Al-Qur'an adalah kalamullah yang agung, setiap hurufnya mengandung keberkahan dan setiap ayatnya membawa petunjuk bagi umat manusia. Di antara ribuan ayatnya, terdapat beberapa ayat khusus yang dikenal sebagai Ayat Sajdah. Ketika seorang Muslim membaca atau mendengar ayat-ayat ini, ia disunnahkan untuk melakukan sebuah sujud sebagai bentuk penghormatan, pengagungan, dan ketundukan total kepada kebesaran Allah SWT. Sujud inilah yang disebut dengan Sujud Tilawah. Artikel ini akan mengupas tuntas segala hal yang berkaitan dengan sujud tilawah, mulai dari bacaan, tata cara, hingga hikmah di baliknya.
1. Pengertian dan Makna Mendalam Sujud Tilawah
Untuk memahami esensi dari sujud tilawah, penting bagi kita untuk membedah maknanya dari dua sisi: bahasa (etimologi) dan istilah (terminologi).
Makna Secara Bahasa
Istilah "Sujud Tilawah" berasal dari dua kata dalam bahasa Arab. Pertama adalah "Sujud" (سجود), yang secara harfiah berarti meletakkan dahi ke tanah, membungkuk, atau merendahkan diri. Ini adalah gestur fisik tertinggi dari penghambaan dan ketundukan. Kedua adalah "Tilawah" (تلاوة), yang berarti bacaan, terutama bacaan Al-Qur'an. Jadi, secara etimologis, Sujud Tilawah berarti sujud yang dilakukan karena atau disebabkan oleh bacaan Al-Qur'an.
Makna Secara Istilah
Dalam terminologi Fiqih (ilmu hukum Islam), Sujud Tilawah didefinisikan sebagai sujud yang dilakukan sekali ketika membaca atau mendengar salah satu dari ayat-ayat sajdah yang terdapat dalam Al-Qur'an, baik di dalam shalat maupun di luar shalat, sebagai wujud pengagungan terhadap Allah SWT dan kepatuhan atas firman-Nya.
Sujud ini bukan sekadar gerakan fisik. Ia adalah respons spiritual yang spontan dari seorang hamba ketika berinteraksi dengan ayat-ayat yang secara khusus berbicara tentang kepatuhan total para makhluk kepada Sang Pencipta. Ketika kita membaca bagaimana para malaikat, nabi, dan seluruh alam semesta bersujud kepada Allah, hati seorang mukmin akan tergerak untuk ikut serta dalam barisan kepatuhan tersebut. Inilah wujud implementasi iman dalam tindakan nyata, sebuah pengakuan bahwa "aku mendengar dan aku taat".
2. Dalil dan Landasan Hukum Sujud Tilawah
Praktik sujud tilawah memiliki landasan yang kuat dari Al-Qur'an dan As-Sunnah (hadits Nabi Muhammad SAW). Para ulama dari berbagai mazhab telah membahas hukumnya berdasarkan dalil-dalil ini.
Dalil dari Al-Qur'an
Allah SWT berfirman dalam beberapa ayat yang mengisyaratkan perintah atau anjuran untuk bersujud ketika ayat-ayat-Nya dibacakan. Di antaranya:
إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ يَسۡجُدُونَ ۩
"Sesungguhnya mereka yang ada di sisi Tuhanmu tidak merasa enggan untuk menyembah Allah dan mereka menyucikan-Nya dan hanya kepada-Nya mereka bersujud." (QS. Al-A'raf: 206)
Ayat ini adalah salah satu ayat sajdah pertama dalam mushaf. Ayat ini menjelaskan sifat para malaikat yang dekat dengan Allah, yaitu mereka tidak sombong dan senantiasa bersujud. Ini menjadi teladan bagi manusia untuk meniru ketaatan mereka.
Dalil dari Hadits Nabi Muhammad SAW
Terdapat banyak sekali hadits yang meriwayatkan praktik Rasulullah SAW dalam melakukan sujud tilawah. Ini menjadi dasar utama bagi para ulama dalam menetapkan hukum dan tata caranya.
Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata:
"Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membaca Al Qur’an yang di dalamnya terdapat ayat sajadah. Kemudian beliau bersujud, kami pun ikut bersujud bersamanya sampai-sampai di antara kami tidak mendapati tempat karena posisi dahinya." (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadits ini menunjukkan bahwa sujud tilawah adalah amalan yang dilakukan secara rutin oleh Rasulullah SAW dan para sahabat, baik ketika beliau membaca Al-Qur'an untuk dirinya sendiri maupun ketika mengajarkannya kepada mereka.
Dalam riwayat lain dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah SAW bersabda tentang keutamaan sujud ini:
"Jika anak Adam membaca ayat sajadah, lalu ia sujud, maka setan akan menjauhinya sambil menangis. Setan pun akan berkata-kata: 'Celaka aku. Anak Adam disuruh sujud, ia pun bersujud, maka baginya surga. Sedangkan aku sendiri diperintahkan untuk sujud, namun aku enggan, sehingga aku pantas mendapatkan neraka'." (HR. Muslim)
Hadits ini tidak hanya mengkonfirmasi praktik sujud tilawah, tetapi juga menjelaskan hikmah dan keutamaan spiritual yang luar biasa di baliknya, yaitu sebagai penanda ketaatan yang membedakan seorang mukmin dari iblis yang sombong.
Hukum Sujud Tilawah
Berdasarkan dalil-dalil di atas, mayoritas ulama (jumhur ulama) dari mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali berpendapat bahwa hukum sujud tilawah adalah Sunnah Mu'akkadah (sunnah yang sangat dianjurkan). Artinya, sangat baik untuk dikerjakan dan akan mendapatkan pahala, namun tidak berdosa jika ditinggalkan.
Sementara itu, ulama dari mazhab Hanafi berpendapat bahwa hukumnya adalah Wajib bagi orang yang membaca atau mendengarnya. Perbedaan ini timbul dari cara mereka menafsirkan lafaz perintah dalam dalil-dalil yang ada. Meskipun terdapat perbedaan pandangan, semua sepakat bahwa amalan ini memiliki kedudukan yang sangat mulia dalam Islam.
3. Bacaan-Bacaan Sujud Tilawah yang Shahih
Tidak ada bacaan yang secara spesifik diwajibkan dalam sujud tilawah. Seseorang boleh membaca tasbih sujud biasa seperti dalam shalat (Subhaana Rabbiyal A'laa). Namun, terdapat beberapa doa khusus yang diajarkan oleh Rasulullah SAW yang sangat dianjurkan untuk dibaca. Doa-doa ini mengandung makna penyerahan diri yang mendalam.
Bacaan Utama dan Paling Populer
Ini adalah bacaan yang paling sering digunakan dan diriwayatkan dalam hadits shahih dari Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwa Nabi SAW biasa membacanya dalam sujud tilawah.
سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
Sajada wajhiya lilladzii kholaqohuu, wa syaqqo sam'ahuu wa bashorohuu, bihaulihii wa quwwatihii. Fatabaarokallaahu ahsanul khooliqiin.
"Wajahku bersujud kepada Dzat yang menciptakannya, yang membuka pendengaran dan penglihatannya dengan daya dan kekuatan-Nya. Maka Maha Suci Allah, sebaik-baik Pencipta."
Makna Mendalam dari Doa Ini:
- Sajada wajhiya (Wajahku bersujud): Wajah adalah bagian tubuh yang paling mulia dan menjadi identitas seseorang. Meletakkan bagian termulia ini ke tanah adalah simbol puncak dari kerendahan diri dan penghambaan total kepada Allah.
- Lilladzii kholaqohuu (kepada Dzat yang menciptakannya): Sebuah pengakuan bahwa wajah ini, dan seluruh diri kita, bukanlah milik kita, melainkan ciptaan Allah. Kita mengembalikan ciptaan kepada Penciptanya dalam bentuk kepasrahan.
