Memahami Tawasul: Jalan Spiritual Mengetuk Pintu Langit

Dalam hamparan spiritualitas Islam, doa menempati posisi sentral sebagai jembatan komunikasi langsung antara seorang hamba dengan Tuhannya, Allah Subhanahu wa Ta'ala. Doa adalah esensi dari ibadah, sebuah pengakuan akan kelemahan diri dan keagungan Sang Pencipta. Namun, dalam perjalanan spiritual ini, terkadang seorang hamba merasa membutuhkan sesuatu untuk mendekatkan diri, untuk merasa lebih layak saat memanjatkan permohonan. Di sinilah konsep Tawasul hadir sebagai salah satu metode adab dalam berdoa, sebuah cara untuk mengetuk pintu rahmat Allah dengan perantara yang dicintai-Nya.

Tawasul, secara bahasa, berasal dari kata 'wasilah' yang berarti perantara, jalan, atau sesuatu yang dapat mendekatkan kepada tujuan. Dalam konteks syariat, tawasul adalah upaya seorang Muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan menggunakan perantara (wasilah) dalam doanya, dengan keyakinan penuh bahwa hanya Allah-lah satu-satunya yang mengabulkan doa. Wasilah ini bukanlah tujuan, melainkan sarana untuk menunjukkan kerendahan hati dan memuliakan apa yang dimuliakan oleh Allah. Praktik ini telah menjadi bagian tak terpisahkan dari tradisi keagamaan sebagian besar umat Islam, terutama di kalangan Ahlussunnah wal Jama'ah, sebagai cerminan cinta dan penghormatan kepada para kekasih Allah.

Landasan dan Dalil Tawasul dalam Al-Qur'an dan Hadits

Praktik tawasul tidaklah muncul dari ruang hampa. Ia memiliki akar yang kokoh dalam sumber utama ajaran Islam, yaitu Al-Qur'an dan Hadits Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam. Memahami landasan ini penting untuk meluruskan niat dan memastikan bahwa praktik yang dilakukan selaras dengan koridor syariat.

Salah satu ayat yang sering menjadi rujukan utama adalah firman Allah SWT dalam Surah Al-Maidah ayat 35:

Para ulama tafsir menjelaskan bahwa kata "al-wasilah" dalam ayat ini memiliki makna yang luas. Ia mencakup segala bentuk ketaatan dan amal shaleh yang dapat mendekatkan seorang hamba kepada Allah. Termasuk di dalamnya adalah beriman kepada-Nya dan Rasul-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, serta perbuatan baik lainnya. Selain itu, sebagian besar ulama juga menafsirkan bahwa "mencari wasilah" juga mencakup menjadikan para Nabi dan orang-orang shaleh sebagai perantara dalam berdoa, karena mencintai mereka adalah bagian dari ketaatan kepada Allah. Cinta kepada para kekasih Allah adalah manifestasi dari cinta kepada Allah itu sendiri.

Dari khazanah Hadits, terdapat banyak riwayat yang menunjukkan praktik tawasul, baik yang dilakukan pada masa Nabi Muhammad ﷺ masih hidup maupun setelah beliau wafat. Salah satu hadits yang paling terkenal adalah kisah seorang laki-laki buta yang datang kepada Rasulullah ﷺ memohon agar didoakan sembuh. Rasulullah ﷺ kemudian mengajarinya sebuah doa tawasul. Beliau bersabda:

"Pergilah berwudhu, lalu shalatlah dua rakaat, kemudian berdoalah: 'Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dan menghadap kepada-Mu dengan perantara Nabi-Mu Muhammad, Nabi pembawa rahmat. Wahai Muhammad, sesungguhnya aku menghadap denganmu kepada Tuhanku dalam hajatku ini agar dikabulkan. Ya Allah, terimalah syafaatnya untukku'." (HR. At-Tirmidzi, An-Nasa'i, Ibnu Majah, dan Al-Hakim. Hadits ini dinyatakan shahih).

