Sholat adalah tiang agama, sebuah jembatan spiritual yang menghubungkan seorang hamba dengan Sang Pencipta. Setiap gerakan dan bacaan di dalamnya bukanlah sekadar ritual kosong, melainkan untaian makna mendalam yang sarat akan kepasrahan, pujian, dan permohonan. Salah satu rukun sholat yang seringkali terlewatkan penghayatannya adalah I'tidal, yaitu gerakan bangkit dari ruku' dan berdiri tegak lurus. Momen yang singkat ini sesungguhnya adalah puncak dari pujian, sebuah respons langsung atas seruan agung Allah. Di dalam kesederhanaan doa I'tidal pendek, terkandung lautan makna yang jika diselami akan meningkatkan kualitas dan kekhusyu'an sholat kita secara keseluruhan.
I'tidal secara harfiah berarti 'tegak lurus' atau 'seimbang'. Gerakan ini menjadi transisi antara posisi membungkuk dalam ruku' yang melambangkan ketundukan, menuju posisi sujud yang merupakan puncak kerendahan diri di hadapan Allah. Dalam jeda yang singkat ini, seorang Muslim menegakkan kembali tulang punggungnya, berhenti sejenak dalam ketenangan yang disebut thuma'ninah, dan melantunkan dzikir pujian yang agung. Doa yang dilantunkan, meskipun pendek, adalah sebuah deklarasi fundamental tentang hakikat pujian yang hanya layak disematkan kepada Allah SWT. Memahami doa ini bukan hanya tentang menghafal lafadznya, tetapi tentang merasakan getaran maknanya di dalam hati, menjadikannya sebuah dialog yang hidup antara hamba dan Rabb-nya.
Gerakan I'tidal yang sempurna, berdiri tegak dengan thuma'ninah.
Memahami Kedudukan I'tidal Sebagai Rukun Sholat
Sebelum menyelami makna doanya, sangat penting untuk memahami posisi I'tidal dalam struktur sholat. I'tidal bukanlah sekadar gerakan selingan, melainkan salah satu dari rukun sholat. Rukun adalah pilar atau tiang penyangga. Jika salah satu rukun ini ditinggalkan dengan sengaja, maka sholatnya menjadi tidak sah dan harus diulang. Bahkan jika terlupakan, seseorang wajib untuk kembali dan menyempurnakan rukun yang tertinggal tersebut selama belum sampai pada rukun yang sama di rakaat berikutnya. Ini menunjukkan betapa fundamentalnya posisi I'tidal.
Definisi I'tidal dan Pentingnya Thuma'ninah
Secara bahasa, I'tidal (اعْتِدَال) berasal dari kata 'adala' yang berarti lurus, seimbang, dan proporsional. Dalam konteks sholat, I'tidal adalah gerakan kembali ke posisi berdiri tegak setelah ruku', di mana setiap ruas tulang punggung kembali ke tempatnya semula. Gerakan ini harus dilakukan dengan thuma'ninah, yaitu ketenangan dan diam sejenak setelah seluruh anggota badan berada pada posisi sempurna. Thuma'ninah adalah ruh dari setiap gerakan sholat. Tanpanya, sholat hanya menjadi rangkaian senam tanpa makna.
Rasulullah SAW sangat menekankan pentingnya thuma'ninah dalam setiap rukun sholat. Dalam sebuah hadits yang masyhur, dikenal sebagai hadits "al-musi'u shalatuhu" (orang yang buruk sholatnya), seorang sahabat masuk masjid dan mengerjakan sholat dengan tergesa-gesa. Setelah selesai, ia memberi salam kepada Nabi. Nabi pun memintanya untuk mengulang sholatnya seraya bersabda, "Kembalilah dan sholatlah, karena sesungguhnya engkau belum sholat." Hal ini terjadi berulang kali hingga sahabat tersebut meminta untuk diajarkan. Rasulullah SAW kemudian mengajarkan tata cara sholat yang benar, dan beliau menekankan untuk melakukan setiap gerakan, termasuk I'tidal, dengan thuma'ninah hingga tubuh benar-benar tenang pada posisinya.
Dari kisah ini, para ulama menyimpulkan bahwa thuma'ninah dalam I'tidal adalah sebuah kewajiban. Berapa lama durasi thuma'ninah? Sebagian ulama menyebutkan minimal selama seseorang bisa mengucapkan "Subhanallah". Namun, esensinya adalah mencapai ketenangan yang cukup untuk menghayati posisi dan bacaan yang dilantunkan. Terburu-buru bangkit dari ruku' lalu langsung terjun ke posisi sujud tanpa jeda yang cukup adalah sebuah kesalahan fatal yang dapat merusak keabsahan sholat.