- Wa syaqqo sam'ahuu wa bashorohuu (yang membuka pendengaran dan penglihatannya): Ini adalah pengakuan atas nikmat yang luar biasa. Allah tidak hanya menciptakan kita, tetapi juga memberi kita fakultas untuk merasakan dunia—mendengar dan melihat. Kita mengakui bahwa kemampuan ini murni berasal dari-Nya.
- Bihaulihii wa quwwatihii (dengan daya dan kekuatan-Nya): Penegasan bahwa semua nikmat dan kemampuan tersebut ada bukan karena kehebatan kita, melainkan semata-mata karena daya (haul) dan kekuatan (quwwah) dari Allah SWT. Ini menafikan segala bentuk kesombongan.
- Fatabaarokallaahu ahsanul khooliqiin (Maka Maha Suci Allah, sebaik-baik Pencipta): Kalimat pujian penutup yang sempurna, mengagungkan Allah sebagai Pencipta yang tiada tandingannya.
Bacaan Alternatif Lainnya
Terdapat juga riwayat lain yang bisa diamalkan sebagai variasi bacaan. Dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, ia menceritakan bahwa seorang pria datang kepada Nabi SAW dan berkata, "Wahai Rasulullah, tadi malam aku bermimpi seolah-olah sedang shalat di belakang sebatang pohon. Aku pun bersujud, dan pohon itu ikut bersujud. Aku mendengarnya mengucapkan:"
اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وَتَقَبَّلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ
Allahummaktub lii bihaa 'indaka ajron, wa dho' 'annii bihaa wizron, waj'alhaa lii 'indaka dzukhron, wa taqobbalhaa minnii kamaa taqobbaltahaa min 'abdika daawuud.
"Ya Allah, catatlah untukku dengan sujud ini pahala di sisi-Mu, hapuskanlah dariku dengannya dosa, jadikanlah ia sebagai simpanan bagiku di sisi-Mu, dan terimalah ia dariku sebagaimana Engkau menerimanya dari hamba-Mu, Daud."
Ibnu Abbas berkata, "Kemudian Nabi SAW membaca ayat sajdah dan bersujud, dan aku mendengar beliau mengucapkan doa yang sama seperti yang diceritakan oleh pria itu." (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah).
4. Tata Cara Pelaksanaan Sujud Tilawah
Pelaksanaan sujud tilawah sedikit berbeda tergantung pada apakah kita sedang berada di dalam shalat atau di luar shalat.
A. Sujud Tilawah di Dalam Shalat
Ini terjadi ketika seorang imam atau orang yang shalat sendirian (munfarid) membaca ayat sajdah dalam bacaan shalatnya.
- Membaca Ayat Sajdah: Ketika sampai pada ayat sajdah, selesaikan bacaan ayat tersebut.
- Bertakbir untuk Sujud: Langsung bertakbir (mengucapkan "Allahu Akbar") kemudian turun untuk sujud, tanpa melakukan rukuk terlebih dahulu. Para ulama berbeda pendapat apakah perlu mengangkat tangan saat takbir ini atau tidak, keduanya sama-sama diamalkan.
- Melakukan Sujud: Lakukan sujud sebanyak satu kali, dengan meletakkan tujuh anggota sujud (dahi dan hidung, kedua telapak tangan, kedua lutut, dan kedua ujung kaki) ke lantai.
- Membaca Doa: Bacalah salah satu doa sujud tilawah yang telah disebutkan di atas. Jika tidak hafal, cukup membaca tasbih sujud biasa ("Subhaana Rabbiyal A'laa") sebanyak tiga kali.
- Bertakbir untuk Bangkit: Setelah selesai membaca doa, bertakbir kembali ("Allahu Akbar") untuk bangkit dari sujud dan kembali ke posisi berdiri.
- Melanjutkan Shalat: Langsung melanjutkan bacaan surat atau jika ayat sajdah berada di akhir surat, maka bisa langsung bertakbir untuk rukuk dan melanjutkan shalat seperti biasa.
