, seolah-olah gerakan ini hanya formalitas. Beberapa kesalahan umum yang sering terjadi adalah:
- Gerakan Mematuk Ayam: Ini adalah istilah untuk orang yang bangkit dari rukuk dan langsung turun untuk sujud tanpa ada jeda sama sekali. Punggungnya bahkan belum sempat lurus sempurna. Rasulullah SAW melarang keras gerakan sholat yang tergesa-gesa seperti ini.
- Tidak Berdiri Tegak: Beberapa orang hanya mengangkat punggungnya sedikit, masih dalam posisi agak bungkuk, lalu langsung sujud. Ini berarti ia belum melakukan i'tidal sama sekali.
- Badan Bergoyang: Tidak menenangkan tubuh terlebih dahulu, sehingga saat berdiri masih goyang atau tidak seimbang, lalu buru-buru turun sujud.
- Membaca Doa Sambil Bergerak: Mengucapkan "Rabbana wa lakal hamd" sambil bergerak turun menuju sujud. Seharusnya, doa ini dibaca ketika tubuh sudah dalam posisi tegak dan diam.
Menghindari kesalahan-kesalahan ini adalah kunci untuk meraih kesempurnaan sholat. Latihlah diri untuk berhenti sejenak, mengambil napas, dan benar-benar merasakan ketenangan dalam posisi i'tidal.
Hikmah dan Makna Spiritual di Balik I'tidal
Setiap gerakan dalam sholat memiliki hikmah dan filosofi yang mendalam. I'tidal, dengan gerakannya yang sederhana, menyimpan pelajaran spiritual yang luar biasa bagi siapa saja yang mau merenungkannya. Memahami hikmah ini akan membuat kita tidak lagi meremehkan i'tidal.
1. Manifestasi Syukur dan Pujian Tertinggi
I'tidal adalah satu-satunya momen dalam sholat yang didedikasikan sepenuhnya untuk pujian. Coba perhatikan bacaannya. Ketika bangkit, kita berkata, "Sami'allahu liman hamidah" (Allah Maha Mendengar orang yang memuji-Nya). Ini adalah sebuah pernyataan iman yang luar biasa. Kita meyakini bahwa Allah sedang mendengar kita. Sebagai respons, saat kita berdiri tegak, kita langsung menjawab dengan "Rabbana wa lakal hamd" (Wahai Tuhan kami, hanya bagi-Mu segala puji).
Ini adalah sebuah dialog. Allah menyatakan mendengar, dan hamba merespons dengan pujian. I'tidal adalah waktu di mana kita menegaskan bahwa segala bentuk pujian, yang memenuhi langit dan bumi, hanyalah milik Allah SWT. Ini adalah pengakuan atas segala nikmat yang telah Dia berikan, dari napas yang kita hirup hingga iman yang ada di dalam dada.
2. Pelajaran tentang Kelurusan dan Integritas (Istiqamah)
Itidal artinya adalah kelurusan. Posisi fisik yang tegak lurus sempurna adalah simbol dari kelurusan spiritual atau istiqamah. Setelah kita merunduk dalam rukuk sebagai bentuk ketundukan total, kita bangkit dan berdiri tegak. Ini seolah-olah mengajarkan kita bahwa setelah tunduk patuh pada perintah Allah, kita harus bangkit dalam kehidupan sehari-hari sebagai pribadi yang lurus, jujur, dan berintegritas.
Sholat mendidik kita untuk tidak terus-menerus menunduk dalam kehinaan (selain di hadapan Allah) dan tidak pula sombong mendongak. I'tidal adalah posisi yang adil dan seimbang, merefleksikan kepribadian seorang muslim yang moderat dan lurus dalam menjalani hidup.
3. Jeda untuk Refleksi dan Pengakuan
Jeda tuma'ninah dalam i'tidal memberikan kita waktu sepersekian detik untuk merenung. Di antara dua posisi merendah (rukuk dan sujud), ada momen di mana kita berdiri tegak. Ini adalah kesempatan untuk merefleksikan keagungan Allah yang baru saja kita agungkan dalam rukuk dan mempersiapkan diri untuk merendah lebih dalam lagi saat sujud.
Bacaan tambahan, "Allahumma la mani'a lima a'thaita...", adalah puncak dari pengakuan seorang hamba. Kita mengakui bahwa tidak ada yang bisa menghalangi pemberian Allah dan tidak ada yang bisa memberi jika Allah menghalangi. Ini adalah pernyataan tauhid yang murni, menafikan kekuatan apa pun selain kekuatan Allah. Kita mengakui bahwa kekayaan, jabatan, dan status sosial (dzal jadd) tidak akan berguna di hadapan-Nya. I'tidal menjadi momen pemurnian tauhid.
4. Pengingat akan Hari Kebangkitan
Beberapa ulama tafsir dan tasawuf mengaitkan gerakan-gerakan sholat dengan siklus kehidupan manusia. Rukuk diibaratkan seperti kondisi di alam kubur. Maka, gerakan i'tidal, yaitu bangkit dari posisi rukuk, dapat dimaknai sebagai pengingat akan hari kebangkitan (Yaumul Ba'ats). Sebagaimana kita bangkit dari rukuk untuk berdiri tegak, kelak kita semua akan dibangkitkan dari kubur kita untuk berdiri di hadapan Allah SWT guna mempertanggungjawabkan segala perbuatan.
Dengan merenungkan makna ini, setiap kali kita melakukan i'tidal, hati kita akan bergetar, teringat akan pengadilan akhirat. Ini akan mendorong kita untuk memperbaiki kualitas hidup dan ibadah kita.
Kesimpulan
Dari pembahasan yang panjang dan mendalam, kini kita dapat menyimpulkan bahwa itidal artinya jauh lebih kaya daripada sekadar gerakan fisik. I'tidal adalah pilar sholat, sebuah momen krusial yang mengandung makna kelurusan, keseimbangan, keadilan, dan pujian yang tulus kepada Allah SWT.
Ia adalah rukun yang tidak boleh diabaikan, yang harus dilaksanakan dengan gerakan yang benar, bacaan yang khusyuk, dan yang terpenting, tuma'ninah atau ketenangan yang sempurna. Dengan memahami hakikat i'tidal, kita tidak akan lagi melakukannya dengan tergesa-gesa. Sebaliknya, kita akan menjadikannya sebagai salah satu puncak kekhusyukan dalam sholat kita, sebuah dialog indah antara hamba yang memuji dan Rabb yang Maha Mendengar.
Marilah kita perbaiki sholat kita dengan menyempurnakan setiap rukunnya, termasuk i'tidal. Karena dengan memperbaiki sholat, sesungguhnya kita sedang memperbaiki seluruh aspek kehidupan kita.