Bacaan Inti Doa I'tidal: Sebuah Dialog Agung
Momen I'tidal adalah sebuah dialog yang indah. Dimulai dengan sebuah pengumuman agung saat bangkit dari ruku', lalu disambut dengan sebuah pengakuan pujian yang tulus saat telah berdiri tegak. Mari kita bedah satu per satu bacaan inti dalam I'tidal ini.
1. Bacaan Saat Bangkit dari Ruku': Sami'allahu Liman Hamidah
Kalimat ini diucapkan oleh imam atau orang yang sholat sendirian (munfarid) ketika ia mulai mengangkat kepalanya dari posisi ruku'. Ini adalah kalimat pembuka dialog I'tidal.
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sami'allahu liman hamidah.
"Allah Maha Mendengar pujian orang yang memuji-Nya."
Mari kita telaah kata per kata:
- Sami'a (سَمِعَ): Kata ini berarti 'mendengar'. Namun, dalam konteks ini, pendengaran Allah bukanlah seperti pendengaran makhluk yang terbatas. 'Sami'a' di sini mengandung makna yang lebih dalam, yaitu sami'a ijabatin wa qabulin (mendengar dalam artian mengabulkan, menerima, dan memberi pahala). Ketika kita mengucapkannya, kita sedang meyakini bahwa Allah tidak hanya mendengar suara pujian kita, tetapi Dia menerima pujian itu, meridhoinya, dan akan membalasnya dengan ganjaran yang berlipat ganda. Ini adalah sebuah keyakinan yang menumbuhkan harapan dan optimisme di dalam hati.
- Allahu (اللهُ): Nama teragung bagi Sang Pencipta, yang mencakup seluruh sifat kesempurnaan-Nya.
- Liman (لِمَنْ): Gabungan dari 'li' (bagi/untuk) dan 'man' (siapa saja/orang yang). Artinya, "bagi orang yang".
- Hamidah (حَمِدَهُ): Berarti "memuji-Nya". Kata ini berasal dari akar kata H-M-D yang melahirkan kata 'hamd' (pujian).
Jadi, kalimat "Sami'allahu liman hamidah" adalah sebuah proklamasi iman. Sebuah pengumuman bahwa pintu penerimaan Allah terbuka lebar bagi siapa saja yang tulus memuji-Nya. Ini adalah motivasi agung. Seolah-olah imam berkata, "Wahai para jamaah, pujilah Allah, karena Dia pasti mendengar dan menerima pujian kalian!" Ini adalah undangan untuk merespons dengan pujian terbaik.
2. Bacaan Saat Telah Berdiri Tegak: Rabbana wa Lakal Hamd
Setelah badan berdiri tegak lurus dengan sempurna, inilah saatnya bagi makmum, imam, maupun orang yang sholat sendirian untuk menyambut seruan tadi. Ini adalah respons dari seorang hamba yang menyadari bahwa dirinya adalah objek dari seruan tersebut.
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
Rabbana wa lakal hamd.
"Wahai Rabb kami, dan hanya bagi-Mu lah segala puji."
Kalimat ini, meskipun sangat pendek, memiliki kepadatan makna yang luar biasa.
- Rabbana (رَبَّنَا): Panggilan mesra seorang hamba kepada Tuhannya. Kata 'Rabb' mengandung makna Pemilik, Penguasa, Pendidik, Pemelihara, dan Pemberi nikmat. Dengan memanggil "Rabbana" (Wahai Rabb kami), kita mengakui posisi kita sebagai hamba yang sepenuhnya bergantung pada pemeliharaan dan kasih sayang-Nya. Ini adalah panggilan yang mencerminkan kerendahan hati sekaligus kedekatan.
- Wa (وَ): Partikel 'dan' yang seringkali diucapkan, namun memiliki fungsi gramatikal yang penting.
- Laka (لَكَ): Berarti "bagi-Mu" atau "milik-Mu". Penggunaan 'Laka' yang didahulukan sebelum 'al-hamd' dalam tata bahasa Arab memberikan makna pengkhususan (ikhtishas). Artinya, pujian itu secara khusus dan mutlak hanya untuk Allah, tidak untuk selain-Nya.
- Al-Hamd (الْحَمْدُ): Pujian. Berbeda dengan 'syukur' yang umumnya merupakan respons atas kebaikan yang diterima, 'hamd' memiliki cakupan yang lebih luas. Al-Hamd adalah pujian yang diberikan karena kesempurnaan Dzat dan sifat-sifat Allah itu sendiri, baik kita menerima nikmat dari-Nya ataupun tidak. Kita memuji Allah karena Dia memang Maha Terpuji, karena keagungan-Nya, keindahan-Nya, dan kesempurnaan-Nya.