Catatan Penting untuk Makmum: Jika Anda shalat berjamaah, Anda wajib mengikuti imam. Jika imam melakukan sujud tilawah, maka Anda harus ikut sujud. Jika imam tidak melakukannya (meskipun ia membaca ayat sajdah), maka Anda juga tidak boleh sujud sendirian.
B. Sujud Tilawah di Luar Shalat
Ini dilakukan ketika seseorang membaca atau mendengar ayat sajdah di luar konteks shalat, misalnya saat tadarus Al-Qur'an atau mendengarkan murottal.
Terdapat sedikit perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai prosedurnya. Berikut adalah pandangan yang paling umum:
Pendapat Mayoritas Ulama (Syafi'i, Hanbali)
Mereka mensyaratkan hal-hal yang sama seperti syarat shalat, yaitu:
- Bersuci: Harus dalam keadaan suci dari hadas besar dan kecil (memiliki wudhu).
- Menghadap Kiblat: Disunnahkan untuk menghadap kiblat.
- Menutup Aurat: Aurat harus tertutup sebagaimana dalam shalat.
Tata caranya adalah sebagai berikut:
- Niat: Berniat dalam hati untuk melakukan sujud tilawah.
- Takbiratul Ihram: Mengucapkan "Allahu Akbar" sambil mengangkat kedua tangan seperti takbiratul ihram dalam shalat.
- Takbir untuk Sujud: Bertakbir lagi ("Allahu Akbar") tanpa mengangkat tangan, lalu turun untuk sujud.
- Melakukan Sujud: Sujud satu kali dan membaca doa sujud tilawah.
- Duduk dan Salam: Bangkit dari sujud sambil bertakbir, kemudian duduk sejenak dan mengucap salam ke kanan dan ke kiri ("Assalamualaikum wa rahmatullah").
Pendapat Sebagian Ulama Lain
Sebagian ulama lain, seperti yang diriwayatkan dari Ibnu Umar dan dikuatkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, berpendapat bahwa sujud tilawah di luar shalat tidak disyaratkan harus bersuci (memiliki wudhu) dan tidak perlu diawali takbiratul ihram atau diakhiri dengan salam. Alasannya, sujud ini bukanlah shalat, melainkan sebuah bentuk ibadah tersendiri. Menurut pandangan ini, ketika mendengar ayat sajdah, seseorang bisa langsung bertakbir dan sujud, kemudian bangkit tanpa salam.
Kedua pandangan ini memiliki dasar argumennya masing-masing. Mengambil pendapat mayoritas (dengan wudhu, takbir, dan salam) dianggap lebih hati-hati (ihtiyath) dan keluar dari perselisihan.
5. Daftar 15 Ayat Sajdah dalam Al-Qur'an
Para ulama sepakat tentang 14 lokasi ayat sajdah, dan terdapat perbedaan pendapat pada ayat ke-15 (dalam Surah Shad). Berikut adalah daftar lengkap 15 ayat tersebut sesuai urutan dalam mushaf Al-Qur'an.