Kisah ini secara eksplisit menunjukkan ajaran langsung dari Nabi ﷺ untuk bertawasul dengan diri beliau. Kalimat "aku menghadap kepada-Mu dengan perantara Nabi-Mu" adalah inti dari tawasul. Para sahabat memahami dan mengamalkan ini. Bahkan, setelah Rasulullah ﷺ wafat, praktik ini terus berlanjut. Sebuah riwayat dari masa kekhalifahan Sayyidina Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjadi bukti kuat. Ketika terjadi musim kemarau panjang, Sayyidina Umar berdoa memohon hujan dengan bertawasul kepada paman Nabi, Sayyidina Abbas bin Abdul Muthalib. Beliau berkata:

"Ya Allah, dahulu kami bertawasul kepada-Mu dengan Nabi kami, lalu Engkau menurunkan hujan kepada kami. Dan sekarang kami bertawasul kepada-Mu dengan paman Nabi kami, maka turunkanlah hujan kepada kami." Dan hujan pun turun. (HR. Al-Bukhari).

Tindakan Sayyidina Umar ini menunjukkan pemahaman mendalam para sahabat bahwa tawasul tidak hanya terbatas pada Nabi ﷺ, tetapi juga bisa melalui orang-orang shaleh yang memiliki kedudukan mulia di sisi Allah, seperti keluarga Nabi. Ini bukan berarti meminta kepada Sayyidina Abbas, melainkan meminta kepada Allah melalui kemuliaan dan kedekatan Sayyidina Abbas dengan Rasulullah ﷺ.

Bentuk dan Ragam Tawasul yang Disyariatkan

Tawasul bukanlah satu bentuk ritual yang kaku. Ia adalah sebuah konsep yang bisa diwujudkan dalam berbagai cara, yang semuanya kembali pada niat untuk mendekatkan diri kepada Allah. Para ulama telah mengklasifikasikan beberapa bentuk tawasul yang disepakati kebolehannya:

1. Tawasul dengan Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah
   Ini adalah bentuk tawasul yang paling tinggi dan tidak ada perselisihan di dalamnya. Seseorang berdoa dengan menyebut nama-nama dan sifat-sifat Allah yang Mulia yang sesuai dengan permohonannya. Misalnya, memohon ampunan dengan menyebut "Yaa Ghafuur, Yaa Rahiim" (Wahai Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang), atau memohon rezeki dengan menyebut "Yaa Razzaaq, Yaa Ghaniyy" (Wahai Yang Maha Pemberi Rezeki, Maha Kaya).
2. Tawasul dengan Amal Shaleh Pribadi
   Seseorang menjadikan amal shaleh yang pernah ia lakukan dengan ikhlas sebagai wasilah dalam doanya. Dalilnya adalah hadits shahih tentang tiga orang yang terperangkap di dalam gua. Masing-masing dari mereka berdoa kepada Allah dengan menyebutkan amal shaleh terbaik mereka (berbakti pada orang tua, menjaga kesucian diri, dan menunaikan amanah), sehingga Allah pun membukakan pintu gua untuk mereka. Ini mengajarkan bahwa amal baik yang tulus adalah perantara yang sangat kuat.
3. Tawasul dengan Doa Orang Shaleh yang Masih Hidup
   Ini adalah praktik di mana seseorang meminta orang shaleh yang diyakini doanya mustajab untuk mendoakannya. Sebagaimana para sahabat yang kerap meminta doa kepada Rasulullah ﷺ. Ini adalah bentuk tawadhu' (kerendahan hati), mengakui bahwa ada hamba Allah lain yang mungkin lebih dekat kepada-Nya.
4. Tawasul dengan Dzat atau Kedudukan Para Nabi dan Orang Shaleh
   Inilah bentuk tawasul yang menjadi fokus utama dalam artikel ini. Seseorang berdoa kepada Allah dengan menyebut kemuliaan, kedudukan, atau kecintaan Allah kepada Nabi Muhammad ﷺ, para nabi lainnya, atau para wali dan orang-orang shaleh. Misalnya dengan ucapan "Ya Allah, dengan kemuliaan Nabi Muhammad di sisi-Mu, kabulkanlah hajatku." Keyakinannya tetap bahwa Allah yang mengabulkan, namun ia berharap rahmat Allah turun karena menyebut nama hamba yang paling dicintai-Nya.