Dengan demikian, "Rabbana wa lakal hamd" adalah sebuah jawaban, sebuah pengakuan, dan sebuah penegasan. "Benar ya Allah, Engkau telah mendengar pujian, dan inilah pujian kami. Pujian yang kami persembahkan ini, kami sadari sepenuhnya bahwa ia hanyalah milik-Mu, kembali kepada-Mu, dan hanya layak untuk-Mu."
Varian Doa I'tidal Pendek
Dalam beberapa riwayat hadits, terdapat beberapa variasi redaksi untuk doa pendek ini, dan semuanya shahih serta boleh diamalkan. Mengamalkannya secara bergantian justru merupakan salah satu cara menghidupkan sunnah Nabi.
- Rabbana lakal hamd (رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ): Tanpa menggunakan 'wa' (dan). Maknanya tetap sama kuat, yaitu "Wahai Rabb kami, bagi-Mu lah segala puji."
- Rabbana wa lakal hamd (رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ): Seperti yang telah dibahas, menggunakan 'wa'.
- Allahumma Rabbana lakal hamd (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ): Dengan tambahan panggilan "Allahumma" di awal. "Allahumma" adalah bentuk panggilan lain yang berarti "Ya Allah". Jadi, kalimat ini menggabungkan dua panggilan agung: "Ya Allah, Wahai Rabb kami, bagi-Mu lah segala puji."
- Allahumma Rabbana wa lakal hamd (اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ): Menggabungkan "Allahumma" dan "wa".
Keempat variasi ini memiliki dasar yang kuat dari sunnah Rasulullah SAW. Seorang Muslim bebas memilih mana yang ingin ia baca. Tidak ada yang lebih utama dari yang lain secara mutlak. Justru, dengan mengetahui variasi ini, kita dapat lebih meresapi kekayaan ajaran Islam dan menghindari sikap fanatik pada satu redaksi saja. Fleksibilitas ini menunjukkan kemudahan dan keluasan dalam beribadah.
Menyelami Samudera Makna di Balik Doa I'tidal Pendek
Jika kita berhenti sejenak dan merenungkan dialog agung antara "Sami'allahu liman hamidah" dan "Rabbana wa lakal hamd", kita akan menemukan lapisan-lapisan makna yang dapat mengubah cara kita memandang sholat. Ini bukan lagi sekadar gerakan dan ucapan rutin, melainkan sebuah pengalaman spiritual yang mendalam.
Manifestasi Keseimbangan (I'tidal) dalam Hidup
Gerakan I'tidal adalah simbol keseimbangan. Setelah membungkuk dalam ruku' yang melambangkan ketundukan total, kita tidak langsung tersungkur dalam sujud. Ada jeda di mana kita berdiri tegak, seimbang, dan lurus. Ini mengandung pelajaran filosofis yang sangat dalam. Seorang mukmin dalam kehidupannya harus memiliki keseimbangan. Keseimbangan antara urusan dunia dan akhirat. Keseimbangan antara haknya sebagai hamba (beribadah) dan kewajibannya sebagai khalifah di muka bumi. Keseimbangan antara harapan (raja') dan rasa takut (khauf) kepada Allah. Posisi I'tidal mengingatkan kita untuk senantiasa mencari titik keseimbangan ini, berdiri tegak di atas prinsip kebenaran setelah tunduk patuh pada perintah-Nya.
Pengakuan Mutlak atas Sumber Pujian
Dengan mengucapkan "Rabbana wa lakal hamd," kita sedang melakukan sebuah pengakuan yang fundamental. Kita mengakui bahwa segala pujian yang ada di alam semesta, baik yang terucap dari lisan manusia, desiran angin, gemericik air, kicauan burung, maupun yang tidak kita ketahui, semuanya pada hakikatnya adalah milik Allah dan kembali kepada-Nya. Bahkan kemampuan kita untuk memuji-Nya pun adalah nikmat dari-Nya yang patut dipuji. Ini adalah sebuah lingkaran pujian yang tak berkesudahan. Kita memuji Allah karena nikmat-Nya, dan salah satu nikmat terbesar adalah kemampuan untuk memuji-Nya. Kesadaran ini menumbuhkan rasa rendah hati yang luar biasa, bahwa pujian kita sama sekali tidak menambah keagungan Allah, melainkan justru mengangkat derajat diri kita sendiri.