- QS. Al-A'raf, Ayat 206
إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَيُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ يَسۡجُدُونَ ۩
Konteks: Ayat ini menutup Surah Al-A'raf dengan menegaskan sifat para malaikat yang selalu taat, tidak sombong, dan senantiasa bersujud kepada Allah. - QS. Ar-Ra'd, Ayat 15
وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعًا وَكَرۡهًا وَظِلَـٰلُهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ ۩
Konteks: Menjelaskan ketundukan universal seluruh makhluk di langit dan di bumi, baik secara sukarela (orang mukmin) maupun terpaksa (secara fitrah), beserta bayang-bayang mereka yang juga bersujud di waktu pagi dan petang. - QS. An-Nahl, Ayat 49-50
وَلِلَّهِۤ يَسۡجُدُۤ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ مِن دَآبَّةٍ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ وَهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ۩ يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ
Konteks: Lagi-lagi menegaskan bahwa segala sesuatu, dari binatang melata hingga para malaikat, semuanya bersujud kepada Allah. Mereka tunduk karena rasa takut dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. - QS. Al-Isra', Ayat 107-109
قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦۤ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦۤ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِ سُجَّدًا ۩ وَيَقُولُونَ سُبۡحَـٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولاً ۩ وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعًا
Konteks: Menggambarkan respons orang-orang berilmu (Ahli Kitab yang jujur) ketika Al-Qur'an dibacakan kepada mereka. Mereka langsung tersungkur bersujud dengan penuh kekhusyukan dan tangisan. - QS. Maryam, Ayat 58
... إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ خَرُّواْۤ سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
Konteks: Menceritakan sifat para nabi dan orang-orang saleh. Apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Allah Yang Maha Pengasih, mereka segera tersungkur bersujud sambil menangis. - QS. Al-Hajj, Ayat 18
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَسۡجُدُۤ لَهُۥۤ مَن فِي ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ وَٱلنُّجُومُ وَٱلۡجِبَالُ وَٱلشَّجَرُ وَٱلدَّوَآبُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ ٱلنَّاسِۖ ... ۩
Konteks: Sebuah deklarasi agung tentang ketundukan kosmik. Allah menyatakan bahwa kepada-Nya bersujud segala yang ada di langit dan bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon, dan hewan, serta banyak dari manusia. - QS. Al-Hajj, Ayat 77
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُdُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩
Konteks: Ini adalah seruan langsung kepada orang-orang beriman untuk rukuk, sujud, dan menyembah Tuhan mereka. Menurut mazhab Syafi'i dan Hanbali, ini adalah ayat sajdah. - QS. Al-Furqan, Ayat 60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَـٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَـٰنُ أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورًا ۩
Konteks: Menggambarkan kesombongan orang-orang kafir. Ketika diperintahkan untuk sujud kepada Ar-Rahman (Yang Maha Pengasih), mereka justru bertanya dengan angkuh dan semakin lari dari kebenaran. Sujud kita di sini adalah antitesis dari kesombongan mereka. - QS. An-Naml, Ayat 25-26
أَلَّا يَسۡجُدُواْۤ لِلَّهِ ٱلَّذِي يُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِي ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ ... ۩ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ
Konteks: Dalam kisah Nabi Sulaiman dan burung Hud-hud, Hud-hud melaporkan tentang kaum Saba yang menyembah matahari. Ayat ini adalah kecaman mengapa mereka tidak bersujud kepada Allah, Tuhan yang sebenarnya. - QS. As-Sajdah, Ayat 15
إِنَّمَا يُؤۡمِنُ بِـَٔايَـٰتِنَا ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِهَا خَرُّواْۤ سُجَّدًا وَسَبَّحُواْ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡ وَهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ ۩
Konteks: Menjelaskan ciri orang beriman sejati. Yaitu mereka yang ketika diperingatkan dengan ayat-ayat Allah, mereka langsung tersungkur sujud dan bertasbih, tanpa sedikit pun rasa sombong. - QS. Shad, Ayat 24
... وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّـٰهُ فَٱسۡتَغۡفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩
Konteks: Menceritakan kisah Nabi Daud yang menyadari kesalahannya, lalu ia memohon ampun dan tersungkur bersujud serta bertaubat. Mazhab Syafi'i dan Maliki tidak menganggap ini sujud tilawah, melainkan sujud syukur. Namun mazhab Hanafi dan Hanbali memasukkannya. - QS. Fussilat, Ayat 37-38
وَمِنۡ ءَايَـٰتِهِ ٱلَّيۡلُ وَٱلنَّهَارُ وَٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُۚ لَا تَسۡجُدُواْ لِلشَّمۡسِ وَلَا لِلۡقَمَرِ وَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ۩
Konteks: Seruan tauhid yang jelas. Allah mengingatkan agar tidak menyembah makhluk-Nya seperti matahari dan bulan, tetapi bersujudlah hanya kepada Allah yang menciptakan semuanya. - QS. An-Najm, Ayat 62
فَٱسۡجُدُواْ لِلَّهِ وَٱعۡبُدُواْ ۩
Konteks: Ayat penutup surah yang berisi perintah tegas dan langsung: "Maka bersujudlah kamu kepada Allah dan sembahlah (Dia)." - QS. Al-Insyiqaq, Ayat 21
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقُرۡءَانُ لَا يَسۡجُدُونَ ۩
Konteks: Sebuah pertanyaan retoris yang mengecam orang-orang kafir. Mengapa ketika Al-Qur'an dibacakan kepada mereka, mereka tidak mau bersujud? - QS. Al-'Alaq, Ayat 19
كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡ وَٱقۡتَرِب ۩
Konteks: Ayat terakhir dalam surah pertama yang turun ini berisi perintah kepada Nabi Muhammad SAW untuk tidak menuruti orang kafir yang melarangnya shalat, dan sebaliknya, memerintahkannya untuk terus bersujud dan mendekatkan diri kepada Allah.