Urutan Lengkap Bacaan Tawasul

Berikut ini adalah susunan bacaan tawasul yang lazim diamalkan oleh para ulama dan masyarakat Muslim, khususnya di Nusantara. Susunan ini merupakan ijtihad para ulama yang bertujuan untuk menata adab dalam berdoa, dimulai dari yang paling mulia hingga kepada tujuan pribadi. Inti dari setiap tahapan adalah mengirimkan hadiah pahala bacaan Al-Fatihah.

1. Niat dan Hadiah Fatihah kepada Junjungan Nabi Besar Muhammad ﷺ

Segala sesuatu dimulai dengan niat. Sebelum memulai, luruskan niat bahwa tawasul ini adalah semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah dan sebagai adab dalam berdoa. Kemudian, hadiah pertama dan utama ditujukan kepada manusia paling mulia, pembawa rahmat bagi semesta alam.

Setelah membaca lafaz di atas, dilanjutkan dengan membaca Surah Al-Fatihah satu kali dengan khusyuk.

2. Kepada Para Nabi, Rasul, dan Malaikat Muqarrabin

Setelah Rasulullah ﷺ, kita melanjutkan adab dengan mengirimkan doa kepada saudara-saudaranya, para nabi dan rasul yang telah berjuang menegakkan kalimat tauhid, serta para malaikat yang senantiasa taat.

Kemudian membaca Surah Al-Fatihah satu kali. Penyebutan nama Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani di sini adalah sebagai bentuk penghormatan kepada salah satu wali besar (sulthanul auliya) yang menjadi panutan dalam dunia tasawuf dan keilmuan.

3. Kepada Seluruh Kaum Muslimin dan Muslimat

Langkah selanjutnya adalah memperluas lingkaran doa kita untuk mencakup seluruh umat Islam, baik yang masih hidup maupun yang telah mendahului kita. Ini adalah wujud dari persaudaraan (ukhuwah islamiyah) yang melintasi batas ruang dan waktu.

Kemudian membaca Surah Al-Fatihah satu kali. Bagian ini sangat menyentuh karena kita secara spesifik mendoakan orang tua, leluhur, dan para guru yang telah berjasa dalam hidup kita. Ini adalah bentuk bakti (birrul walidain) dan terima kasih yang terus mengalir meski mereka telah tiada.

4. Mengkhususkan Doa untuk Hajat Pribadi

Setelah menunaikan adab dengan mendoakan mereka yang mulia dan seluruh umat, inilah saatnya untuk fokus pada permohonan pribadi. Hati yang telah dipenuhi dengan cinta kepada para kekasih Allah dan kasih sayang kepada sesama Muslim kini siap untuk memanjatkan hajatnya.

Pada titik ini, setelah menyebutkan lafaz di atas, kita berhenti sejenak untuk memfokuskan hati dan pikiran pada hajat spesifik yang ingin kita mohonkan kepada Allah SWT. Baik itu kesembuhan dari penyakit, kelancaran rezeki, kemudahan dalam studi, keharmonisan rumah tangga, atau permohonan lainnya. Setelah itu, kita tutup dengan membaca Surah Al-Fatihah sekali lagi dengan penuh pengharapan.