Syukur Atas Nikmat Kemampuan Berdiri
I'tidal adalah satu-satunya momen dalam sholat di mana kita berdiri tegak setelah sebelumnya berada dalam posisi membungkuk. Ini adalah kesempatan emas untuk merenungkan nikmat fisik yang luar biasa: kemampuan untuk berdiri tegak. Betapa banyak orang yang terbaring sakit dan tidak mampu lagi menegakkan tulang punggungnya. Betapa besar nikmat kesehatan yang seringkali kita lupakan. Saat bangkit dari ruku' dan merasakan tulang punggung kembali lurus, hati seorang hamba yang peka akan dipenuhi rasa syukur. Maka, ucapan "Rabbana wa lakal hamd" menjadi ungkapan syukur yang paling tulus atas nikmat fisik yang memungkinkan kita untuk menyempurnakan ibadah ini.
Sebagai Pembanding: Mengenal Doa I'tidal yang Lebih Panjang
Meskipun artikel ini berfokus pada doa i'tidal pendek, memahami adanya doa yang lebih panjang dapat memberikan kita perspektif tentang betapa Rasulullah SAW sangat menikmati momen ini, terutama dalam sholat-sholat sunnah beliau seperti sholat malam. Doa yang lebih panjang ini memperluas makna pujian dari doa yang pendek.
Salah satu tambahan yang paling populer adalah:
مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Mil'as-samawati wa mil'al-ardhi, wa mil'a ma syi'ta min syai'in ba'du.
"Sepenuh langit dan sepenuh bumi, dan sepenuh apa saja yang Engkau kehendaki setelah itu."
Tambahan ini adalah sebuah kiasan yang luar biasa indah untuk menggambarkan betapa agung dan tak terbatasnya pujian yang kita persembahkan kepada Allah. Kita mengakui keterbatasan kita. Lisan kita hanya mampu mengucapkan beberapa kata pujian, tetapi hati kita ingin mempersembahkan pujian yang volumenya mampu memenuhi seluruh jagat raya dan bahkan lebih dari itu, sesuai kehendak Allah. Ini adalah cara kita mengekspresikan ketidakmampuan kita untuk memuji Allah sebagaimana mestinya, seraya menyerahkan hakikat pujian itu kepada keagungan-Nya.
Ada pula tambahan lain yang lebih panjang lagi, yang biasa dibaca Rasulullah dalam sholat malamnya, seperti:
أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Ahlats-tsana'i wal-majd, ahaqqu ma qalal-'abdu, wa kulluna laka 'abdun. Allahumma la mani'a lima a'thaita, wa la mu'thiya lima mana'ta, wa la yanfa'u dzal-jaddi minkal-jaddu.
"Wahai Dzat yang paling berhak atas sanjungan dan kemuliaan, inilah ucapan yang paling benar yang diucapkan seorang hamba, dan kami semua adalah hamba-Mu. Ya Allah, tidak ada yang dapat menghalangi apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau tahan, dan tidaklah bermanfaat kekayaan dan kemuliaan seseorang bagi dirinya dari (siksa)-Mu."
Meskipun doa-doa ini lebih panjang, semuanya berporos pada inti yang sama dengan doa i'tidal pendek: pengagungan, pujian, dan pengakuan total akan kekuasaan Allah SWT. Mengenal doa ini dapat memotivasi kita untuk sesekali, terutama dalam sholat sunnah sendirian, memperpanjang i'tidal kita dan meresapi pujian kepada Allah dengan lebih khusyu'.
Kesalahan-Kesalahan Umum yang Harus Dihindari Saat I'tidal
Untuk menyempurnakan rukun i'tidal, kita juga perlu waspada terhadap beberapa kesalahan umum yang sering terjadi, baik disadari maupun tidak.
- Tidak Thuma'ninah: Ini adalah kesalahan yang paling fatal dan paling sering terjadi. Gerakan seperti mematuk, di mana seseorang bangkit dari ruku' dan tubuhnya belum sempat tegak lurus, ia sudah turun kembali untuk sujud. Gerakan ini, sebagaimana dijelaskan dalam hadits, dapat membatalkan sholat. Solusinya adalah dengan membiasakan diri untuk berhenti sejenak, merasakan tubuh benar-benar tegak, dan membaca doa dengan tenang tanpa terburu-buru.
- Posisi Tubuh Tidak Sempurna: I'tidal menuntut tubuh untuk kembali ke posisi berdiri tegak. Beberapa orang mungkin hanya mengangkat punggungnya sedikit atau masih dalam posisi agak membungkuk saat membaca doa. Ini mengurangi kesempurnaan gerakan. Pastikan punggung benar-benar lurus sebagaimana posisi berdiri sebelum ruku'.