6. Keutamaan dan Hikmah Sujud Tilawah
Sujud tilawah bukan sekadar ritual tanpa makna. Di baliknya terkandung berbagai keutamaan dan hikmah yang mendalam bagi seorang Muslim.
Mendapatkan Pahala dan Surga
Seperti yang telah disebutkan dalam hadits riwayat Muslim, setan akan menangis dan meratapi nasibnya ketika seorang anak Adam melakukan sujud tilawah. Setan berkata, "Anak Adam disuruh sujud, ia pun bersujud, maka baginya surga." Ini adalah indikasi jelas bahwa balasan utama dari ketaatan sederhana ini adalah surga dari Allah SWT.
Melatih Kerendahan Hati dan Menghilangkan Kesombongan
Sombong adalah sifat Iblis yang membuatnya terusir dari surga. Ia menolak perintah sujud kepada Adam karena merasa lebih mulia. Sujud tilawah adalah latihan praktis untuk melawan sifat ini. Setiap kali kita meletakkan dahi, bagian tubuh termulia, di tempat terendah (lantai), kita sedang mengingatkan diri sendiri tentang hakikat kita sebagai hamba yang lemah di hadapan Pencipta Yang Maha Agung. Ini adalah terapi spiritual untuk mengikis benih-benih arogansi dalam jiwa.
Membangun Koneksi Langsung dengan Kalamullah
Sujud tilawah adalah bentuk interaksi aktif dengan Al-Qur'an. Kita tidak hanya membaca atau mendengar, tetapi kita meresponsnya dengan tindakan fisik dan spiritual. Ini menciptakan ikatan yang lebih dalam dengan pesan-pesan Al-Qur'an. Ketika ayat tentang ketaatan dibacakan, kita langsung mempraktikkannya. Ini membuat Al-Qur'an menjadi lebih hidup dan relevan dalam keseharian kita.
Meneladani Para Nabi dan Orang Saleh
Seperti yang digambarkan dalam QS. Maryam: 58 dan QS. Al-Isra': 107, sujud saat mendengar ayat-ayat Allah adalah ciri khas para nabi, rasul, dan orang-orang berilmu. Dengan melakukan sujud tilawah, kita sedang menapaki jejak mereka. Kita berusaha memasukkan diri kita ke dalam golongan hamba-hamba-Nya yang khusyuk, yang hatinya luluh dan jiwanya tunduk ketika nama Allah dan ayat-ayat-Nya disebut.
Penutup: Sebuah Panggilan untuk Bersujud
Sujud tilawah adalah sebuah anugerah. Ia adalah momen singkat di mana kita bisa "berhenti sejenak" dari aktivitas duniawi untuk menyatukan lisan, hati, dan tubuh dalam sebuah deklarasi ketundukan yang sempurna. Ia adalah jawaban spontan seorang hamba yang beriman ketika dipanggil oleh Tuhannya melalui firman-firman-Nya yang agung.
Mempelajari bacaan dan tata caranya adalah langkah awal, namun yang terpenting adalah menghadirkan hati dan meresapi setiap makna dari doa yang kita panjatkan. Semoga Allah SWT senantiasa membimbing kita untuk menjadi hamba-hamba-Nya yang gemar bersujud, yang tidak pernah sombong, dan yang selalu merindukan untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Amin.