Doa Setelah Tawasul

Setelah menyelesaikan rangkaian bacaan Al-Fatihah dalam tawasul, sangat dianjurkan untuk tidak langsung beranjak pergi. Sebaiknya, lanjutkan dengan membaca dzikir-dzikir lain seperti istighfar, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, dan shalawat kepada Nabi Muhammad ﷺ. Kemudian, angkatlah kedua tangan dan panjatkan doa penutup yang berisi permohonan dan harapan kita secara lebih rinci. Berikut adalah contoh doa yang bisa dibaca:

Hikmah dan Fadhilah di Balik Tawasul

Tawasul lebih dari sekadar rangkaian bacaan. Di dalamnya terkandung hikmah yang mendalam dan fadhilah (keutamaan) yang besar bagi seorang hamba yang mengamalkannya dengan penuh keyakinan dan adab.

Pertama, sebagai wujud cinta (mahabbah). Ketika kita bertawasul dengan Nabi Muhammad ﷺ, kita sedang menunjukkan kecintaan dan penghormatan tertinggi kepada beliau. Cinta kepada Rasulullah ﷺ adalah pilar keimanan. Dengan menyebut namanya dalam doa, kita berharap rahmat Allah turun karena kemuliaan sang kekasih. Demikian pula saat bertawasul dengan para wali dan orang shaleh, itu adalah bentuk pengakuan kita atas kemuliaan mereka di sisi Allah dan wujud cinta kita kepada para pewaris Nabi.

Kedua, menanamkan kerendahan hati (tawadhu'). Dengan bertawasul, seorang hamba secara tidak langsung mengakui kekurangan dan keterbatasan dirinya. Ia merasa bahwa dirinya yang berlumur dosa mungkin tidak pantas untuk langsung memohon, sehingga ia mencari perantara orang-orang yang suci dan dekat dengan Allah. Ini adalah puncak adab dan kerendahan hati di hadapan Allah SWT, bukan sebuah kesyirikan. Keyakinan tetap 100% kepada Allah sebagai pengabul doa.

Ketiga, menyambung sanad spiritual. Tawasul menghubungkan kita dengan mata rantai emas para kekasih Allah, dari generasi ke generasi. Dengan mendoakan para guru, guru dari para guru, para wali, hingga sampai kepada Rasulullah ﷺ, kita sedang menisbatkan diri kita ke dalam barisan mereka. Ini memperkuat ikatan spiritual dan membuat kita merasa menjadi bagian dari sebuah keluarga besar yang saleh.

Keempat, sebagai sebab terkabulnya doa. Ini adalah tujuan praktis dari tawasul. Sebagaimana hujan yang turun setelah Sayyidina Umar bertawasul dengan Sayyidina Abbas, kita pun berharap bahwa dengan menyebut nama-nama yang dicintai Allah, doa kita menjadi lebih berpeluang untuk diijabah. Allah Maha Pemurah, dan Dia seringkali melimpahkan rahmat-Nya karena kemuliaan hamba-hamba pilihan-Nya.

Penutup: Tawasul Sebagai Seni Berdoa

Pada hakikatnya, tawasul adalah seni beradab di hadapan Allah. Ia adalah ekspresi cinta, kerendahan hati, dan pengharapan. Ia mengajarkan kita untuk tidak hanya memikirkan diri sendiri dalam berdoa, tetapi juga mendoakan seluruh mata rantai kebaikan yang telah berjasa dalam penyebaran Islam hingga sampai kepada kita. Praktik ini bukanlah jalan pintas atau bentuk penyekutuan terhadap Allah, melainkan sebuah jalan yang diajarkan dan dicontohkan untuk menunjukkan betapa kita menghargai dan mencintai orang-orang yang dicintai oleh-Nya.

Dengan memahami makna, landasan, dan tata caranya, semoga kita dapat mengamalkan tawasul dengan niat yang lurus dan hati yang tulus. Menjadikannya bukan hanya sebagai ritual, tetapi sebagai jembatan spiritual yang semakin mendekatkan kita kepada keridhaan dan rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala, Tuhan semesta alam.