- Kesalahan Bacaan bagi Makmum: Kesalahan yang cukup umum adalah seorang makmum ikut mengucapkan "Sami'allahu liman hamidah" bersama imam. Menurut pendapat mayoritas ulama, bacaan ini dikhususkan bagi imam dan orang yang sholat sendiri. Tugas makmum adalah menyambutnya dengan mengucapkan "Rabbana wa lakal hamd" setelah imam selesai mengucapkannya dan setelah posisi tubuh makmum tegak sempurna.
- Mengangkat Tangan di Waktu yang Tidak Tepat: Sebagian orang mungkin mengangkat tangan kembali saat hendak turun sujud dari i'tidal. Gerakan mengangkat tangan (raf'ul yadain) dalam sholat memiliki tempat-tempatnya tersendiri sesuai sunnah, yaitu saat takbiratul ihram, saat akan ruku', saat bangkit dari ruku' (i'tidal), dan saat bangkit dari tasyahud awal. Mengangkat tangan di luar posisi ini tanpa dalil dapat tergolong sebagai gerakan tambahan yang tidak perlu.
Menghindari kesalahan-kesalahan ini adalah bagian dari ikhtiar kita untuk memperbaiki kualitas sholat dan meneladani cara sholat Rasulullah SAW sedekat mungkin.
Keutamaan Agung di Balik I'tidal yang Benar
Menghayati doa i'tidal pendek bukan hanya soal menyempurnakan rukun sholat. Ada ganjaran dan keutamaan luar biasa yang Allah janjikan bagi mereka yang melakukannya dengan benar dan penuh keyakinan. Salah satu hadits yang paling memotivasi diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW bersabda:
"Jika imam mengucapkan 'Sami'allahu liman hamidah', maka ucapkanlah 'Allahumma Rabbana lakal hamd'. Karena barangsiapa yang ucapannya bersamaan dengan ucapan para malaikat, niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu." (HR. Bukhari dan Muslim)
Subhanallah. Sebuah janji yang sangat agung. Hanya dengan menyelaraskan ucapan pujian kita dengan para malaikat di momen I'tidal, Allah menjanjikan ampunan atas dosa-dosa masa lalu. Hadits ini mengajarkan beberapa hal:
- Pentingnya mengikuti gerakan dan ucapan imam dengan saksama.
- Para malaikat juga turut serta dalam sholat berjamaah dan mereka juga memuji Allah pada momen I'tidal.
- Ada sebuah momen "emas" di mana ucapan kita bisa bersamaan dengan ucapan mereka, dan inilah kunci untuk meraih ampunan yang dijanjikan.
- Ini memotivasi kita untuk tidak hanya sekadar mengucapkan "Rabbana wa lakal hamd", tetapi mengucapkannya dengan penuh kesadaran dan harapan, berharap semoga ucapan kita yang penuh kekurangan ini dibersamakan oleh Allah dengan ucapan para malaikat-Nya yang suci.
Keutamaan ini seharusnya cukup untuk membuat kita memberikan perhatian lebih pada rukun I'tidal. Ini bukan lagi sekadar jeda singkat, melainkan sebuah kesempatan berharga untuk meraih maghfirah (ampunan) dari Allah SWT di setiap sholat yang kita kerjakan.
Kesimpulan: Menjadikan I'tidal Momen Penuh Makna
Doa i'tidal pendek, "Rabbana wa lakal hamd," adalah permata yang tersembunyi di dalam sholat. Meskipun singkat, ia merangkum esensi dari tauhid, pengagungan, syukur, dan kepasrahan seorang hamba. Ia adalah jawaban tulus atas panggilan Ilahi, sebuah pengakuan bahwa segala puji di alam semesta ini hanyalah milik-Nya.
Dengan memahami kedudukannya sebagai rukun, menghayati setiap kata dalam bacaannya, menyempurnakan gerakannya dengan thuma'ninah, dan merenungkan keutamaan agung di baliknya, kita dapat mengubah momen I'tidal dari sebuah rutinitas menjadi sebuah pengalaman spiritual yang mendalam. Ia menjadi cermin keseimbangan hidup, pengingat akan nikmat-nikmat-Nya, dan sebuah pintu menuju ampunan-Nya yang luas.
Marilah kita bertekad untuk tidak lagi tergesa-gesa dalam i'tidal kita. Berikanlah jeda sejenak untuk ruh kita bernafas, untuk hati kita meresapi, dan untuk lisan kita melantunkan pujian terbaik bagi Rabb semesta alam. Karena dalam ketenangan dan penghayatan di momen singkat itulah, kualitas sholat kita diangkat, dan hubungan kita dengan Sang Pencipta menjadi semakin erat dan bermakna.